लुडविग फ्यूरबैक - सूत्र, उद्धरण, बातें। लुडविग एंड्रियास फ्यूरबैक: उद्धरण, सूत्र, बातें जब आपके पास भविष्यसूचक सपने होते हैं
इस पेज पर आपको लुडविग फ्यूअरबैक के उद्धरण मिलेंगे, सामान्य विकास के लिए आपको निश्चित रूप से इस जानकारी की आवश्यकता होगी।
आवश्यकताओं से रहित अस्तित्व एक अनावश्यक अस्तित्व है।
केवल उसका मतलब कुछ ऐसा है जो किसी चीज से प्यार करता है। कुछ न होना और कुछ न प्यार करना एक ही बात है।
किसी व्यक्ति को जानने के लिए, आपको उससे प्यार करना होगा।
हास्य आत्मा को रसातल में ले जाता है और उसे अपने दुखों के साथ खेलना सिखाता है।
विज्ञान का प्रेम सत्य का प्रेम है, इसलिए ईमानदारी एक वैज्ञानिक का मूल गुण है।
दुखी व्यक्ति के लिए ही संसार दुखी है, खाली व्यक्ति के लिए ही संसार खाली है।
मेरा विवेक और कुछ नहीं बल्कि मेरा मैं है, जो अपने आप को नाराज़ करने के स्थान पर रखता है।
व्यवहार में, सभी लोग नास्तिक हैं: अपने कर्मों से, अपने व्यवहार से, वे अपने विश्वास का खंडन करते हैं।
वास्तविक लेखक मानव जाति की अंतरात्मा हैं।
किसी व्यक्ति के वास्तविक गुणों का खुलासा तभी होता है जब दिखाने का समय आता है, उन्हें व्यवहार में साबित करने के लिए।
हमारा आदर्श एक जाति-विहीन, अमूर्त सत्ता नहीं है, हमारा आदर्श एक संपूर्ण, वास्तविक, सर्वांगीण, परिपूर्ण, शिक्षित व्यक्ति है।
तेजी से मुरझाती फूलों की पंखुड़ियों में अधिक जीवनग्रेनाइट के भारी हजार साल पुराने ब्लॉक की तुलना में।
जहां क्षमता के प्रकट होने के लिए कोई जगह नहीं है, वहां कोई क्षमता नहीं है।
जहां सुख के लिए कोई प्रयास नहीं है, वहां कोई प्रयास नहीं है। सुख की खोज आकांक्षाओं की खोज है।
हठधर्मिता और कुछ नहीं बल्कि सोचने का प्रत्यक्ष निषेध है।
इच्छा कुछ ऐसा होने की आवश्यकता है जो नहीं है।
न केवल एकान्त या व्यक्तिगत अहंकार है, बल्कि सामाजिक अहंकार, पारिवारिक, कॉर्पोरेट, सांप्रदायिक, देशभक्तिपूर्ण अहंकार भी है।
यह सबसे सरल सत्य है जिसे एक व्यक्ति नवीनतम समझता है।
आपका पहला कर्तव्य खुद को खुश करना है। अगर आप खुद खुश हैं तो आप दूसरों को भी खुश करेंगे। एक खुश इंसान अपने आस-पास खुश लोगों को ही देख सकता है।
दूसरी दुनिया इस दुनिया की एक प्रतिध्वनि मात्र है।
नैतिक रूप से पूर्ण सार का विचार एक व्यावहारिक विचार है जिसके लिए कार्रवाई, अनुकरण की आवश्यकता होती है, और मेरे साथ मेरे विवाद के स्रोत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि यह मुझे निर्धारित करता है कि मुझे क्या होना चाहिए, और साथ ही, बिना किसी पक्षपात के, मुझे दिखाता है कि मैं ऐसा नहीं हूं।
नैतिकता का सिद्धांत खुशी है, लेकिन खुशी एक ही व्यक्ति में केंद्रित नहीं है, बल्कि खुशी अलग-अलग व्यक्तियों के बीच वितरित की जाती है।
बुराई, अमानवीय और हृदयहीन स्वार्थ और अच्छाई, सहानुभूतिपूर्ण, मानवीय स्वार्थ के बीच भेद; हल्के, अनैच्छिक आत्म-प्रेम के बीच अंतर करें, जो दूसरों के लिए प्यार में संतुष्टि पाता है, और मनमाना, जानबूझकर आत्म-प्रेम, जो दूसरों के प्रति उदासीनता या यहां तक कि एकमुश्त क्रोध में संतुष्टि पाता है।
धर्म को अज्ञानता, आवश्यकता, तकनीकी लाचारी, संस्कृति की कमी के शाश्वत अंधकार की आवश्यकता है।
धर्म नैतिकता के विपरीत है क्योंकि यह तर्क के विपरीत है। अच्छाई की भावना का सत्य की भावना से गहरा संबंध है। मन के भ्रष्टाचार में हृदय का भ्रष्टाचार शामिल है। जो अपने मन को धोखा देता है, उसका हृदय सच्चा, ईमानदार नहीं हो सकता।
किताबों के साथ भी ऐसा ही है जैसा लोगों के साथ है। हालाँकि हम बहुत से लोगों को जानते हैं, हम अपने दोस्त बनने के लिए कुछ को ही चुनते हैं, जीवन में हमारे दिल के साथी।
हर धर्म से जुड़ा है अंधविश्वास : अंधविश्वास हर तरह की क्रूरता और अमानवीयता को अंजाम देने में सक्षम है।
एक परमानंद की स्थिति में, एक व्यक्ति वह करने में सक्षम होता है जो अन्यथा सीधे असंभव है। जुनून चमत्कार का काम करता है, यानी ऐसी क्रियाएं जो अंग की शक्तियों को उसकी सामान्य, गतिहीन अवस्था में पार कर जाती हैं।
अमरता में विश्वास इस सच्चाई और तथ्य के अलावा कुछ भी व्यक्त नहीं करता है कि एक व्यक्ति, अपने शारीरिक अस्तित्व को खोते हुए, आत्मा में, यादों में, जीवित लोगों के दिलों में अपना अस्तित्व नहीं खोता है।
इच्छा सुख की खोज है।
जहां इच्छा समाप्त हो जाती है, वहां मनुष्य भी समाप्त हो जाता है।
केवल पति और पत्नी मिलकर ही मनुष्य की वास्तविकता बनाते हैं; पति और पत्नी एक साथ दौड़ का अस्तित्व है, क्योंकि उनका मिलन भीड़ का स्रोत है, अन्य लोगों का स्रोत है।
जो परमेश्वर से प्रेम करता है, वह अब मनुष्य से प्रेम नहीं कर सकता, उसने मनुष्य की समझ खो दी है; लेकिन इसके विपरीत भी: अगर कोई किसी व्यक्ति से प्यार करता है, सच्चे दिल से प्यार करता है, तो वह अब भगवान से प्यार नहीं कर सकता।
केवल वह जो अपनी व्यक्तिगत सुंदरता की प्रशंसा करता है, न कि सामान्य रूप से मानव सौंदर्य, व्यर्थ है।
अच्छा और नैतिक एक ही है। लेकिन जो दूसरों के लिए अच्छा है वही अच्छा है।
धर्म में मनुष्य के पास आंखें होती हैं ताकि वह न देख सके, ताकि वह अंधा बना रहे; उसके पास न सोचने, मूर्ख बने रहने का कारण है।
मनुष्य आदि है, मनुष्य मध्य है, मनुष्य धर्म का अंत है।
इंसान कुछ न कुछ तभी हासिल करता है, जब उसे खुद पर विश्वास होता है।
मानव सार केवल एकता में मौजूद है, मनुष्य के साथ मनुष्य की एकता में, एकता में केवल मैं और आप के बीच के अंतर की वास्तविकता पर आधारित है।
किसी व्यक्ति का दृष्टिकोण जितना सीमित होता है, वह इतिहास, प्रकृति और दर्शन से उतना ही कम परिचित होता है, उसका अपने धर्म के प्रति लगाव उतना ही अधिक होता है।
प्रत्येक ईश्वर एक मनुष्य की कल्पना, एक छवि, और इसके अलावा, एक प्राणी है, लेकिन एक छवि है जिसे एक व्यक्ति अपने से बाहर रखता है और एक स्वतंत्र होने के रूप में कल्पना करता है।
लुडविग फ़्यूरबैक(जर्मन लुडविग फ्यूरबैक) एक उल्लेखनीय जर्मन दार्शनिक हैं। उन्होंने हीडलबर्ग में हेगेलियन डब के साथ धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, जिनसे उन्होंने हेगेल के विचार प्राप्त किए, फिर बर्लिन में खुद हेगेल की बात सुनी। 1828 से उन्होंने एर्लांगेन में व्याख्यान दिया; 1836 से वह बेयरूथ के पास, फिर रेचेनबर्ग में रहता था। गरीबी में मरे... जीवनी →
विचारों की चमक और समृद्धि, प्रतिभा और बुद्धि को फ्यूरबैक के कार्यों में विरोधाभास और विचारों की महान अस्थिरता के साथ जोड़ा जाता है। उनके स्वभाव के उत्साह, जुनून, असंतुलन के कारण व्यवस्थितता के प्रति शत्रुतापूर्ण उनके दर्शन की भावना पास्कल, रूसो, शोपेनहावर और नीत्शे जैसे विचारकों के कार्यों की याद दिलाती है। फ्यूअरबैक इस बात से पूरी तरह अवगत थे जब उन्होंने कहा: "क्या आप जानना चाहते हैं कि मैं क्या हूं? रुको जब तक मैं वह नहीं बन जाता जो मैं अभी हूं।" Feuerbach के दार्शनिक विकास का सबसे अच्छा वर्णन स्वयं द्वारा किया गया है: "ईश्वर मेरा पहला विचार था, कारण मेरा दूसरा था, मनुष्य मेरा तीसरा और आखिरी था।"
उद्धरण और सूत्र, एक नियम के रूप में, प्रसिद्ध दार्शनिकों, राजनेताओं, शासकों, कलाकारों की सबसे सफल बातें हैं, जिन्हें कभी कहा गया और इतना सटीक और सार्थक निकला कि वे ऐतिहासिक युग के बाहर उपयोग किए जाने लगे।
लुडविग फ्यूरबैक के सूत्र आधुनिक और प्रासंगिक हैंवे गहरे अर्थ, आत्म-विडंबना और हास्य से भरे हुए हैं। समय उनके अधीन नहीं है, वे कभी अप्रचलित नहीं होंगे, क्योंकि वे उन प्रश्नों का संक्षिप्त और मजाकिया उत्तर देते हैं जो प्रत्येक व्यक्ति मानसिक रूप से सभी युगों और समयों में पूछता है।
एक कठिन भाग्य और एक मजबूत इरादों वाले चरित्र वाले लुडविग फ्यूरबैक के सूत्र, न केवल दिमाग की प्रतिभा और दार्शनिक की मूल सोच की मौलिकता दिखाते हैं, वे सांसारिक ज्ञान से भरे हुए हैं, इसलिए उन्होंने खजाने में प्रवेश किया उनके दार्शनिक कार्यों के साथ-साथ विश्व सभ्यता की।
लुडविग FEUERBACH . के उद्धरण, सूत्र
पहले मनुष्य अनजाने में और अनैच्छिक रूप से अपनी छवि में भगवान को बनाता है, और फिर यह भगवान जानबूझकर और स्वेच्छा से मनुष्य को अपनी छवि में बनाता है।
खुशी अच्छी सेहत और खराब याददाश्त में है।
जहाँ इच्छाएँ समाप्त हो जाती हैं, वहाँ मनुष्य भी समाप्त हो जाता है!
केवल उसके पास कुछ नया बनाने की शक्ति है जो बिल्कुल नकारात्मक होने का साहस रखता है।
ईशनिंदा करना आसान है, इसलिए बहुत से लोग ऐसा करते हैं; ठीक से प्रशंसा करना मुश्किल है, क्योंकि केवल एक दुर्लभ व्यक्ति ही ऐसा करने की हिम्मत करता है।
इंसान कुछ न कुछ तभी हासिल करता है, जब उसे खुद पर विश्वास होता है।
आदमी अपनी बात रखने से बंदर से अलग होता है।
मनुष्य मनुष्य के लिए ईश्वर है।
किसी व्यक्ति का दृष्टिकोण जितना सीमित होता है, वह इतिहास, प्रकृति और दर्शन से उतना ही कम परिचित होता है, उसका अपने धर्म के प्रति लगाव उतना ही अधिक होता है।
किसी व्यक्ति को जानने के लिए, आपको उससे प्यार करना होगा।
हास्य आत्मा को रसातल में ले जाता है और उसे अपने दुखों के साथ खेलना सिखाता है।
मनुष्य में वास्तव में मानव की क्या पहचान है? मन, इच्छा और हृदय। पूर्ण मनुष्य के पास विचार की शक्ति, इच्छा की शक्ति और भावना की शक्ति होती है।
सोचने की शक्ति ज्ञान का प्रकाश है, संकल्प की शक्ति चरित्र की ऊर्जा है, भावना की शक्ति प्रेम है।
दोष केवल पुण्य की बर्बाद परियोजनाएँ हैं।
मानव सार केवल एकता में मौजूद है, मनुष्य के साथ मनुष्य की एकता में, एकता में केवल मैं और आप के बीच के अंतर की वास्तविकता पर आधारित है।
जहां सुख और दुख में अंतर नहीं है, सुख और दुख में अंतर नहीं है, वहां अच्छाई और बुराई में कोई अंतर नहीं है।
अच्छा एक बयान है; बुराई खुशी की खोज का निषेध है।
आपका पहला कर्तव्य खुद को खुश करना है।
अगर आप खुद खुश हैं तो आप दूसरों को भी खुश करेंगे। एक खुश इंसान अपने आस-पास खुश लोगों को ही देख सकता है।
जीवन का आधार भी नैतिकता का आधार है। जहाँ भूख से, दरिद्रता से, तुम्हारे शरीर में कोई सामग्री नहीं है, तुम्हारे सिर में, तुम्हारे हृदय में और तुम्हारी भावनाओं में नैतिकता का कोई आधार और सामग्री नहीं है।
केवल वह जो अपनी व्यक्तिगत सुंदरता की प्रशंसा करता है, न कि सामान्य रूप से मानव सौंदर्य, व्यर्थ है।
मेरी अंतरात्मा कुछ और नहीं बल्कि मेरा मैं है, जो खुद को नाराज़ करने की जगह पर रखता है। विवेक चीजों को जितना दिखता है उससे अलग तरीके से प्रस्तुत करता है; वह सूक्ष्मदर्शी है जो उन्हें हमारी सुस्त इंद्रियों के लिए विशिष्ट और दृश्यमान बनाने के लिए बड़ा करती है। यह हृदय का तत्वमीमांसा है।
किताबों के साथ भी ऐसा ही है जैसा लोगों के साथ है। हालाँकि हम बहुत से लोगों को जानते हैं, हम अपने दोस्त बनने के लिए कुछ को ही चुनते हैं, जीवन में हमारे दिल के साथी।
किताबों के साथ भी ऐसा ही होता है जैसे लड़कियों के साथ होता है। सबसे अच्छा, सबसे योग्य लेट जाओ। लेकिन अंत में, एक व्यक्ति प्रकट होता है जो उनका मूल्यांकन करता है और उन्हें अज्ञात के अंधेरे से सुंदर गतिविधि के प्रकाश में लाता है।
वास्तविक लेखक मानव जाति की अंतरात्मा हैं।
एक परमानंद की स्थिति में, एक व्यक्ति वह करने में सक्षम होता है जो अन्यथा सीधे असंभव है। जुनून चमत्कार का काम करता है, यानी ऐसी क्रियाएं जो अंग की शक्तियों को उसकी सामान्य, गतिहीन अवस्था में पार कर जाती हैं।
हठधर्मिता और कुछ नहीं बल्कि सोचने का प्रत्यक्ष निषेध है।
यह सबसे सरल सत्य है जिसे एक व्यक्ति नवीनतम समझता है।
अच्छी शराब की तरह जीवन का आनंद लेना चाहिए, घूंट-घूंट करके, आराम के साथ।
यहां तक कि सबसे अच्छी शराब भी हमारे लिए सभी आकर्षण खो देती है, जब हम इसे पानी की तरह पीते हैं तो हम इसकी सराहना करना बंद कर देते हैं।
विज्ञान का प्रेम सत्य का प्रेम है, इसलिए ईमानदारी एक वैज्ञानिक का मूल गुण है।
लेखन के मजाकिया तरीके में अन्य बातों के अलावा, यह तथ्य है कि यह पाठक में भी बुद्धि का अनुमान लगाता है ...
दुखी व्यक्ति के लिए ही संसार दुखी है, खाली व्यक्ति के लिए ही संसार खाली है। किसी व्यक्ति के वास्तविक गुणों का खुलासा तभी होता है जब दिखाने का समय आता है, उन्हें व्यवहार में साबित करने के लिए।
संचार समृद्ध और ऊंचा करता है; समाज में, एक व्यक्ति अनजाने में, बिना किसी ढोंग के, एकांत से अलग व्यवहार करता है।
- एक फूल की तेजी से मुरझाने वाली पंखुड़ियों में ग्रेनाइट के भारी हजार साल पुराने ब्लॉकों की तुलना में अधिक जीवन होता है।
- एक परमानंद की स्थिति में, एक व्यक्ति वह करने में सक्षम होता है जो अन्यथा सीधे असंभव है। जुनून अद्भुत काम करता है, यानी ऐसी क्रियाएं जो अंग की शक्तियों को उसकी सामान्य, गतिहीन अवस्था में पार कर जाती हैं।
- ... अमरता में विश्वास सत्य और तथ्य के अलावा और कुछ नहीं व्यक्त करता है कि एक व्यक्ति, अपने शारीरिक अस्तित्व को खोकर, आत्मा में, यादों में, जीवित लोगों के दिलों में अपना अस्तित्व नहीं खोता है।
- इच्छा खुशी की खोज है।
- प्रत्येक ईश्वर एक मनुष्य की कल्पना, एक छवि, और, इसके अलावा, एक प्राणी है, लेकिन एक छवि है जिसे एक व्यक्ति अपने से बाहर रखता है और एक स्वतंत्र होने के रूप में कल्पना करता है।
- जहां धर्मशास्त्र पर नैतिकता, और ईश्वरीय आदेशों पर कानून की स्थापना की जाती है, वहां सबसे अनैतिक, अन्यायपूर्ण और शर्मनाक चीजों को उचित और प्रमाणित किया जा सकता है।
- जहां आंखें और हाथ शुरू होते हैं, वहीं देवता समाप्त हो जाते हैं।
- जहां क्षमता के प्रकट होने की कोई गुंजाइश नहीं है, वहां कोई क्षमता नहीं है।
- जहां सुख के लिए कोई प्रयास नहीं है, वहां कोई प्रयास नहीं है। सुख की खोज आकांक्षाओं की खोज है।
- इच्छा कुछ ऐसा होने की आवश्यकता है जो नहीं है।
- ... न केवल एकान्त या व्यक्तिगत अहंकार है, बल्कि सामाजिक अहंकार, पारिवारिक अहंकार, कॉर्पोरेट, सांप्रदायिक, देशभक्ति भी है।
- यह सबसे सरल सत्य है जिसे एक व्यक्ति नवीनतम समझता है।
- मनुष्य में वास्तव में मानव की क्या पहचान है? मन, इच्छा और हृदय। पूर्ण मनुष्य के पास विचार की शक्ति, इच्छा की शक्ति और भावना की शक्ति होती है। सोचने की शक्ति ज्ञान का प्रकाश है, संकल्प की शक्ति चरित्र की ऊर्जा है, भावना की शक्ति प्रेम है।
- आवश्यकताओं से रहित अस्तित्व एक अनावश्यक अस्तित्व है।
- केवल उसका मतलब कुछ ऐसा है जो किसी चीज से प्यार करता है। कुछ नहीं होना और कुछ भी नहीं प्यार करना एक ही है।
- विज्ञान का प्रेम सत्य का प्रेम है, इसलिए ईमानदारी एक वैज्ञानिक का मूल गुण है।
- दुखी व्यक्ति के लिए ही संसार दुखी है, खाली व्यक्ति के लिए ही संसार खाली है।
- मेरी अंतरात्मा कुछ और नहीं बल्कि मेरा मैं है, अपने आप को नाराज़ करने के स्थान पर रख रहा हूँ ...
- व्यवहार में, सभी लोग नास्तिक हैं: अपने कर्मों से, अपने व्यवहार से, वे अपने विश्वास का खंडन करते हैं
- वास्तविक लेखक मानव जाति की अंतरात्मा हैं।
- किसी व्यक्ति के वास्तविक गुणों का पता तभी चलता है जब उसे व्यवहार में दिखाने, सिद्ध करने का समय आता है।
- हमारा आदर्श एक जाति-विहीन, अमूर्त, अमूर्त प्राणी नहीं है, हमारा आदर्श एक संपूर्ण, वास्तविक, सर्वांगीण, परिपूर्ण, शिक्षित व्यक्ति है।
- कोई भी व्यक्ति समय से अधिक हद तक प्रबंधन नहीं कर सकता है।
- संचार समृद्ध और ऊंचा करता है, समाज में एक व्यक्ति अनजाने में, बिना किसी ढोंग के, एकांत के बजाय खुद को अलग रखता है।
- स्वयं के संबंध में कर्तव्यों का केवल नैतिक अर्थ और मूल्य होता है जब उन्हें दूसरों के संबंध में अप्रत्यक्ष कर्तव्यों के रूप में पहचाना जाता है ... मेरे परिवार के लिए, मेरे समुदाय के लिए, मेरे लोगों के लिए, मेरी मातृभूमि के लिए।
- जीवन का आधार भी नैतिकता का आधार है। जहाँ भूख से, दरिद्रता से, तुम्हारे शरीर में कोई सामग्री नहीं है, तुम्हारे सिर में, तुम्हारे हृदय में और तुम्हारे भाव में नैतिकता का कोई आधार और सामग्री नहीं है।
- आपका पहला कर्तव्य खुद को खुश करना है। अगर आप खुद खुश हैं तो आप दूसरों को भी खुश करेंगे। एक खुश इंसान अपने आस-पास खुश लोगों को ही देख सकता है।
- दूसरी दुनिया इस दुनिया की सिर्फ एक प्रतिध्वनि है।
- ... नैतिक रूप से पूर्ण सार की अवधारणा है ... एक व्यावहारिक अवधारणा जिसके लिए कार्रवाई, अनुकरण की आवश्यकता होती है और मेरे साथ मेरे विवाद के स्रोत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि यह मुझे निर्धारित करता है कि मुझे क्या होना चाहिए, और साथ ही, बिना कोई भी व्यक्तिगत वरीयता, मुझे इंगित करती है कि मैं ऐसा नहीं हूं।
- नैतिकता का सिद्धांत खुशी है, लेकिन खुशी नहीं है जो एक ही व्यक्ति पर केंद्रित है, लेकिन खुशी अलग-अलग व्यक्तियों के बीच वितरित की जाती है ...
- ... बुराई, अमानवीय और हृदयहीन स्वार्थ और अच्छाई, सहानुभूतिपूर्ण, मानवीय स्वार्थ के बीच अंतर करें; हल्के, अनैच्छिक आत्म-प्रेम के बीच अंतर करें, जो दूसरों के लिए प्यार में संतुष्टि पाता है, और मनमाना, जानबूझकर आत्म-प्रेम, जो दूसरों के प्रति उदासीनता या यहां तक कि एकमुश्त क्रोध में संतुष्टि पाता है।
- धर्म को अज्ञानता, आवश्यकता, तकनीकी लाचारी, संस्कृति की कमी के शाश्वत अंधकार की आवश्यकता है।
- धर्म नैतिकता के विपरीत है क्योंकि यह तर्क के विपरीत है। अच्छाई की भावना का सत्य की भावना से गहरा संबंध है। मन के भ्रष्टाचार में हृदय का भ्रष्टाचार शामिल है। जो अपने मन को धोखा देता है, उसका हृदय सच्चा, ईमानदार नहीं हो सकता...
- किताबों के साथ भी ऐसा ही है जैसा लोगों के साथ है। हालाँकि हम बहुतों को जानते हैं, हम कुछ को ही दोस्तों के रूप में चुनते हैं, जीवन में दिल के साथी के रूप में।
- अंधविश्वास हर धर्म से जुड़ा हुआ है: अंधविश्वास सभी क्रूरता और अमानवीयता के लिए सक्षम है।
- विवेक ज्ञान से उत्पन्न होता है या ज्ञान से जुड़ा होता है, लेकिन इसका मतलब सामान्य ज्ञान नहीं है, बल्कि एक विशेष विभाग या प्रकार का ज्ञान है - वह ज्ञान जो हमारे नैतिक व्यवहार और हमारे अच्छे या बुरे मूड और कार्यों से संबंधित है।
- विवेक चीजों को जितना दिखता है उससे अलग तरीके से प्रस्तुत करता है; वह सूक्ष्मदर्शी है जो उन्हें हमारी सुस्त इंद्रियों के लिए विशिष्ट और दृश्यमान बनाने के लिए बड़ा करती है। वह हृदय की तत्वमीमांसा है।
- चेतना एक आदर्श प्राणी की पहचान है।
- ... जहां सुख और दुख में अंतर नहीं है, सुख और दुख में अंतर नहीं है, वहां अच्छाई और बुराई में कोई अंतर नहीं है। अच्छा एक बयान है; बुराई खुशी की खोज से इनकार है।
- जहां इच्छा समाप्त हो जाती है, वहां मनुष्य भी समाप्त हो जाता है
- केवल पति और पत्नी मिलकर ही मनुष्य की वास्तविकता बनाते हैं; पति और पत्नी एक साथ जाति का अस्तित्व है, क्योंकि उनका मिलन भीड़ का स्रोत है, अन्य लोगों का स्रोत है।
- जो परमेश्वर से प्रेम करता है, वह अब मनुष्य से प्रेम नहीं कर सकता, उसने मनुष्य की समझ खो दी है; लेकिन इसके विपरीत: अगर कोई किसी व्यक्ति से प्यार करता है, सच्चे दिल से प्यार करता है, तो वह अब भगवान से प्यार नहीं कर सकता ...
- केवल वह जो अपनी व्यक्तिगत सुंदरता की प्रशंसा करता है, न कि सामान्य रूप से मानव सौंदर्य की, व्यर्थ है।
- अच्छा और नैतिक एक ही है। लेकिन जो दूसरों के लिए अच्छा है वही अच्छा है।
- धर्म में मनुष्य के पास आंखें होती हैं ताकि वह न देख सके, ताकि वह अंधा बना रहे; उसके पास ऐसा दिमाग है कि वह सोचता नहीं, मूर्ख बना रहता है।
- मनुष्य आदि है, मनुष्य मध्य है, मनुष्य धर्म का अंत है।
- इंसान कुछ न कुछ तभी हासिल करता है, जब उसे खुद पर विश्वास होता है।
- मानव सार केवल एकता में मौजूद है, मनुष्य के साथ मनुष्य की एकता में, एकता में केवल मैं और आप के बीच के अंतर की वास्तविकता पर आधारित है।
- किसी व्यक्ति का दृष्टिकोण जितना सीमित होता है, वह इतिहास, प्रकृति और दर्शन से उतना ही कम परिचित होता है, उसका अपने धर्म के प्रति लगाव उतना ही अधिक होता है।
- ... एक स्पष्ट अंतःकरण और कुछ नहीं बल्कि किसी अन्य व्यक्ति को हुई खुशी पर खुशी है, एक अशुद्ध अंतःकरण दूसरे व्यक्ति को हुई पीड़ा पर दुख और पीड़ा के अलावा और कुछ नहीं है ...
- किसी व्यक्ति को जानने के लिए, आपको उससे प्यार करना होगा।
- हास्य आत्मा को रसातल में ले जाता है और उसे अपने दुःख के साथ खेलना सिखाता है।
- हठधर्मिता और कुछ नहीं बल्कि सोचने का प्रत्यक्ष निषेध है।
प्रत्येक ईश्वर एक मनुष्य की कल्पना, एक छवि, और इसके अलावा, एक प्राणी है, लेकिन एक छवि है जिसे एक व्यक्ति अपने से बाहर रखता है और एक स्वतंत्र होने के रूप में कल्पना करता है।
एक फूल की तेजी से मुरझाने वाली पंखुड़ियों में ग्रेनाइट के अधिक वजन वाले हजार साल पुराने ब्लॉकों की तुलना में अधिक जीवन होता है।
जहां सुख के लिए कोई प्रयास नहीं है, वहां कोई प्रयास नहीं है। सुख की खोज आकांक्षाओं की खोज है।
किसी व्यक्ति के वास्तविक गुणों का खुलासा तभी होता है जब दिखाने का समय आता है, उन्हें व्यवहार में साबित करने के लिए।
कोई भी व्यक्ति समय से अधिक प्रबंधन नहीं कर सकता है।
संचार समृद्ध और ऊंचा करता है; समाज में, एक व्यक्ति अनजाने में, बिना किसी ढोंग के, एकांत से अलग व्यवहार करता है।
इच्छा कुछ ऐसा होने की आवश्यकता है जो नहीं है।
यह सबसे सरल सत्य है जिसे एक व्यक्ति नवीनतम समझता है।
केवल उसका मतलब कुछ ऐसा है जो किसी चीज से प्यार करता है। कुछ न होना और कुछ न प्यार करना एक ही बात है।
विज्ञान का प्रेम सत्य का प्रेम है, इसलिए ईमानदारी एक वैज्ञानिक का मूल गुण है।
दुखी व्यक्ति के लिए ही संसार दुखी है, खाली व्यक्ति के लिए ही संसार खाली है।
व्यवहार में, सभी लोग नास्तिक हैं: अपने कर्मों से, अपने व्यवहार से, वे अपने विश्वास का खंडन करते हैं।
वास्तविक लेखक मानव जाति की अंतरात्मा हैं।
दूसरी दुनिया इस दुनिया की एक प्रतिध्वनि मात्र है।
धर्म को अज्ञानता, आवश्यकता, तकनीकी लाचारी, संस्कृति की कमी के शाश्वत अंधकार की आवश्यकता है।
धर्म नैतिकता के विपरीत है क्योंकि यह तर्क के विपरीत है। अच्छाई की भावना का सत्य की भावना से गहरा संबंध है। मन के भ्रष्टाचार में हृदय का भ्रष्टाचार शामिल है। जो अपने मन को धोखा देता है, उसका हृदय सच्चा, ईमानदार नहीं हो सकता...
किताबों के साथ भी ऐसा ही है जैसा लोगों के साथ है। हालाँकि हम बहुत से लोगों को जानते हैं, हम अपने दोस्त बनने के लिए कुछ को ही चुनते हैं, जीवन में हमारे दिल के साथी।
जहां धर्मशास्त्र पर नैतिकता, और ईश्वरीय आदेशों पर कानून की स्थापना की जाती है, वहां सबसे अनैतिक, अन्यायपूर्ण और शर्मनाक चीजों को उचित और प्रमाणित किया जा सकता है।
जहां आंख और हाथ शुरू होते हैं, वहीं देवता समाप्त हो जाते हैं।
धर्म में मनुष्य के पास आंखें होती हैं ताकि वह न देख सके, ताकि वह अंधा बना रहे; उसके पास न सोचने, मूर्ख बने रहने का कारण है।
मनुष्य आदि है, मनुष्य मध्य है, मनुष्य धर्म का अंत है।
जो परमेश्वर से प्रेम करता है, वह अब मनुष्य से प्रेम नहीं कर सकता, उसने मनुष्य की समझ खो दी है; लेकिन इसके विपरीत: अगर कोई किसी व्यक्ति से प्यार करता है, सच्चे दिल से प्यार करता है, तो वह अब भगवान से प्यार नहीं कर सकता।
इंसान कुछ न कुछ तभी हासिल करता है, जब उसे खुद पर विश्वास होता है।
किसी व्यक्ति का दृष्टिकोण जितना सीमित होता है, वह इतिहास, प्रकृति और दर्शन से उतना ही कम परिचित होता है, उसका अपने धर्म के प्रति लगाव उतना ही अधिक होता है।
केवल पति और पत्नी मिलकर ही मनुष्य की वास्तविकता बनाते हैं; पति और पत्नी एक साथ दौड़ का अस्तित्व है, क्योंकि उनका मिलन भीड़ का स्रोत है, अन्य लोगों का स्रोत है।
किसी व्यक्ति को जानने के लिए, आपको उससे प्यार करना होगा।
जहां क्षमताओं के प्रकटीकरण के लिए कोई जगह नहीं है, वहां कोई क्षमता नहीं है।
चेतना एक पूर्ण प्राणी की पहचान है।
जहां इच्छा समाप्त हो जाती है, वहां मनुष्य भी समाप्त हो जाता है।
एक परमानंद की स्थिति में, एक व्यक्ति वह करने में सक्षम होता है जो अन्यथा सीधे असंभव है। जुनून चमत्कार का काम करता है, यानी ऐसी क्रियाएं जो अंग की शक्तियों को उसकी सामान्य, गतिहीन अवस्था में पार कर जाती हैं।
एक फूल की तेजी से मुरझाने वाली पंखुड़ियों में ग्रेनाइट के अधिक वजन वाले हजार साल पुराने ब्लॉकों की तुलना में अधिक जीवन होता है।
एक परमानंद की स्थिति में, एक व्यक्ति वह करने में सक्षम होता है जो अन्यथा सीधे असंभव है। जुनून चमत्कार का काम करता है, यानी ऐसी क्रियाएं जो अंग की शक्तियों को उसकी सामान्य, गतिहीन अवस्था में पार कर जाती हैं।
अमरता में विश्वास इस सच्चाई और तथ्य के अलावा कुछ भी व्यक्त नहीं करता है कि एक व्यक्ति, अपने शारीरिक अस्तित्व को खोते हुए, आत्मा में, यादों में, जीवित लोगों के दिलों में अपना अस्तित्व नहीं खोता है।
इच्छा सुख की खोज है।
प्रत्येक ईश्वर एक मनुष्य की कल्पना, एक छवि, और इसके अलावा, एक प्राणी है, लेकिन एक छवि है जिसे एक व्यक्ति अपने से बाहर रखता है और एक स्वतंत्र होने के रूप में कल्पना करता है।
जहां धर्मशास्त्र पर नैतिकता, और ईश्वरीय आदेशों पर कानून की स्थापना की जाती है, वहां सबसे अनैतिक, अन्यायपूर्ण और शर्मनाक चीजों को उचित और प्रमाणित किया जा सकता है।
जहां आंख और हाथ शुरू होते हैं, वहीं देवता समाप्त हो जाते हैं।
जहां क्षमता के प्रकट होने के लिए कोई जगह नहीं है, वहां कोई क्षमता नहीं है।
जहां सुख के लिए कोई प्रयास नहीं है, वहां कोई प्रयास नहीं है। सुख की खोज आकांक्षाओं की खोज है।
हठधर्मिता और कुछ नहीं बल्कि सोचने का प्रत्यक्ष निषेध है।
इच्छा कुछ ऐसा होने की आवश्यकता है जो नहीं है।
न केवल एकान्त या व्यक्तिगत अहंकार है, बल्कि सामाजिक अहंकार, पारिवारिक, कॉर्पोरेट, सांप्रदायिक, देशभक्तिपूर्ण अहंकार भी है।
यह सबसे सरल सत्य है जिसे एक व्यक्ति नवीनतम समझता है।
मनुष्य में वास्तव में मानव की क्या पहचान है? मन, इच्छा और हृदय। पूर्ण मनुष्य के पास विचार की शक्ति, इच्छा की शक्ति और भावना की शक्ति होती है। सोचने की शक्ति ज्ञान का प्रकाश है, संकल्प की शक्ति चरित्र की ऊर्जा है, भावना की शक्ति प्रेम है।
आवश्यकताओं से रहित अस्तित्व एक अनावश्यक अस्तित्व है।
केवल उसका मतलब कुछ ऐसा है जो किसी चीज से प्यार करता है। कुछ न होना और कुछ न प्यार करना एक ही बात है।
विज्ञान का प्रेम सत्य का प्रेम है, इसलिए ईमानदारी एक वैज्ञानिक का मूल गुण है।
दुखी व्यक्ति के लिए ही संसार दुखी है, खाली व्यक्ति के लिए ही संसार खाली है।
मेरा विवेक और कुछ नहीं बल्कि मेरा मैं है, जो अपने आप को नाराज़ करने के स्थान पर रखता है।
व्यवहार में, सभी लोग नास्तिक हैं: अपने कर्मों से, अपने व्यवहार से, वे अपने विश्वास का खंडन करते हैं।
वास्तविक लेखक मानव जाति की अंतरात्मा हैं।
किसी व्यक्ति के वास्तविक गुण तभी प्रकट होते हैं जब उसे दिखाने, व्यवहार में सिद्ध करने की बात आती है।
हमारा आदर्श एक जाति-विहीन, अमूर्त सत्ता नहीं है, हमारा आदर्श एक संपूर्ण, वास्तविक, सर्वांगीण, परिपूर्ण, शिक्षित व्यक्ति है।
कोई भी व्यक्ति समय से अधिक प्रबंधन नहीं कर सकता है।
संचार समृद्ध और ऊंचा करता है, समाज में एक व्यक्ति अनजाने में, बिना किसी ढोंग के, एकांत से अलग व्यवहार करता है।
स्वयं के संबंध में कर्तव्यों का केवल नैतिक अर्थ और मूल्य होता है जब उन्हें दूसरों के संबंध में अप्रत्यक्ष कर्तव्यों के रूप में पहचाना जाता है - मेरे परिवार के प्रति, मेरे समुदाय के लिए, मेरे लोगों के लिए, मेरी मातृभूमि के लिए।
जीवन का आधार भी नैतिकता का आधार है। जहाँ भूख से, दरिद्रता से, तुम्हारे शरीर में कोई सामग्री नहीं है, तुम्हारे सिर में, तुम्हारे हृदय में और तुम्हारी भावनाओं में नैतिकता का कोई आधार और सामग्री नहीं है।
आपका पहला कर्तव्य खुद को खुश करना है। अगर आप खुद खुश हैं तो आप दूसरों को भी खुश करेंगे। एक खुश इंसान अपने आस-पास खुश लोगों को ही देख सकता है।
दूसरी दुनिया इस दुनिया की एक प्रतिध्वनि मात्र है।
नैतिक रूप से पूर्ण सार का विचार एक व्यावहारिक विचार है जिसके लिए कार्रवाई, अनुकरण की आवश्यकता होती है, और मेरे साथ मेरे विवाद के स्रोत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि यह मुझे निर्धारित करता है कि मुझे क्या होना चाहिए, और साथ ही, बिना किसी पक्षपात के, मुझे दिखाता है कि मैं ऐसा नहीं हूं।
नैतिकता का सिद्धांत खुशी है, लेकिन खुशी एक ही व्यक्ति में केंद्रित नहीं है, बल्कि खुशी अलग-अलग व्यक्तियों के बीच वितरित की जाती है।
बुराई, अमानवीय और हृदयहीन स्वार्थ और अच्छाई, सहानुभूतिपूर्ण, मानवीय स्वार्थ के बीच भेद; हल्के, अनैच्छिक आत्म-प्रेम के बीच अंतर करें, जो दूसरों के लिए प्यार में संतुष्टि पाता है, और मनमाना, जानबूझकर आत्म-प्रेम, जो दूसरों के प्रति उदासीनता या यहां तक कि एकमुश्त क्रोध में संतुष्टि पाता है।
धर्म को अज्ञानता, आवश्यकता, तकनीकी लाचारी, संस्कृति की कमी के शाश्वत अंधकार की आवश्यकता है।
धर्म नैतिकता के विपरीत है क्योंकि यह तर्क के विपरीत है। अच्छाई की भावना का सत्य की भावना से गहरा संबंध है। मन के भ्रष्टाचार में हृदय का भ्रष्टाचार शामिल है। जो अपने मन को धोखा देता है, उसका हृदय सच्चा, ईमानदार नहीं हो सकता।
किताबों के साथ भी ऐसा ही है जैसा लोगों के साथ है। हालाँकि हम बहुत से लोगों को जानते हैं, हम अपने दोस्त बनने के लिए कुछ को ही चुनते हैं, जीवन में हमारे दिल के साथी।
हर धर्म से जुड़ा है अंधविश्वास : अंधविश्वास हर तरह की क्रूरता और अमानवीयता को अंजाम देने में सक्षम है।
विवेक ज्ञान से उत्पन्न होता है या ज्ञान से जुड़ा होता है, लेकिन इसका मतलब सामान्य ज्ञान नहीं है, बल्कि एक विशेष विभाग या प्रकार का ज्ञान है - वह ज्ञान जो हमारे नैतिक व्यवहार और हमारे अच्छे या बुरे मूड और कार्यों से संबंधित है।
विवेक चीजों को जितना दिखता है उससे अलग तरीके से प्रस्तुत करता है; वह सूक्ष्मदर्शी है जो उन्हें हमारी सुस्त इंद्रियों के लिए विशिष्ट और दृश्यमान बनाने के लिए बड़ा करती है। यह हृदय का तत्वमीमांसा है।
चेतना एक पूर्ण प्राणी की पहचान है।
जहां सुख और दुख में अंतर नहीं है, सुख और दुख में अंतर नहीं है, वहां अच्छाई और बुराई में कोई अंतर नहीं है। अच्छाई एक पुष्टि है, बुराई खुशी की खोज का निषेध है।
जहां इच्छा समाप्त हो जाती है, वहां मनुष्य भी समाप्त हो जाता है।
केवल पति और पत्नी मिलकर ही मनुष्य की वास्तविकता बनाते हैं; पति और पत्नी एक साथ दौड़ का अस्तित्व है, क्योंकि उनका मिलन भीड़ का स्रोत है, अन्य लोगों का स्रोत है।
जो परमेश्वर से प्रेम करता है, वह अब मनुष्य से प्रेम नहीं कर सकता, उसने मनुष्य की समझ खो दी है; लेकिन इसके विपरीत भी: अगर कोई किसी व्यक्ति से प्यार करता है, सच्चे दिल से प्यार करता है, तो वह अब भगवान से प्यार नहीं कर सकता।
केवल वह जो अपनी व्यक्तिगत सुंदरता की प्रशंसा करता है, न कि सामान्य रूप से मानव सौंदर्य, व्यर्थ है।
अच्छा और नैतिक एक ही है। लेकिन जो दूसरों के लिए अच्छा है वही अच्छा है।
धर्म में मनुष्य के पास आंखें होती हैं ताकि वह न देख सके, ताकि वह अंधा बना रहे; उसके पास न सोचने, मूर्ख बने रहने का कारण है।
मनुष्य आदि है, मनुष्य मध्य है, मनुष्य धर्म का अंत है।
इंसान कुछ न कुछ तभी हासिल करता है, जब उसे खुद पर विश्वास होता है।
मानव सार केवल एकता में मौजूद है, मनुष्य के साथ मनुष्य की एकता में, एकता में केवल मैं और आप के बीच के अंतर की वास्तविकता पर आधारित है।
किसी व्यक्ति का दृष्टिकोण जितना सीमित होता है, वह इतिहास, प्रकृति और दर्शन से उतना ही कम परिचित होता है, उसका अपने धर्म के प्रति लगाव उतना ही अधिक होता है।
एक स्पष्ट अंतःकरण किसी अन्य व्यक्ति को दिए गए आनंद पर आनंद के अलावा और कुछ नहीं है; एक अशुद्ध अंतःकरण दूसरे व्यक्ति को दी गई पीड़ा पर पीड़ा और दर्द के अलावा और कुछ नहीं है।
किसी व्यक्ति को जानने के लिए, आपको उससे प्यार करना होगा।
हास्य आत्मा को रसातल में ले जाता है और उसे अपने दुखों के साथ खेलना सिखाता है।