Nakloň svoje ucho k mojej prosbe. Vystrel svoje ruky k Tebe

"Pieseň. Žalm "- označuje hudobno-vokálny výkon "synovia Kórey", "Učenie Hámana Ezrahita" ukazuje na spisovateľa Emana, levitu z priezviska Kórach, Dávidovho súčasníka a šéfa zboru. Nazýva sa Hezrachitom, pretože na dlhú dobužil medzi potomkami Zary z kmeňa Júdu. - "Vyučovanie" - toto dielo predstavuje reflexiu prežitých udalostí. „Na Mahalaf“ – slovo pre stratu pôvodného významu zostalo bez prekladu. Predpokladá sa, že týmto slovom začínala nejaká ľudová pieseň, a preto nápis označuje povahu nápevy – podľa vzoru piesne, ktorá sa týmto slovom začína.

Tento žalm je najsmutnejší, najpochmúrnejší v žaltári, pokiaľ ide o stupeň smútku a ťažkého pocitu, ktorý tu pisateľ zobrazuje. Je ťažké špecifikovať čas a príležitosť jeho napísania. Keďže pisateľom bol Eman, Dávidov súčasník, ktorý mu bol oddaný a zdieľal s ním svoje životné nešťastia, možno si myslieť, že bol napísaný o nejakom ťažkom nešťastí, ktoré Dávid zažil, možno o prenasledovaní zo strany Absolóna, čo potvrdzuje aj obsah žalmu, kde je Dávid zobrazený ako opustený svojimi priateľmi, boli v ohavnosti, je v núdzi, z ktorej nevidí východisko; to všetko je v súlade s postavením Dávida v čase Absolónovej vzbury. Žalm je plný sťažností na beznádejnosť spisovateľovej situácie, blízkosť smrti od nepriateľov a vedomie jeho úplnej bezbrannosti.

Vypočuj moju modlitbu, Pane, keď som pokrytý žiaľmi a katastrofami, ktoré mi hrozili smrťou (1-7). Vylievaš si na mňa svoj hnev: odobral si odo mňa priateľov; unavený z čakania na vašu pomoc (8-10). Ak zomriem, môžem ťa chváliť v šeole? (11-13). Neustále k Tebe plačem, lebo Tvoje nešťastia ma zdrvily, som opustená aj mojimi najbližšími priateľmi (14-19).

. Pane Bože mojej spásy! Vo dne plačem a v noci pred tebou:

"Vo dne plačem a v noci pred tebou"- spisovateľ neustále, bdelo, volal k Bohu o pomoc vzhľadom na svoju ťažkú ​​a beznádejnú situáciu.

. lebo moja duša je plná nešťastí a môj život sa priblížil k peklu.

"Lebo moja duša bola naplnená protivenstvom a môj život sa priblížil peklu." Som plný utrpenia, duchovného aj fyzického. Pod „duchovným“ utrpením možno chápať buď Dávidove vnútorné muky za zločin s Batšebou, ktorý bol príčinou ťažkostí jeho rodinného života v osobe odbojného Absolóna, alebo pravdepodobnejšie (keďže autorom bol Eman, ktorý nebol zapojený do tohto hriechu), vo všeobecnosti duchovný stav utláčaný katastrofami, ktoré zažívajú. Pod "telesná" - vonkajšie, fyzické pohromy Dávida, predovšetkým jeho choroba.

. Som rovný tým, ktorí zostupujú do hrobu; Stal som sa ako muž bez sily,

. hodený medzi mŕtvych, ako zabití, ležiaci v hrobe, na ktorých si už nespomínaš a ktorých tvoja ruka odmieta.

"Vyrovnal som sa tým, ktorí zostúpili do hrobu"- Zdá sa, že musím zdieľať osud s tými, ktorí sú blízko smrti, šeol. som bezmocná "vrhnutý medzi mŕtvych"- beznádejne opustený, odsúdený na smrť. som tebou opustený "ako mŕtvy ležiaci v hrobe" ktorého si opustil a nenavštíviš so svojím milosrdenstvom. Zostať a žiť v šeole je podľa tohto názoru pobytom mimo Božieho milosrdenstva, nechráni tých, ktorí sú tam, a necháva ich mimo svojej starostlivosti.

. Dal si ma do pekla, do tmy, do priepasti.

. Doľahol na mňa tvoj hnev a všetkými svojimi vlnami si ma zasiahol.

. Odstránil si mi známych, znechutil si ma pre nich; Som zamknutý a nemôžem sa dostať von.

. Moje oko je unavené žiaľom, celý deň som volal k Tebe, Pane, vystieral som k Tebe svoje ruky.

Ty si ma, Pane, odsúdil na smrť a vylial si na mňa svoj hnev. „zúrivosť... a... vlny s“) v mnohých mojich utrpeniach; Stal som sa osamelým, opustený dokonca aj priateľmi ( "vymazané... známosti"). Považujú styk so mnou za nečistotu ( "zhnusila som sa im"), čo pravdepodobne na niektoré poukazuje vážna choroba Dávid, ktorý bol inými považovaný za nákazlivý a odporný, ako malomocenstvo.

Ide pravdepodobne o tú istú chorobu, o ktorej hovoril Dávid v 37. žalme (), prečo možno žalm považovať za napísaný v rovnakom čase, teda počas vypuknutia Absalomovho povstania. Som uväznený v týchto katastrofách a nevidím z nich východisko. - "Moje oko je unavené smútkom"- oči boli oslabené katastrofami, utrpením alebo v tom zmysle, že zrak bol fyzicky otupený Dávidovými slzami o jeho situácii, alebo obrazne - v tom, že jeho utrpenie bolo také dlhé, že jeho zrak bol otupený od očakávania, pomoc od Boha.

. Budete robiť zázraky na mŕtvych? Vstanú mŕtvi a budú Ťa chváliť?

. Alebo bude tvoje milosrdenstvo zvestované v hrobe a tvoja pravda na mieste skazy?

. Spoznajú tvoje zázraky v temnote a v krajine zabudnutia tvoju spravodlivosť?

Spisovateľova modlitba za vyslobodenie z katastrof tu nadobúda iný charakter. Ak človek zomrel, potom neodvolateľne zmizol pre pozemskú existenciu, odišiel do sveta, kde už Pán nerobí zázraky. Mŕtvi nemôžu byť uzdravení lekárskym umením, aby mohli žiť a oslavovať Boha v šeole ( "v tme...v krajine zabudnutia"- teda zbavený fyzického svetla a akoby Bohom zabudnutý) nikto nemôže vedieť o zázrakoch, ktoré vykonal Boh, a o skutkoch Jeho veľkej spravodlivosti. To znamená, že ten, kto zomrel predčasne, nie prirodzenou smrťou, ako sa o seba obáva pisateľ žalmu, nemôže naplniť účel určenia človeka na zem – ospevovať skutky Pána a s úctou ctiť Jeho meno.

. Ale volám k Tebe, Pane, a skoro ráno Ťa predchádza moja modlitba.

. Prečo, Pane, odsekávaš moju dušu, skrývaš predo mnou svoju tvár?

Vedomie, že Pán nedovolí človeku zomrieť bez toho, aby mu dovolil splniť svoj zámer, povzbudzuje pisateľa a dáva mu silu znovu prosiť Boha o milosť a prosiť Boha – prečo si, Pane, "odtrhni mi dušu"- prečo neplníš túžby mojej duše, moju prosbu o Tvoju pomoc?

. Som nešťastný a topím sa z mladosti; Znášam Tvoje hrôzy a som vyčerpaný.

"Som nešťastný a topím sa z mladosti" Trpel som od mladosti. Dá sa to chápať vo vzťahu k Dávidovi, ktorého prenasledoval Saul, keď bol mladý. Tieto pohromy ho neopúšťajú ani teraz, v prenasledovaní, ktoré zažíva od Absaloma. S náznakmi stupňa a hĺbky svojich katastrof pisateľ končí žalm.

Tento žalm je štvrtým zo šiestich žalmov. Temnota noci pripomína peklo, spánok je smrť. Určenie tohto žalmu na rannú bohoslužbu, pred začiatkom dňa, pripomína človeku potrebu úsilia z jeho strany vyhnúť sa odmietnutiu od Boha, čo je možné len s pomocou Boha a modlitby k Nemu (5, 14), aby nebol podrobený večnej noci, večnej smrti.

- No, ty si snílek, Anyuta, aký si bol, taký aj zostaneš. Kedy si bol do mňa zamilovaný? Je to už takmer päťdesiat rokov? Áno, niekde tak, päťdesiat rokov, - a zasmial sa. No, čo to má spoločné so skutočným životom?

Anna Bronislavovna sa naňho dlho pozrela, povzdychla si a potichu povedala:

„Áno, máš pravdu, Levuška. Čo to má spoločné so skutočným životom?

Odletel o desať dní – skoro, o šiestej ráno, za oknom bola ešte poriadna tma. Objednali sme si taxík. Anna Bronislavovna sa ho samozrejme dobrovoľne prihlásila. Ospalá Milochka ho zmätene pobozkala na líce. Cesta taxíkom bola tichá. Potom Levushka povedal:

- Máš úžasného miláčika, Anya. Úžasné dievča. Pokojne a teplo. Dobre si ju vychoval, Anyuta. Rodený človek. Za celý svoj život som nedostal toľko tepla a pozornosti od detí ako od vášho dievčaťa za desať dní.

Anna Bronislavovna mlčala a otočila sa k oknu. Za oknom sa pomaly prebúdzala šedá, ponurá Moskva.

"Povedz mu to. Teraz mu povedz. Celú pravdu. Celú vec. O mojom živote. O Lare. O Milochke. Konečne mu povedz všetko," pomyslela si. Laru nesklame. Lara bola na chvíľu preč. dlho. Je tu ona. Dom dôchodcov. Stále sa môžeš zmeniť, ak povieš pravdu. Pretože pravda je vždy dobrá. Tak ju učila jej matka. Takto učila svojich študentov a dcéru. A táto pravda môže zmeniť jej život "Jeho život. Ich život. Keby len dosť sily na túto pravdu. Ak máš dosť sily."

Taxík spomalil a zastavil pred budovou letiska. Levushka znervóznel a rozčuľoval sa. Začal som hľadať ten správny stojan. Donekonečna vyťahoval lístok a pas, kontroloval sponu kufra. Ponáhľal som sa. Anna Bronislavovna videla, že tu už vôbec nie je. Pobozkal ju na líce a začal sa rýchlo lúčiť a ďakovať.

- Levuška! Povedala Anna Bronislavovna.

Zastal, stuhol a pozrel na ňu.

- Levuška! zopakovala.

Nadvihol obočie.

- Pobyt! zašepkala neposlušnými perami. - Pobyt! čo tam chceš?

Zložil si okuliare, zmätene ich utrel obrúskom, pokrútil hlavou a potichu povedal:

Anna Bronislavovna mávla rukou. Teraz som musel povedať jednu vetu. Jeden a jediný: "Miláčik je tvoja dcéra." A povedz ešte pár slov. A všetko by do seba zapadlo. Lara by sa teraz zrejme vysmiala obom.

Mávol rukou na rozlúčku a pohol sa vpred, viedol ťažký kufor na kolieskach, v ktorom boli darčeky pre jeho vnúčatá.

Anna Bronislavovna sa dlho starala o Levuška, kým nezmizol z jej zorného poľa. Išiel von. Zapla si kabát, dala si šatku a pri pohľade na oblohu si otvorila dáždnik. Marcový sneh padal v mokrých ostrých chrumkách. Zdvihla ruku a zastavila auto. V aute zavrela oči a cítila sa nesmierne unavená. Prázdniny sa skončili a zajtra bude normálny pracovný deň. A všetko sa vráti do starých koľají – zošity, hodiny, rodičovské stretnutia, rady učiteľov. Bežný život. V ktorej sa sotva dá niečo zmeniť. A je to potrebné? Život sa už skončil. Každý má svoje. Kto si čo vybral. Mimochodom, dobrovoľne. A prečo sa sťažovať? Načo sa obťažovať? Nič neopravíš. "Vo všeobecnosti žijeme ďalej," povzdychla si Anna Bronislavovna. Pozrela sa na hodiny - deväť ráno. To znamená, že obchody sú už otvorené a na večeru si treba kúpiť kuracie mäso alebo ryby a viac zeleniny.

Zastavila auto v obchode, zaplatila vodičovi a vyšla von. Obloha sa zrazu vyjasnila a vyšlo slabé, chladné slnko.

„Mám predsa jeho telefónne číslo a adresu,“ pomyslela si Anna Bronislavovna.

Usmiala sa a kráčala smerom k domu. Obed je na dnes zrušený. Jedzme, čo máme. Len si ľahnem na gauč a budem čítať knihu. Uvedomila si, že počas týchto dní bola veľmi, veľmi unavená. Napriek tomu sa vek nedá nič robiť.

Áno presne. Ľahnite si a prečítajte si knihu. A počkajte na Levushkin hovor. Určite zavolá, ako letel. A určite mu povie pravdu. Nevyhnutne. Pozbiera odvahu a povie. Ak máte dostatok sily. Nech je, Levushka, slabý. Ale je silná. A jeden z nich musí byť silnejší. Ten, kto preberá. Toto vedela určite.

Obsah kapitoly 6. Relikvie svätých Božích

Kapitola 6

Koncept svätých relikvií

Sväté relikvie sa nazývajú poctivé ostatky sv. Božích svätých, či už sú to viac-menej celé telá alebo len kosti. Pravoslávna cirkev neuznávala a neuznáva jedno neporušenosť tiel bez zázrakov ako dôkaz svätosti zosnulých a za hlavný znak ich svätosti a oslávenia v nebi považuje zázraky vykonané na ich hroboch alebo z ich relikvií. Relikvie svätých, ak sú neporušiteľné, predstavujú zázrak, ale iba dodatočný k zázrakom, ktoré sa prostredníctvom nich konajú.

***

Nehynúce a zázračné relikvie svätého reverenda Alexandra zo Sviru boli pre jeho svätosť hodné zjavenia sa Boha a ktorý v roku 1533 spočinul

O živote tohto askéta, o zázrakoch z jeho relikvií si môžete prečítať na webovej stránke kláštora Najsvätejšej Trojice Alexandra Svirského - www.svirskoe.ru

***

Učenie pravoslávnej cirkvi o uctievaní relikvií

"Náš Pán Ježiš Kristus nám dal relikvie svätých ako spásonosné zdroje, vylievajúc požehnanie na slabých rôznymi spôsobmi; a ak mnísi a laici, nech sú zbavení prijímania" (Uznesenie 7. ekumenického koncilu) .

Uchovávanie relikvií svätých v neporušiteľnosti a vykonávanie zázrakov prostredníctvom nich slúži ako základ a motivácia pre pravoslávnu cirkev, aby si uctila relikvie svätých a zároveň zabezpečila, že takéto uctievanie je bohabojným skutkom. Táto úcta je vyjadrená ustanovením sviatkov v dňoch nachádzania a prenášania svätých relikvií, ich pietnym ukladaním, ukladaním do svätých chrámov, stavaním hrobiek, zapaľovaním sviec a lámp pred nimi, kadením, bozkávaním a uctievanie.

Svedectvá Písma o svätých relikviách

Svätý Efraim Sýrsky: „Po smrti sa mučeníci správajú, ako keby žili: uzdravujú chorých, vyháňajú démonov a mocou Pána odrážajú všetok zlý vplyv svojej trýznivej nadvlády. Pre zázračnú milosť Svätého Ducha je vždy súčasťou svätých relikvií. Tiež ich ohlasoval pred Otcom a svojimi anjelmi a sľuboval im dobré veci (1 Kor 2:9). ktorý si korunoval hlavy tvojej odvahy, s veľkou radosťou obklop sväté relikvie svojho utrpenia, túžiac prijať požehnanie a vziať so sebou liek na dušu i telo.

Svätý Bazil Veľký: "Poctivé telo mučeníčky Julitty, odpočívajúce na najkrajšom predmestí mesta, posväcuje miesto, posväcuje tých, ktorí sa k nemu schádzajú. Zem, požehnaná príchodom blažených, vyžaruje vodu najpríjemnejšia chuť z jej útrob ... Táto voda slúži ako ochranný prostriedok pre zdravých ... chorým prináša úľavu, pretože akú milosť preukázal Elizeus Jerichoitom (2 Kráľ 2:19-20), mučeník nám ukázal to isté; slanosť vo všeobecnosti charakteristická pre vody tohto miesta, ktorá zmenila požehnanie na sladký a jemný pocit, ktorý je dobrý pre každého."

Gregor Teológ: „oni (svätí mučeníci) sú oslavovaní veľkými poctami a slávnosťami, odháňajú démonov, liečia choroby, zjavujú sa, prorokujú; samotné ich telá, keď sa ich dotýkajú a uctievajú, pôsobia rovnako ako ich sväté duše; aj kvapky krvi a všetko, čo nesie stopy ich utrpenia, sú rovnako platné ako ich telá.

Jána Zlatoústeho: „Nehľaďte na to, že pred vami leží obnažené telo mučeníka (sv. Babyla), zbavené duchovnej činnosti, ale uvážte, že je tu ešte iná sila, vyššia ako samotná duša, milosť sv. Ducha, ktorý svojimi zázrakmi každému hovorí na obranu zmŕtvychvstania... Takže nielen dnes, ale každý deň budeme prichádzať k nemu (k hrobu sv. Ignáca Bohonositeľa), aby sme dostali duchovné ovocie. od neho.len telá,ale aj hroby svätých sú naplnené duchovnou milosťou.Ak sa za Elizea stalo,že mŕtvy,dotkli sa iba jeho hrobu,pretrhol putá smrti a vrátil sa k životu,tak je to veľa viac teraz, keď je milosť hojnejšia, keď je pôsobenie Ducha silnejšie, dotknutie sa tohto hrobu s vierou môže z neho získať veľkú moc. Preto nám Boh zanechal relikvie svätých, aby nás priviedol k rovnakej žiarlivosti s nimi a poskytujú nám spoľahlivé útočisko a útechu v nešťastiach, ktoré nás neustále postihujú. Skutočne, po sile slova, hrobky svätých zaujímajú druhé miesto v otázke vyburcovania duší, ktoré sa na ne pozerajú, k rovnakej žiarlivosti; a keď niekto stojí niekde pred takouto hrobkou, okamžite začne zreteľne cítiť jej účinok. Pohľad na hrob, prenikajúci do duše, ju zasiahne a vzruší a privedie ju do takého stavu, ako keby pred nami stál ten, kto sám leží, a my ho vidíme; a tak človek, ktorý to zažíva, je naplnený veľkou horlivosťou a odchádza odtiaľto, keď sa stal iným človekom... Preto nám Boh zanechal relikvie svätých. Že to hovorím teraz, vôbec sa nechválim, urobil som to pre náš prospech, to dostatočne potvrdzujú aj zázraky, ktoré denne robia mučeníci, ako aj množstvo ľudí, ktorí sa k nim hrnú; nie menej ako toto a udatné skutky tohto blahoslaveného (Babyla), spáchané po smrti“.

Svätý Izidor Pelusiot: „Ak ťa pokúša, že pre lásku mučeníkov k Bohu a pre ich stálosť uctievame popol z tiel mučeníkov, potom sa opýtaj tých, ktorí od nich dostali uzdravenie, a zisti, v akých utrpeniach uzdravujú. nielenže sa nebudete smiať nad tým, čo sa robí, ale, samozrejme, sami budete na to, čo sa robí, žiarliť.

Vyvracanie námietok

Sektári hovoria:

V citovanej pasáži nie je žiadna zmienka o svätých relikviách. Pán prostredníctvom proroka predpovedá, že Babylončania počas svojej invázie do Judey nielen zabijú obyvateľov (Jer 7,30-34), ale vyhodia z hrobov aj kosti kráľov, kniežat, kňazov, prorokov (faloš ) a všetkých, ktorí urážali Boha modlárstvom. Nepriatelia nechajú svoje kosti pohodené na otvorenom povrchu zeme pod slnkom, mesiacom a inými nebeskými svietidlami, pred očami bohov, ktorým títo mŕtvi slúžili, a aby každý mohol vidieť bezvýznamnosť a hanbu modloslužobníkov a úplná bezmocnosť a bezmocnosť svojich bohov. „Predpovedá, že Babylončania pri svojej invázii nielenže zabijú živých,“ poznamenáva blahoslavený Theodoret, „ale budú sa vysmievať dávno mŕtvym kňazom a kráľom, keď vykopú truhly, nechajú kosti nepochované a budú ležať proti slnku, mesiacu a hviezdam. milujú, nedočkajú sa od nich pomoci."

2) Nemôžu byť neporušiteľné pozostatky, pretože Boh povedal Adamovi: „Prach si a v prach sa obrátiš“ (Genesis 3:19); spravodlivý Dávid, podobne ako iní ľudia, videl skazenosť (Skutky 13:36).

Spravodlivý Enoch nevidel smrť (a porušenie), „pretože ho Boh preložil“ (Žid 11:5; 1M 5:24); prorok Eliáš sa „nevrátil do prachu“, keď bol živý vzatý do neba (2. Kráľ. 2:11). Boh svojou vôľou, pre dobro živých, zachoval a zachová telesné pozostatky niektorých spravodlivých (Mt 27:52; 2. Kráľov 13:21), pretože u Neho je „všetko možné“ (Mt. 19:26). Prečo neuchováva pozostatky všetkých spravodlivých v neporušiteľnosti? Ale "kto poznal myseľ Pánovu?" (Rim 11:34). Sektári, ktorí popierajú neporušenosť svätých relikvií, sa rúhajú Duchu Svätému (Matúš 12:32).

3) Boh nemá rád uctievanie svätých relikvií, preto ukryl Mojžišove telo a samotné miesto pohrebu (5. Mojžišova 34:5-b).

Nie preto, že by Boh skryl miesto Mojžišovho pohrebu, že by sa Mu nepáčila úcta k svätým relikviám, ale preto, že židovský národ mal sklony k modlárstvu a mohol zbožňovať Mojžišove pozostatky. Zázraky plynúce zo svätých relikvií uctievaných pravoslávnou cirkvou jasne svedčia o zbožnosti uctievania ostatkov svätých. Nad sektármi sa napĺňa Božie slovo: „Počujte ušami a nebudete rozumieť, a očami budete hľadieť a neuvidíte, lebo srdce tohto ľudu je zatvrdnuté“ (Mt 13,13-14). Izaiáš 6:9–10). „Bezpochyby, tento veľký prorok (Mojžiš),“ hovorí blahoslavený Theodoret, „Pán nedovolil ľudu vstúpiť do zasľúbenej zeme, aby ho Izraeliti neuctievali ako Boha, pretože tí, ktorí zbožňovali neživé veci a obraz teľaťa, ktoré volalo Boha, samozrejme, tým viac by sa ako Boha klaňali tomu, ktorý im bol služobníkom mnohých požehnaní.

4) Hoci sa stal zázrak z kostí proroka Elizea, z Písma nie je jasné, že ich Židia uctievali, keďže pravoslávni teraz uctievajú sväté relikvie.

V čase Starého zákona, keď svet ešte nebol vykúpený (Gal. 4:4-5; Rim. 3:24-25), spravodliví neboli hodní oslávenia (Žid. 11:39-40), prečo tam nemohlo ísť o náboženské uctenie si ich pozostatkov, ktoré je ustanovené pravoslávnou cirkvou. Ako dosvedčuje Sväté písmo, Židia si ctili ostatky spravodlivých tým, že ich uchovávali a stavali nad nimi pomníky a hrobky (1M 35:20; 2M 13:19; 2 Kráľ 23:17-18; Mt 23: 29).

5) Pán odsúdil usporiadanie a výzdobu hrobov pre sväté relikvie (F 23:29).

Pán odsúdil zákonníkov a farizejov nie za to, že upravovali a zdobili hroby prorokov a spravodlivých, ale preto, že to robili z márnomyseľnosti a pokrytectva, odsudzujúc svojich otcov za vraždy (verš 30), kým oni sami ich prevyšovali v neprávostiach (v. 34). „Pán im zvestuje smútok za nesprávnu vec,“ vysvetľuje blahoslavený Teofylakt, - "že stavajú hroby prorokom (toto je dobročinný skutok), ale pretože to robili pokrytecky a odsudzovali svojich otcov, konali horšie ako oni, prevyšovali ich bezbožnosťou a samozrejme klamali, keď povedali: keby sme žili za dní našich otcov, neboli by zabíjali prorokov, lebo chceli zabiť samotného Pána prorokov."

6) Dotýkať sa mŕtvych je znesvätenie (3M 21:11; 4. Mojžišova 19:11).

To bolo pravidlo Starého zákona. V dobe Nového zákona ľudské telo požehnaný vo sviatostiach je hoden byť chrámom Ducha Svätého (1. Kor. 3:16; 6:19). Pozostatky svätých mužov sú súčasťou Božej milosti. Uctievanie svätých relikvií je tiež uctievaním Božej moci, ktorá je v nich vlastná a pôsobí cez ne. O akej poškvrne sa tu bavíme? „Čo Boh očistil, nenazveš nečistým“ (Sk 10,15).

7) Nemôžu existovať neporušiteľné pozostatky: „skazenosť nezdedí neporušiteľnosť“ (1. Kor. 15:50).

Apoštol nehovorí o relikviách, ale o premene pozemských, porušiteľných, smrteľných tiel pri vzkriesení z mŕtvych Božou mocou na neporušiteľné, nesmrteľné telá (verše 52-54). "Korupcia (smrteľné, porušiteľné telo) nededí neporušenosť," ale musí sa zmeniť. Pred všeobecným vzkriesením sväté relikvie rozkvitajú prvotinami neporušiteľnosti, ale aj pri „poslednej trúbe“ sa zmenia na duchovné, nesmrteľné telá. „V budúcom veku,“ hovorí požehnaný Teofylakt, „nebude to súčasné telo pozostávajúce z mäsa a krvi, ktoré sa bude tešiť z Kráľovstva. - "Telo a krv" vysvetľuje blahoslavený Theodoret, "smrteľnou prirodzenosťou. Je nemožné, aby ona, keďže je stále smrteľná, zlepšila nebeské kráľovstvo. Apoštol dodal toto: a skazenosť nededí neporušenosť. Ale je jasné, že keď sa stanete neporušiteľným, užite si sľúbené požehnania."

8) Z relikvií nemôžu byť žiadne zázraky: "Urobíš zázrak nad mŕtvymi?" (Žalm 87:11-13).

Z uvedeného textu môžu takýto záver vyvodiť len sektári. Žalmista jasne učí o všemohúcnosti Boha: „Náš Boh je na nebi i na zemi, robí, čo chce“ (113,11). „Pán robí, čo chce, na nebesiach i na zemi, v moriach i vo všetkých hlbinách“ (134,6-10). "Kto je Boh taký veľký ako náš Boh! Ty si Boh, ktorý robí zázraky" (Ž 76,14-15 atď.).

Aký je skutočný význam analyzovaného miesta? "Urobíš zázrak na mŕtvych?" Tie. ak zomriem, tak na mne zázrak neurobíš, nevzkriesiš ma. "Vstanú mŕtvi a budú Ťa chváliť?" - Nie! Tak aj ja, ak zomriem, nevstanem, aby som Ťa chválil. "Alebo bude tvoje milosrdenstvo zvestované v hrobe a tvoja pravda na mieste skazy?" Ak zostúpim do hrobu - na miesto rozkladu, potom už nebudem ohlasovať Tvoje milosrdenstvo a Tvoju pravdu. "Poznajú tvoje zázraky v temnote a v krajine zabudnutia - tvoju spravodlivosť?" V hrobovej tme nevedia o Tvojich zázrakoch a tí, ktorí sú v krajine mŕtvych, vydanej do zabudnutia, nepoznajú Tvoje ospravedlnenie, už sú zavrhnutí Tvojou rukou (verš 6). „Kým som ešte nažive, hovorí prorok, ukáž svoj zázrak,“ vysvetľuje blahoslavený Theodoret, „pretože keď zomriem, neuvidím ho... Pre mŕtvych, odhodlaných na prach, prebývajúcich v hrobe smrti a zabudnutých je možné cítiť Tvoju filantropiu a byť divákmi Tvojich zázrakov." Naozaj sektári nevedia o zázraku vzkriesenia mŕtvych dotykom kostí proroka Elizea? (2. Kráľov 13:21).

Prorok Izaiáš, ktorý spomína (verš 18), že Boh už dal židovskému ľudu „náznaky a predzvesti“ budúcich udalostí, hovorí (verš 19): nie je teda nič, čo by sme sa mohli obrátiť na rôzne druhy veštcov ( „volačov mŕtvych a čarodejníkov, šepkárov a búrlivých rečníkov“) na predpovede o budúcnosti. Kde je zákaz uctievať ostatky svätých?

10) Telesné pozostatky mučeníka Štefana boli pochované a neboli vystavené úcte (Skutky 8:2).

Takže v pravoslávnej cirkvi konajú, keď chvália akéhokoľvek zosnulého na zem, bez ohľadu na to, aký môže byť spravodlivý. Relikvie budú opotrebované na uctievanie neskôr, ak ich Pán bude chcieť osláviť zázrakmi, ako to bolo v prípade svätých relikvií Štefana nájdených v roku 415.

Dmitrij Vladykov, veľkňaz

Referencie a poznámky

V roku 1472 v Moskve pri príležitosti reštrukturalizácie Uspenského chrámu otvorili rakvy metropolitov na prehliadku ich tiel a jedna kronika o výsledku prehliadky píše: kaz, jedna relikvia, „je celkom jasné. že" „jedna relikvia" znamená: iba kosti. V roku 1667 boli objavené relikvie sv. Nila Stolbenského a bola o nich hlásená: "hrob a telo jeho (nílskej) svätej zeme a relikvie jeho svätých všetky sú neporušené; je jasné, že slová: "a všetky relikvie sú neporušené" znamenajú: "a kosti sú všetky neporušené." Golubinský E. prof. História kanonizácie svätých v ruštine. kostoly. 1903, s. 298.

„Keby to tak bolo,“ píše prof. E. Golubinského, "potom by boli kanonizovaní všetci mŕtvi, ktorých telá sa ukázali ako nepodplatiteľné. Nie je to však tak. Tobol Pavel Konyuskevič (+1770), ktorého neporušiteľné telo otvorene spočíva v Kyjevskej lavre, a na princeznej Sofii Yurievna Slutskaya (+1617), ktorej neporušiteľné relikvie spočívajú v kláštore Najsvätejšej Trojice Slutsk (provincia Minsk).V auguste 1419 pri príležitosti premiestnenia do novopostavenej katedrály Nanebovzatia Panny Márie (v Moskve) bolo telo metropolitu Filipa, ktorý mal zomrel pred 6 rokmi a 5 mesiacmi, bol nájdený neporušiteľný; dvanásť dní telo nepochovali, zrejme v očakávaní vôle sa z toho nestanú zázraky; ale žiadne zázraky sa nekonali a napriek neporušiteľnosti bolo po dvanástich dňoch odovzdané na pohreb. História spoločnosti Canon. St. v ruštine kostoly. 1903, s. 301-302.

Nikitsky S. Viera ortodoxná. Východná grsko-ruský. Cirkev vo svojej symbolike knng. Notebook 1st. 1889, s. 84.

kostoly. Príbeh. Kniha. 4, kapitoly. 15. 1858, s. 198.

Ale ako je napísané, oko nevidelo, ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú.

Výtvory. Časť 2. 44 chvály. slová. slávne mučeník. 1908, s. 330.

Výtvory. Časť 3. 102 chvály. slová. mučeníkov. 1897, str. 233).

A obyvatelia toho mesta povedali Elizeovi: Hľa, stav tohto mesta je dobrý, ako vidí môj pán. ale voda nie je dobrá a zem neplodná. A on povedal: Dajte mi nový pohár a dajte doň soľ. A dali mu to.

Výtvory. Časť 4. 5 Bes. na pamiatku bolesti. Julitta. 1901, strana 61; porov. 189 list Ambrózovi, ep. Mediolan. Tamže, s. 34-36.

Výtvory. Časť 1. Prvé obviňujúce slovo proti cárovi Juliánovi. 1889, strana 101; porov. Časť 2. 24 slov na chválu sv. posvätný Cyprián, s. 213 - 214.

Výtvory. Objem. 2. O sv. hieromučeník Babyla. 1899, s. 569.

Výtvory. Objem. 2. Chvála sv. hieromučeník Ignác bohabojný; položka 5, str. 641-642.

Výtvory. Objem. 2. Slovo o blahoslavených. Babyle, ako aj proti Juliánovi, a pohanom, ods. 11-12, str. 593-594.

Výtvory. Objem. 1. 55 list Jeho Milosti Hieraxovi o zázračnej sile mučeníckych relikvií. 1859, s. 38.

V tom čase, hovorí Hospodin, vyhodia kosti judských kráľov a kosti jeho kniežat, kosti kňazov, kosti prorokov a kosti obyvateľov Jeruzalema. ich hrobky; a rozptýlia ich pred slnkom a mesiacom a pred celým nebeským vojskom, ktoré milovali a ktorým slúžili a ktorých nasledovali, ktorých hľadali a uctievali; nebudú odvezené ani pochované: budú hnojom na zemi.

Lebo synovia Júdovi robia to, čo je zlé v mojich očiach, hovorí Pán; postavili svoje ohavnosti v dome, nad ktorým sa volá moje meno, aby ho poškvrnili; a postavili výšiny Tofetu v údolí synov Hinnom, aby spálili svojich synov a ich dcéry v ohni, ktorý som neprikázal a ktorý neprišiel do môjho srdca. Preto hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď už toto miesto nenazvú Tofet a údolie synov Hinnom, ale údolie vraždy, a pre nedostatok miesta budú pochovávať v Tofete. A mŕtvoly tohto ľudu budú potravou pre nebeské vtáctvo a zemskú zver a nebude nikoho, kto by ich odohnal. A zastavím v mestách Júdových a na uliciach Jeruzalema hlas víťazstva a hlas radosti, hlas ženícha a hlas nevesty; pretože táto zem bude púšťou.

Výtvory. Časť 6. Rozprávanie o božskom proroctve. Jer 1859, s. 149.

V pote svojej tváre budeš jesť chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, lebo prach si a v prach sa obrátiš.

Dávid, ktorý v pravý čas slúžil vôli Božej, odpočíval a pripojil sa k svojim otcom a videl porušenie;

Vierou bol Enoch preložený tak, že nevidel smrť; a už ho nebolo, lebo ho Boh preložil. Pred svojím vyhnanstvom totiž dostal svedectvo, že sa páčil Bohu.

A Enoch chodil s Bohom; a už ho nebolo, lebo si ho vzal Boh.

Ako kráčali a rozprávali sa po ceste, zrazu sa objavil ohnivý voz a ohnivé kone, ktoré ich oboch oddelili, a Eliáš sa vo víchrici rútil do neba.

A hroby sa otvorili; a mnoho tiel zosnulých svätých vstalo.

A stalo sa, že keď pochovávali jedného muža, keď videli túto hordu, tí, čo ich pochovávali, hodili toho muža do hrobu Elizea; a keď padal, dotkol sa Elizeových kostí, ožil a postavil sa na nohy.

A Ježiš zdvihol oči a povedal im: U ľudí je to nemožné, ale u Boha je všetko možné.

Ak niekto povie slovo proti Synovi človeka, bude mu odpustené; ale ak niekto hovorí proti Duchu Svätému, nebude mu odpustené ani v tomto veku, ani v budúcnosti.

A Mojžiš, služobník Hospodinov, zomrel tam v krajine Moáb podľa slova Hospodinovho. a bol pochovaný v údolí v Moábskej krajine oproti Bét Pegoru a nikto dodnes nepozná miesto jeho pohrebu.

A On povedal: Choďte a povedzte tomuto ľudu: Budete počuť svojimi ušami a nebudete rozumieť a budete sa pozerať svojimi očami a neuvidíte. Lebo srdce tohto ľudu je zatvrdnuté a ušami sotva počujú a zavreli oči, takže očami nevidia, ušami nepočujú a ušami nerozumejú. ich srdcia a neobrátia sa, aby som ich uzdravil.

Výtvory Časť 1. Výklady. na knihe nem., odpoveď na 43 otázok. 1905, s. 224-225.

Ale keď prišla plnosť času, Boh poslal svojho [Jednorodeného] Syna, ktorý sa narodil zo ženy a bol podriadený zákonu, aby vykúpil tých, čo boli pod zákonom, aby sme mohli byť adoptovaní ako deti.

Byť ospravedlnený zadarmo, Jeho milosťou, vykúpením v Kristovi Ježišovi, ktorého Boh ponúkol ako zmierenie v Jeho krvi skrze vieru, aby ukázal svoju spravodlivosť v odpustení hriechov, ktoré predtým spáchal.

A títo všetci, svedčiaci vo viere, nedostali to, čo bolo zasľúbené, pretože Boh pre nás pripravil niečo lepšie, aby bez nás nedosiahli dokonalosť.

Jacob umiestnil jej pomník nad hrob. Toto je Rachelin náhrobok dodnes.

A Mojžiš vzal so sebou kosti Jozefove.

A Joziáš povedal: Čo je to za pomník, ktorý vidím? A obyvatelia mesta mu povedali: Toto je hrob Božieho muža, ktorý prišiel z Judey a zvestoval, čo robíš, na oltári Bételu. A povedal: Nechajte ho, nech sa nikto nedotýka jeho kostí! A zachovali jeho kosti a kosti proroka, ktorý prišiel zo Samárie.

Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, ktorí staviate hroby prorokom a ozdobujete pomníky spravodlivým.

A povedzte, keby sme boli za čias našich otcov, neboli by sme s nimi partnermi pri prelievaní krvi prorokov.

Preto, hľa, posielam k vám prorokov, mudrcov a zákonníkov; a niektorých zabijete a ukrižujete a niektorých budete biť vo svojich synagógach a prenasledovať z mesta do mesta;

Blagovestnik. Časť 1. Evang. z MF. 1907, s. 283.

A nemal by sa približovať k žiadnemu mŕtvemu: ani dotykom svojho mŕtveho otca a matky by sa nemal poškvrniť.

Ktokoľvek sa dotkne mŕtveho tela kohokoľvek, bude nečistý sedem dní.

Neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch?

Či neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám?

Ale toto vám hovorím, bratia, že telo a krv nemôžu zdediť kráľovstvo Božie a porušovanie nezdedí neporušiteľnosť.

Zrazu, mihnutím oka, pri poslednej trúbe; lebo zatrúbi trúba a mŕtvi vstanú neporušiteľní a my budeme premenení. Lebo toto porušiteľné si musí obliecť neporušiteľnosť a toto smrteľné si musí obliecť nesmrteľnosť. Keď si toto porušiteľné oblečie neporušiteľnosť a toto smrteľné si oblečie nesmrteľnosť, potom sa splní slovo, ktoré je napísané: Smrť je pohltená víťazstvom.

Tu som ja a deti, ktoré mi dal Hospodin ako znamenie a predzvesť v Izraeli od Hospodina Zástupov, ktorý býva na vrchu Sion.

A ctihodní muži pochovali Štefana a veľmi za ním nariekali.

87 Pieseň. Žalm, Synovia Kórachovi. Šéfovi zboru v Mahalafe za spev. Učenie Emana Ezrahita.
Pane Bože mojej spásy! vo dne plačem a v noci pred tebou: 2 nech vojde pred tvoju tvár tvoja modlitba môj; nakloň svoje ucho k mojej prosbe, 3 lebo moja duša je plná nešťastí a môj život sa blíži k peklu. 4 Stal som sa rovným tým, ktorí zostupujú do hrobu; Stal som sa ako človek bez sily, 5 hodený medzi mŕtvych, ako zabitý, ležiaci v hrobe, na ktorého si už nespomínaš a ktorých tvoja ruka zavrhuje. 6 Uvrhol si ma do pekla, do tmy, do priepasti. 7 Doliehal na mňa tvoj hnev a všetkými svojimi vlnami si ma bil. 8 Odstránil si mi priateľov, znechutil si ma; Som zamknutý a nemôžem sa dostať von. 9 Moje oko je unavené žiaľom, celý deň som volal k Tebe, Pane, vystieral som k Tebe svoje ruky. 10 Budete robiť zázraky s mŕtvymi? Vstanú mŕtvi a budú Ťa chváliť? 11 Alebo bude tvoje milosrdenstvo zvestované v hrobe a tvoja pravda na mieste rozkladu? 12 Poznajú tvoje zázraky v temnote a v krajine zabudnutia tvoju spravodlivosť? 13 Ale volám k tebe, Pane, a zavčas rána ťa predchádza moja modlitba. 14 Prečo, Pane, vytínaš moju dušu, skrývaš predo mnou svoju tvár? 15 Som nešťastný a roztápam sa od mladosti; Znášam Tvoje hrôzy a som vyčerpaný. 16 Prešiel nado mnou tvoj hnev, zdrvil ma tvoj strach, 17 každý deň ma obklopujú ako voda, obklopujú ma všetkých spolu. 18 Odňal si mi priateľa a úprimného; moji priatelia nie sú viditeľní.
88 Učenie Ephama Ezrahita.
Milosti [Tvoje], Pane, budem spievať naveky pokoleniu a pokoleniu, aby som ústami ohlasoval tvoju pravdu. 2 Lebo hovorím: Milosrdenstvo je založené na veky, v nebi si upevnil svoju pravdu, [keď si povedal]: 3 Uzavrel som zmluvu so svojím vyvoleným, prisahal som svojmu služobníkovi Dávidovi: 4 Naveky upevním tvoje semeno, Postavím tvoj trón v pokolení a pokolení." 5 A nebesia budú oslavovať tvoje predivné skutky, Pane, a tvoju pravdu v zhromaždení svätých. 6 Lebo kto sa v nebi vyrovná Pánovi? kto zo synov Božích bude ako Pán? 7Boh je hrozný vo veľkom zástupe svätých, hrozný je pre všetkých okolo neho. 8 Pane, Bože zástupov! Kto je silný ako Ty, Pane? A vaša pravda je okolo vás. 9 Ty vládneš nad zúrivosťou mora, keď sa zdvihnú jeho vlny, ty ich krotíš. 10 Zvrhol si Rachab ako zabitého muža; Tvojím mocným ramenom som rozprášil Tvojich nepriateľov. 11 Tvoje nebesia a Tvoja zem; vesmír a to, čo ho napĺňa, si založil. 12 Stvoril si sever a juh; Tábor a Hermon sa radujú v Tvojom mene. 13 Silné je tvoje rameno, silné je tvoje rameno, vysoká je tvoja pravica! 14 Spravodlivosť a úprimnosť sú základom tvojho trónu; milosrdenstvo a pravda idú pred tebou. 15 Blahoslavení ľudia, ktorí poznajú trúbenie! Chodia vo svetle tvojej tváre, Pane, 16 v tvojom mene sa radujú po celý deň a v tvojej spravodlivosti sa vyvyšujú, 17 lebo ty si ozdobou ich sily a náš roh je vyvýšený tvojou priazňou. 18 Náš štít je od Hospodina a náš kráľ od Svätého Izraela. 19 Raz si vo videní prehovoril k svojmu svätému a povedal si: Pomohol som odvážnemu, pozdvihol som vyvoleného z ľudu. 20 Našiel som svojho služobníka Dávida, pomazal som ho svojím svätým olejom. 21 Moja ruka bude s ním a moje rameno ho posilní. 22 Neprekoná ho nepriateľ, ani syn neprávosti ho nebude utláčať. 23 Jeho nepriateľov pred ním rozdrvím a tých, čo ho nenávidia, zbijem. 24 A moja pravda. a moje milosrdenstvo bude s ním a jeho roh bude vyvýšený v mojom mene.“ 25 Položím jeho ruku na more a 26 bude volať na mňa: Ty si môj otec, môj Boh a skala môjho spasenie. 27 A urobím ho prvorodeným, vyvýšeným nad kráľov zeme, 28 zachovám nad ním svoje milosrdenstvo naveky a moja zmluva s ním bude pravdivá. 29 A navždy zostanem v jeho potomstve a jeho tróne. ako nebeské dni.30 ak jeho synovia opustia môj zákon a nebudú sa riadiť mojimi prikázaniami, 31 ak budú porušovať moje ustanovenia a nebudú zachovávať moje prikázania, 33 ale svoje milosrdenstvo mu neodnímam ani nezmením. svoju pravdu: 34 nezruším svoju zmluvu a nezmením, čo vyšlo z mojich úst. 35 Raz som prisahal na svoju svätosť: Či mám klamať Dávidovi? 36 Jeho semeno bude trvať naveky a jeho trón je predo mnou ako slnko, 37 navždy bude pevný ako mesiac a verný svedok na nebi. zmenil jeho pevnosť na ruiny. 44 odňal jeho nádheru a hodil svoj trón na zem, 45 skrátil dni jeho mladosti a zahalil ho hanbou. 47 Pamätaj, aký je môj vek: pre akú márnosť si stvoril všetkých synov. ľudia? 48 Ktorý z ľudu žil a nevidel smrť, vyslobodil svoju dušu z područia pekla? 49 Kde je tvoje predchádzajúce milosrdenstvo, Pane? Prisahal si Dávidovi na svoju pravdu. 50 Pamätaj, Pane, na potupu svojich služobníkov. ktorý nosím vo svojom lone od všetkých mocných národov; 51 Ako sa hanbia tvoji nepriatelia, Pane, ako potupujú stopy tvojho pomazaného. 52 Nech je zvelebený Pán naveky! Amen, amen.
89 Modlitba Mojžiša, muža Božieho.
2 Pane! Si naším útočiskom v generácii a generácii. 3 Skôr ako sa zrodili vrchy a stvoril si zem a svet a od vekov až naveky si Boh. 4 Navraciate človeka do skazy a hovoríte: Vráťte sa, synovia ľudskí! 5 Lebo pred tvojimi očami je tisíc rokov ako včerajšok, keď sa minulo, a [ako] nočná stráž. 6 Odnášaš ich ako potopa; sú [ako] sen, ako tráva, ktorá ráno rastie, ráno kvitne a zelene sa, rúbe sa a večer usychá; 7 Lebo hynieme pre tvoj hnev a pre tvoj hnev sme v zmätku. 8 Naše neprávosti si položil pred seba a naše tajomstvá pred svetlo svojej tváre. 9 Všetky naše dni pominuli v tvojom hneve; strácame naše leto ako zvuk. 10 dní našich rokov - sedemdesiat rokov as väčšou silou - osemdesiat rokov; a ich najlepší čas je práca a choroba, pretože rýchlo ubehnú a my letíme. 11 Kto pozná silu tvojho hnevu a tvoju prchkosť podľa miery tvojho strachu? 12 Nauč nás počítať naše dni, aby sme získali múdre srdce. 13 Obráť sa, Pane! Ako dlho? Zmiluj sa nad svojimi služobníkmi. 14 Nasýť nás svojím milosrdenstvom zavčasu a budeme sa radovať a radovať po všetky svoje dni. 15 Raduj sa z dní, v ktorých si nás bil, z rokov, v ktorých sme videli nešťastie. 16 Nech sa tvoje dielo ukáže na tvojich služobníkoch a na ich synoch tvoja sláva; 17 A nech je priazeň Pána, nášho Boha, nad nami a nech sa nám darí v diele našich rúk, nech sa darí v diele našich rúk.
90 Ten, kto prebýva pod strechou Najvyššieho v tieni Všemohúceho, odpočíva, 2 hovorí Pánovi: Moje útočište a moja ochrana, môj Bože, v ktorého dôverujem! 3 Vyslobodí ťa z nástrahy lovca, zo smrteľnej rany, 4 zatieni ťa svojimi perami a pod jeho krídlami budeš v bezpečí; štít a plot sú Jeho pravdou. 5 Nebudeš sa báť hrôzy v noci, šípu letiaceho vo dne, 6 moru, ktorý chodí v tme, moru, ktorý ničí na poludnie. 7 Tisíc padne po tvojom boku a desaťtisíc po tvojej pravici; ale nepriblíži sa k tebe: 8 budeš len hľadieť očami a uvidíš odplatu bezbožných. 9 Lebo si povedal: "Pán je moja nádej"; Vyvolil si si Najvyššieho za svoje útočisko; 10 Nestane sa ti zlé a mor sa nepriblíži k tvojmu príbytku. 11 lebo svojim anjelom prikáže o tebe, aby ťa strážili na všetkých tvojich cestách, 12 budú ťa nosiť na rukách, aby si si nenarazil nohu o kameň; 13 stúpiš na oslice a baziliška; pošliapeš leva a draka. 14 Pretože ma miloval, vyslobodím ho, ochránim ho, lebo pozná moje meno. 15 Zavolá na mňa a ja mu odpoviem, budem s ním v súžení, vyslobodím ho a oslávim. 16 dlhými dňami ho nasýtim a ukážem mu svoju spásu."
91 Žalm. Pieseň na sabat.
Je dobré chváliť Pána a spievať Tvoje meno, Najvyšší, 2 ráno ohlasovať Tvoje milosrdenstvo a v noci Tvoju pravdu, 3 na desaťstrunách a žaltári, spevom na harfe. 4 Lebo si ma potešil, Pane, svojím dielom, mám záľubu v dielach tvojich rúk. 5 Aké veľké sú tvoje diela, Pane! úžasne hlboké sú tvoje myšlienky! 6 Hlúpy človek nevie a nevedomý tomu nerozumie. 7 Kým bezbožníci vyrastajú ako tráva a páchatelia neprávosti kvitnú, aby naveky mizli, - 8 Ty, Pane, si naveky vyvýšený! 9 Lebo hľa, tvoji nepriatelia, Pane, hľa, tvoji nepriatelia hynú a všetci páchatelia neprávosti sú rozptýlení; 10 Ale vy vyvyšujete môj roh ako roh jednorožca a ja som pomazaný čerstvým olejom; 11 A moje oko hľadí na mojich nepriateľov a moje uši počujú o zločincoch, ktorí povstávajú proti mne. 12 Spravodlivý kvitne ako palma, stojí ako céder v Libanone. 13 Zasadené v dome Hospodinovom kvitnú v nádvoriach nášho Boha; 14 sú plodné aj v starobe, šťavnaté a svieže, 15 aby ohlasovali, že Pán je spravodlivý, moja skala, a niet v ňom neprávosti.
92 Pán kraľuje; Je odetý vznešenosťou, Pán je odetý silou a opásaný, preto je vesmír pevný, nepohne sa. 2 Tvoj trón stojí od nepamäti: Ty si od nepamäti. 3 Rieky sa dvíhajú, Pane, rieky dvíhajú svoj hlas, rieky dvíhajú svoje vlny. 4 Ale viac ako šum mnohých vôd, mohutné morské vlny, mocný je Pán na výsostiach. 5 Vaše svedectvá sú nepochybne pravdivé. Tvojmu domu, Pane, patrí svätosť na mnoho dní.
93 Bože pomsty, Pane, Bože pomsty, zjav sa! 2 Vstaň, sudca zeme, odplať pyšným. 3 Dokedy, Pane, budú bezbožníci, dokedy budú bezbožní víťaziť? 4 Chrlia smelé slová; všetci, ktorí páchajú neprávosť, sú zvelebení; 5 Pošliapu tvoj ľud, Pane, utláčajú tvoje dedičstvo; 6 Zabíjajú vdovu a cudzinca a zabíjajú siroty 7 a hovoria: „Pán to neuvidí a Boh Jakobov sa to nedozvie.“ 8 Pochopte, nerozumní ľudia! kedy budete múdri, ignoranti? 9 Ten, kto nasadil ucho, nepočuje? a ten, čo utvoril oko, neuvidí? 10 Kto napomína národy, nebude karhať, - kto učí človeka rozumnosti? 11Hospodin pozná myšlienky ľudí, že sú márne. 12 Blahoslavený muž, ktorého, Pane, napomínaš a svojím zákonom poučuješ, 13 aby si mu dal pokoj v dňoch súženia, kým sa nevykope jama pre bezbožných! 14 Lebo Hospodin neodvráti svoj ľud a neopustí svoje dedičstvo. 15 Lebo súd sa vráti k spravodlivosti a budú ho nasledovať všetci úprimného srdca. 16 Kto povstane za mňa proti bezbožným? kto sa mi postaví proti tým, čo páchajú neprávosť? 17 Keby mi Hospodin nebol pomocníkom, moja duša by sa čoskoro usadila v [krajine] ticha. 18 Keď som povedal: „Moja noha sa potáca,“ tvoje milosrdenstvo, Pane, ma podporilo. 19 Keď sa v mojom srdci rozmnožia moje bolesti, tvoje potešenie poteší moju dušu. 20 Priblíži sa k vám sídlo ničiteľov, ktorí plánujú násilie v rozpore so zákonom? 21 Zástup sa ponáhľa k duši spravodlivého a odsudzuje krv nevinných. 22 Ale Hospodin je mojou obranou a môj Boh skalou môjho útočišťa 23 a obráti na nich ich neprávosť a zničí ich pre ich bezbožnosť, zničí ich Hospodin, náš Boh.
94 Poďte, spievajme Pánovi, kričme na skalu našej spásy; 2 postavme sa pred neho s vďakou, volajme mu piesňami, 3 lebo Hospodin je veľký Boh a veľký Kráľ nad všetkými bohmi. 4 V jeho rukách sú hlbiny zeme a jeho sú vrcholy vrchov; 5 Jeho je more a on ho stvoril a jeho ruky vytvorili súš. 6 Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa, kľaknime pred Pánom, naším Tvorcom; 7 Lebo on je náš Boh a my sme ľud jeho pastvy a ovce jeho ruky. Ó, keby ste teraz počúvali Jeho hlas: 8 „Nezatvrdzujte si srdcia ako v Meribe, ako v deň pokušenia na púšti, 9 kde ma pokúšali vaši otcovia, skúšali ma a videli moje dielo. 10 štyridsať rokov ma toto pokolenie popudilo a povedal som: Toto sú ľudia, ktorí sa mýlia v srdci, nevedia, moje spôsoby 11 Preto som vo svojom hneve prisahal, že nevstúpia do môjho odpočinku."
95 Spievajte Hospodinovi novú pieseň; spievajte Pánovi, celá zem; 2 spievajte Pánovi, dobrorečte Jeho meno hlásajte evanjelium zo dňa na deň o jeho spasení; 3 ohlasujte jeho slávu medzi národmi, jeho zázraky vo všetkých národoch; 4 Lebo Hospodin je veľký a chvályhodný, hroznejší ako všetci bohovia. 5 Lebo všetci bohovia národov sú modly, ale Hospodin stvoril nebesia. 6 Sláva a velebnosť sú pred ním, moc a velebnosť sú v jeho svätyni. 7 Vzdávajte Pánovi, národy národov, vzdávajte Pánovi slávu a česť; 8 Vzdávajte Pánovi slávu jeho mena, prineste dary a choďte do jeho nádvorí; 9 Klaňajte sa Pánovi v nádhere svätyne. Chvej sa pred Ním, celá zem! 10 Povedzte národom: Pán kraľuje! preto je vesmír pevný, neotrasie sa. Bude súdiť národy spravodlivo. 11 Nech sa raduje nebesia a nech sa raduje zem; nech hučí more a čo ho napĺňa; 12 nech sa raduje pole a všetko, čo je na ňom, a nech sa radujú všetky dubové stromy 13 pred tvárou Hospodinovou; lebo prichádza, lebo prichádza súdiť zem. On bude súdiť svet podľa spravodlivosti a národy podľa svojej pravdy.
96 Pán kraľuje, nech sa raduje zem; nech sa radujú početné ostrovy. 2 Oblak a tma ho obklopujú; spravodlivosť a súd sú základom jeho trónu. 3 Oheň ide pred Ním a spaľuje jeho nepriateľov všade naokolo. 4 Jeho blesky osvetľujú vesmír; zem vidí a chveje sa. 5 Vrchy sa topia ako vosk pred Pánom, pred Pánom celej zeme. 6 Nebesia hlásajú jeho spravodlivosť a všetky národy vidia jeho slávu. 7 Nech sú zahanbení všetci, čo slúžia modlám, ktorí sa chvália modlami. Skloňte sa pred Ním, všetci bohovia. 8 Sion počuje a raduje sa a júdske dcéry sa radujú z tvojich súdov, Pane, 9 lebo ty, Pane, si vyvýšený nad celú zem, vyvýšený nad všetkých bohov. 10 Kto miluje Pána, nenávidí zlo! Zachováva duše svojich svätých; vyslobodí ich z rúk bezbožných. 11 Spravodlivým svieti svetlo a priamym srdcom radosť. 12 Radujte sa, spravodliví, v Pánovi a oslavujte pamiatku jeho svätosti.
97 žalm.
Spievajte Hospodinovi novú pieseň, lebo urobil zázraky. Jeho pravá ruka a Jeho sväté rameno Mu dali víťazstvo. 2 Hospodin zjavil svoju spásu, zjavil svoju spravodlivosť pred očami národov. 3 Spomenul si na svoje milosrdenstvo a na svoju vernosť domu Izraela. Všetky končiny zeme videli spásu nášho Boha. 4 Kričte k Pánovi, celá zem; radujte sa, radujte sa a spievajte; 5 Spievajte Pánovi pri citare, pri citare a pri hlase žalmódie; 6 Pri zvuku trúb a rohov sa radujte pred Pánovým kráľom. 7 Nech hučí more a to, čo ho napĺňa, svet a tí, čo v ňom bývajú; 8 rieky nech tlieskajú rukami, vrchy nech sa spolu radujú 9 pred Hospodinom, lebo prichádza súdiť zem. On bude súdiť svet spravodlivo a národy spravodlivo.
98 Pán kraľuje, nech sa trasú národy! Sedí na cherubínoch: nech sa trasie zem! 2 Hospodin je veľký na Sione a je vysoko nad všetkými národmi. 3 Nech chvália tvoje veľké a hrozné meno: sväté je! 4 A moc kráľa miluje súd. Nastolil si spravodlivosť; súd a spravodlivosť si vykonal v Jakobovi. 5 Chváľte Pána, nášho Boha, a klaňajte sa jeho podnoži, sväté je to! 6 Mojžiš a Áron medzi kňazmi a Samuel medzi tými, ktorí vzývali jeho meno, kričali k Hospodinovi a on im naklonil uši. 7 V oblačnom stĺpe k nim hovoril; zachovávali jeho prikázania a obrad, ktorý im dal. 8 Pane, Bože náš! Počúvali ste ich; Bol si pre nich Bohom odpúšťajúcim a trestajúcim za ich činy. 9 Chváľte Pána, nášho Boha, a klaňajte sa na jeho svätom vrchu, lebo svätý je Pán, náš Boh.
99 Žalm chvály.
Kričte k Pánovi, celá zem! 2 Slúžte Pánovi s radosťou; choď pred Ním s výkrikom! 3 Vedzte, že Pán je Boh, že nás stvoril a my sme Jeho, Jeho ľud a ovce Jeho stáda. 4 Vchádzajte do jeho brán so vzdávaním vďaky, do jeho nádvorí s chválou. Chváľte ho, dobrorečte jeho menu, 5 lebo Pán je dobrý, jeho milosrdenstvo trvá naveky a jeho pravda z pokolenia na pokolenie.
100 Dávidových žalmov.
budem spievať milosrdenstvo a súd; Tebe, Pane, budem spievať. 2 Budem rozjímať o nepoškvrnenej ceste: Kedy prídeš ku mne? Budem kráčať v rýdzosti svojho srdca uprostred svojho domu. 3 Neslušnosti si nebudem klásť pred oči; Neznášam kriminálnu prácu: nebude sa ku mne lepiť. 4 Skazené srdce bude odo mňa odstránené; zlo nebudem vedieť. 5 Tajne ohovárať svojho blížneho, vyhnanca; Nebudem tolerovať pyšných v očiach a povýšeneckých v srdci. 6 Moje oči hľadia na verných zeme, aby bývali so mnou; kto chodí bezúhonne, bude mi slúžiť. 7 Kto pácha zlo, nebude bývať v mojom dome; kto hovorí lož, nezostane pred mojimi očami. 8 Od skorého rána zničím všetkých bezbožníkov zeme, aby som vykorenil z mesta Pánovho všetkých, ktorí páchajú neprávosť.
101 Modlitba utrápeného, ​​keď stráca odvahu a vylieva svoj zármutok pred Pánom.
Bože! vypočuj moju modlitbu a môj plač nech príde k tebe. 2 Neskrývaj predo mnou svoju tvár; v deň môjho súženia nakloň ku mne svoje ucho; v deň [keď k tebe volám], vyslyš ma skoro; 3 Lebo moje dni pominuli ako dym a moje kosti sú spálené ako cejch; 4 moje srdce je zbité a vyschnuté ako tráva, takže som zabudol jesť svoj chlieb; 5 Pre hlas môjho stonania sa moje kosti lepia na telo. 6 Som ako pelikán na púšti; Stal som sa ako sova v ruinách; Nespím a sedím ako osamelý vták na streche. 8 Celý deň ma zlorečia moji nepriatelia, a tí, čo sa na mňa hnevajú, ma preklínajú. 9 Jem popol ako chlieb a svoj nápoj riedim slzami 10 pre tvoj hnev a tvoje rozhorčenie, lebo si ma pozdvihol a zhodil. 11 Moje dni sú ako blednúci tieň a uschnutý som ako tráva. 12 Ale ty, Pane, zostávaš naveky a pamiatka na teba je na pokolenie a pokolenie. 13 Povstaneš a zmiluj sa nad Sionom, lebo prišiel čas zmilovať sa nad ním, lebo prišiel čas; 14 Lebo tvoji služobníci milovali jeho kamene a zľutovali sa nad jeho prachom. 15 A národy sa budú báť Hospodinovho mena a všetci králi zeme sa budú báť tvojej slávy. 16 Lebo Hospodin vybuduje Sion a zjaví sa vo svojej sláve; 17 Bude hľadieť na modlitby bezmocných a nepohrdne ich modlitbami. 18 O tom sa bude písať pre budúce pokolenie a budúce pokolenie bude chváliť Pána, 19 lebo sa sklonil zo svojej svätej výšiny, z neba zhliadol Pán na zem, 20 aby počul stonanie väzňov. rozpútať synov smrti, 21 aby hlásali na Sione meno Pánovo a jeho chválu – v Jeruzaleme, 22 keď sa národy a kráľovstvá zhromaždili, aby slúžili Pánovi. 23 Vyčerpal moju silu na ceste, skrátil moje dni. 24 Povedal som: Bože môj! nevytrhni ma za polovicu mojich dní. Vaše roky pri pôrode. 25 Na počiatku si založil zem a nebesia sú dielom tvojich rúk; 26 oni zahynú, ale ty zostaneš; a všetky sa opotrebujú ako odev a ako odev ich prezlečieš, a budú premenené; 27 ale ty si ten istý a tvoje roky sa nekončia. 28 Synovia tvojich služobníkov budú žiť a ich semeno bude stáť pred tvojou tvárou.
102 Dávidov žalm.
Dobroreč Pánovi, duša moja, a celé moje vnútro je Jeho sväté meno. 2 Dobroreč, duša moja, Hospodinovi a nezabúdaj na všetky Jeho dobrodenia. 3 On ti odpúšťa všetky neprávosti, uzdravuje všetky tvoje neduhy; 4 vykúpi tvoj život z hrobu, korunuje ťa milosrdenstvom a štedrosťou; 5 Tvoja túžba sa nasýti dobrými vecami, tvoja mladosť sa obnoví ako orol. 6 Hospodin koná spravodlivosť a súd pre všetkých pohoršených. 7 Svoje cesty ukázal Mojžišovi, synom Izraela svoje skutky. 8 Pán je štedrý a milosrdný, zhovievavý a veľmi milosrdný: 9 Nie je úplne nahnevaný a nikdy sa nehnevá. 10 Nenaložil s nami podľa našich neprávostí a neodplatil nám podľa našich hriechov, 11 lebo ako sú nebesia vysoko nad zemou, tak veľké je milosrdenstvo [Pánova] k tým, čo sa ho boja; 12 Ako je vzdialený východ od západu, tak sňal od nás naše neprávosti; 13 Ako sa otec zmilúva nad svojimi synmi, tak sa Pán zmilúva nad tými, čo sa ho boja. 14 Veď on pozná našu ústavu, pamätá, že sme prach. 15 Dni človeka sú ako tráva; ako poľný kvet, tak kvitne. 16 Vietor ho prejde, odíde a jeho miesto ho už nespozná. 17 A Pánovo milosrdenstvo je od vekov k tým, čo sa ho boja, 18 a jeho spravodlivosť je na synoch synov, ktorí zachovávajú jeho zmluvu a pamätajú na jeho prikázania, aby ich robili. 19 Hospodin si postavil svoj trón v nebi a jeho kráľovstvo má všetko. 20 Dobrorečte Pánovi, [všetci] jeho anjeli, mocní v sile, plnia jeho slovo a poslúchajú hlas jeho slova; 21 Dobrorečte Pánovi, všetky jeho zástupy, jeho služobníci, ktorí plnia jeho vôľu; 22 Dobrorečte Pánovi, všetky jeho diela na všetkých miestach jeho panstva. Dobrorečte Pánovi, moja duša!
103 Dobroreč, duša moja, Pánovi! Bože môj! Si úžasne veľký, slávou a majestátnosťou si odetý; 2 Obliekaš sa svetlom ako rúcho, rozprestieraš nebesia ako stan; 3 Svoje komnaty staviaš nad vodami, z oblakov robíš svoj voz, jazdíš na krídlach vetra. 4 Vy ste duchovia svojich anjelov, vaši služobníci horiaci oheň. 5 Zem si postavil na pevný základ, nebude sa triasť na veky vekov. 6 Prikryl si ho hlbinou ako rúchom, vody stoja na vrchoch. 7 Pred tvojím pokarhaním utekajú, pred hlasom tvojho hromu rýchlo odchádzajú; 8 Vystupujú na vrchy, zostupujú do dolín na miesto, ktoré si im určil. 9 Stanovil si hranicu, ktorú neprekročia a ani sa nevrátia, aby zakryli zem. 10 Poslal si pramene do dolín, tečú medzi vrchmi, 11 napájajú všetku poľnú zver; divé somáre uhasia smäd. 12 Medzi nimi prebývajú nebeské vtáky, z vetiev vydávajú hlas. 13 Zo svojich výšin zalievaš vrchy, zem sa nasýti plodom tvojich skutkov. 14 Pestuješ trávu pre dobytok a trávu na úžitok človeka, aby si zo zeme produkoval potravu, 15 víno, ktoré obveseluje srdce človeka, olej, ktorý rozjasňuje jeho tvár, a chlieb, ktorý posilňuje srdce človeka. muž. 16 Nasýtili sa stromy Hospodinove, libanonské cédre, ktoré zasadil; 17 Hniezdia na nich vtáky: jedle sú príbytkom bociana, 18 vysoké hory sú kamzíky; kamenné útesy - útočisko pre zajace. 19 Stvoril mesiac, aby [ukázal] časy, slnko pozná svoj západ. 20 Rozširuješ tmu a je noc; počas nej sa potuluje všetka lesná zver; 21 Levy reve o korisť a žiadajú Boha o potravu. 22 Slnko vychádza, zhromažďujú sa a ukladajú sa do svojich brlohov; 23 Človek vychádza za svojou prácou a za svojou prácou až do večera. 24 Koľko sú tvoje diela, Pane! Všetko si urobil múdro; zem je plná tvojich diel. 25 Je to veľké a priestranné more; 26 Plavia sa tam lode, je tam leviatan, ktorého si stvoril, aby si v ňom hral. 27 Všetci očakávajú, že im dáš jedlo v pravý čas. 28 Ty im dávaš, oni dostávajú, ty otváraš ruku, nasýtia sa dobrými vecami; 29 Ak skryješ svoju tvár, sú znepokojení, ak im vezmeš dych, zomrú a vrátia sa do svojho prachu; 30 Vy vysielaš svojho ducha, sú stvorení a obnovuješ tvárnosť zeme. 31 Sláva Pánovi naveky; Nech sa Pán raduje zo svojich diel! 32 Hľadí na zem a trasie sa; sa dotýka hôr a dymu. 33 Celý svoj život budem spievať Pánovi, spievať budem svojmu Bohu, kým budem. 34 Moja pieseň nech je mu príjemná; budem sa radovať v Pánovi. 35 Nech hriešnici vyhynú zo zeme a bezzákonní už nie. Dobrorečte Pánovi, moja duša! Aleluja!
104 Chváľte Pána; vzývať jeho meno; ohlasujte jeho diela medzi národmi; 2 spievaj mu a spievaj mu; rozprávaj o všetkých Jeho zázrakoch. 3 Chváľ sa Jeho svätým menom; nech sa radujú srdcia tých, ktorí hľadajú Pána. 4 Hľadajte Pána a jeho silu, vždy hľadajte jeho tvár. 5 Pamätaj na jeho zázraky, ktoré robil, na jeho znamenia a na súdy jeho úst, 6 semeno Abraháma, jeho sluhov, synov Jákoba, jeho vyvolených. 7 On je Pán, náš Boh, jeho súdy sú po celej zemi. 8 Navždy pamätá na svoju zmluvu, na slovo, ktoré prikázal tisícom pokoleniam, 9 ktoré odkázal Abrahámovi a na svoju prísahu Izákovi, 10 a učinil ju Jakubovi ako zákon a Izraelovi ako večnú zmluvu, 11 hovoriac: Dám ti krajinu Kanaán do dedičstva, ktoré je ti jeho. 12 Keď ich bolo ešte málo, veľmi málo a boli v ňom cudzincami 13 a prechádzali od ľudí k ľuďom, z kráľovstva do iného kmeňa, 14 nedovolili, aby ich niekto urazil, a karhali pred nimi kráľov: 15 nedotýkaj sa mojich pomazaných a neubližuj mojim prorokom." 16 A privolal na zem hlad; odrezať každú stopku chleba. 17 Poslal pred nimi muža: Jozefa predali ako otroka. 18 Nohy mu spútali okovami; jeho duša vstúpila do železa, 19 kým sa nesplnilo jeho slovo: slovo Pánovo ho skúšalo. 20 Kráľ poslal, knieža národov ho prepustil a vyslobodil; 21 Ustanovil ho pánom nad svojím domom a panovníkom nad všetkým svojím majetkom, 22 aby svojich veľmožov učil podľa svojej duše a učil svojich starších múdrosti. 23 Potom prišiel Izrael do Egypta a Jakob sa usadil v krajine Cham. 24 A [Boh] veľmi rozmnožil svoj ľud a urobil ho silnejším ako jeho nepriatelia. 25 Vzbudil v ich srdciach nenávisť voči svojmu ľudu a lesť voči svojim služobníkom. 26 Poslal Mojžiša, svojho služobníka Árona, ktorého si vyvolil. 27 Ukázali medzi nimi slová jeho znamení a jeho zázrakov v krajine Chám. 28 Zoslal tmu a urobil tmu, a oni sa jeho slovu nebránili. 29 Premenil ich vodu na krv a zabil ich ryby. 30 Ich krajina porodila veľa žiab v spálni ich kráľov. 31 Povedal a priletel rôzny hmyz, všade okolo nich boli pasce. 32 Namiesto dažďa zoslal proti nim krupobitie a pálil oheň ich zem 33 A rozdrvil ich vinič a ich figovníky a rozdrvil stromy v nich. 34 Povedal a kobylky a húsenice prišli bez počtu; 35 A jedli všetku trávu vo svojej krajine a jedli plody svojich polí. 36 A pobil všetko prvorodené v ich krajine, prvotiny všetkej ich sily. 37 A vyviedol [Izraelcov] so striebrom a zlatom, a v ich kmeňoch nebolo chorého. 38 Egypt sa radoval z ich odchodu; lebo naňho prišiel strach z nich. 39 Roztiahol oblak, aby ich prikryl, a oheň, aby ich v noci ožiaril. 40 Pýtali sa a On poslal prepelice a kŕmil ich nebeským chlebom. 41 Otvoril kameň a tiekli vody, tiekli ako rieka suchými miestami, 42 lebo si spomenul na svoje sväté slovo, ktoré dal svojmu služobníkovi Abrahámovi, 43 a vyviedol svoj ľud s radosťou, svojich vyvolených s radosťou, 44 a dal im krajiny národov a zdedili prácu cudzincov, 45 aby zachovávali jeho ustanovenia a zachovávali jeho zákony. Aleluja! Aleluja.

Ps. 87 Tento žalm je možno najtragickejší zo všetkých nárekov v žaltári. Je však zbavený pocitu pesimizmu a záhuby, pretože sa začína slovami: "Bože mojej spásy!" (čl. 2).

87:2 Bože mojej spásy! Ani v najhlbšom zúfalstve si žalmista neprestáva uvedomovať, že Boh je jeho nádejou a spásou.

deň a noc. Inými slovami, neustále.

88:4 Môj život sa priblížil k peklu. V tomto prípade nie je jasné, aké pohromy stíhajú žalmistu. Je však zrejmé, že tieto slová by sa najviac hodili do úst človeka, ktorý čelí bezprostrednej smrti.

87:6 hodený medzi mŕtvych.Žalmista je v stave extrémnej osamelosti, pravdepodobne spôsobenej pocitom, že ho Boh opustil.

ktoré sú odrezané z tvojej ruky. Tie. opustený Bohom. Malo by sa pamätať na to, že Pán spočiatku nezjavil ľuďom plnosť pravdy, najmä pokiaľ ide o osud človeka po smrti. Zatiaľ čo v niektorých žalmoch nádej na večný život, tvorcovia ďalších, vrátane Ps. 87 tomuto chápaniu zjavne chýbajú.

87:8 Tvoj hnev.Žalmista si je istý, že jeho stav je dôsledkom Božieho hnevu, ktorý na seba vyvolal, a ide mu predovšetkým o príčiny Božej hanby.

87:9 ma znechutilo. Utrpenie žalmistu je podobné skúškam, ktoré postihli Jóba.

87:10 natiahol k tebe ruky. Ruky vystreté k nebu - modlitebná póza bežná pre časy Starého zákona.

87:11 Budete robiť zázraky na mŕtvych? Pozri com. na Ps. 29.10.

87:15 odsekol si mi dušu. Tie. "vezmi si svoju dušu"

87:18 ako voda. Pozri com. na Ps. 17,5; 68,2.

87:19 Odstránil si mi priateľa a úprimného priateľa.Žalmistovi najbližší priatelia ho opustili, akoby nasledovali samotného Boha (v. 9). Tento žalm, jeden z mála, končí smútočnou notou (pozri Úvod: Charakteristika a témy).