Plán prednášky

1. Biografia, hlavné diela, teoretické východiská myšlienok G. Spencera

2. Koncept evolucionizmu v sociologickom koncepte H. Spencera

3. Myšlienka G. Spencera o sociológii ako vede

4. Učenie G. Spencera o spoločnosti

5. Etika G. Spencer

6. Myšlienka liberalizmu G. Spencera

1. Biografia, hlavné diela, teoretické východiská myšlienok G. Spencera.

Herbert Spencer (1820-1903)- anglický filozof a sociológ, ideológ sociálneho darvinizmu.

Hlavné diela G. Spencera: Sociálna statika, "Základné princípy", "Základy biológie", "Základy psychológie", "Základy etiky", "Základy sociológie". "Základy sociológie", "Sociológia ako predmet štúdia" (1873, ruský preklad 1896).

Životopis G. Spencera. Narodil sa v rodine učiteľa 27. apríla 1820 v Derby. Do 13 rokov pre zlý zdravotný stav nechodil do školy. V roku 1833 začal študovať na univerzite v Cambridge, no po absolvovaní trojročného prípravného kurzu odišiel domov a začal sa samovzdelávať. V budúcnosti už nikdy nezískal žiadnu vedeckú hodnosť a nezastával akademické posty, čo vôbec neľutoval.

V mladosti sa Spencer viac zaujímal o matematiku a vedu ako o humanitné vedy. Od roku 1837 začal pracovať ako inžinier na stavbe železnice. Jeho vynikajúce schopnosti sa prejavili už vtedy: vynašiel nástroj na meranie rýchlosti lokomotív. Čoskoro si uvedomil, že povolanie, ktoré si zvolil, mu nezabezpečuje solídne finančné postavenie a neuspokojuje jeho duchovné potreby. V roku 1841 si Spencer dal pauzu od svojej inžinierskej kariéry a dva roky sa vzdelával. V roku 1843 sa opäť vrátil k svojej bývalej profesii, viedol inžiniersku kanceláriu. Po získaní patentu v roku 1846 na pílu a hobľovací stroj, ktorý vynašiel, Spencer nečakane prerušil svoju úspešnú technickú kariéru a dal sa na vedeckú žurnalistiku, pričom pracoval na svojich vlastných dielach.

V roku 1848 sa stal asistentom redaktora The Economist a v roku 1850 dokončil svoje hlavné dielo Sociálna štatistika. Toto dielo bolo autorovi zadané veľmi ťažko – začal trpieť nespavosťou. V budúcnosti sa zdravotné problémy len znásobili a vyústili do série nervových zrútení. V roku 1853 získal dedičstvo po svojom strýkovi, čo ho urobilo finančne nezávislým a umožnilo mu stať sa slobodným vedcom. Po odchode z novinárskeho postu sa naplno venoval vývoju a publikovaniu svojich diel.

Jeho projektom bolo napísať a vydať prostredníctvom predplatného viaczväzkovú Syntetickú filozofiu, encyklopedický systém všetkých vedeckých poznatkov. Prvá skúsenosť bola neúspešná: vydávanie série muselo byť zastavené pre prepracovanosť filozofa a nezáujem čitateľov. Bol na pokraji chudoby. Zachránil ho známosť s americkým vydavateľom, ktorý sa zaviazal publikovať svoje diela v Spojených štátoch, kde si Spencer získal veľkú popularitu skôr ako v Anglicku. Postupne sa jeho meno stalo známym, dopyt po jeho knihách stúpal a v roku 1875 plne pokryl straty a začal profitovať z vydávania svojich diel. Počas tohto obdobia vyšli také jeho diela ako dvojzväzkové Princípy biológie, tri knihy Základy psychológie a trojzväzkové Základy sociológie. Jeho početné diela sa čoskoro stali veľmi populárnymi a vydávané vo veľkých nákladoch vo všetkých krajinách sveta (vrátane Ruska)

Ústrednou myšlienkou celej jeho práce bola myšlienka evolúcie. Pod evolúciou chápal prechod z neurčitej, nesúrodej homogénnosti k určitej, súdržnej heterogenite, t.j. do sociálneho celku, kde však celá táto spoločnosť nemôže a nesmie pohltiť jednotlivca. Spencer ukázal, že evolúcia je neoddeliteľnou súčasťou celého sveta okolo nás a je pozorovaná nielen vo všetkých oblastiach prírody, ale aj vo vede, umení, náboženstve a filozofii.

Spencer preto považuje prechod od spoločnosti, v ktorej je jednotlivec úplne podriadený sociálnemu celku, k stavu, v ktorom sociálny organizmus alebo spoločnosť „slúži“ svojim jednotlivcom, za základný rozmer sociálneho pokroku.

Hlavný rozdiel medzi sociálnymi štruktúrami je podľa Spencera v tom, či je spolupráca ľudí pri dosahovaní spoločného cieľa dobrovoľná alebo vynútená.

Teoretický pôvod myšlienok G. Spencera. Spencer zdieľal Comteov hlavný názor, podľa ktorého sociológia, bezprostredne susediaca s biológiou, s ňou tvorí „fyziku organizovaných tiel“ a považuje spoločnosť za druh organizmu. Je pravda, že Spencer stavia psychológiu medzi biológiu a sociológiu, ale na jeho predstavu o spoločnosti to nemalo výrazný vplyv. Spencer nesúhlasil s Comtovou myšlienkou, že celý spoločenský mechanizmus spočíva na názoroch a že myšlienky vládnu svetu a prinášajú vo svete otrasy. „Svet,“ podľa Spencera, „je riadený a zmenený prostredníctvom zmyslov, ktorým idey slúžia len ako sprievodcovia. Spoločenský organizmus predsa nespočíva na názoroch, ale takmer úplne na postavách. Môžeme teda poznamenať, že Spencer, podobne ako Comte, stojí za psychologickým vysvetlením „sociálneho mechanizmu“, hoci to nezodpovedá jeho analógii spoločnosti s biologickým organizmom. Pokus vysvetliť javy vyskytujúce sa v spoločenskom živote biologickými analógiami je do značnej miery spojený s Darwinovou teóriou. Objavila sa v polovici 19. storočia a mala silný vplyv na sociológiu a dala vznik rôznym biologizujúcim sociologickým koncepciám, vrátane sociálnych darwinistických. Podstatou toho druhého bolo, že ich autori preniesli do spoločnosti a doviedli k logickému záveru princípy prirodzeného výberu a boja o existenciu, pričom ich videli ako univerzálny model evolučného procesu.

Obzvlášť cenné pre štúdium spoločnosti bolo pochopenie pôvodu mnohých sociálnych inštitúcií aplikáciou evolučnej teórie. Evolučný prístup k spoločnosti je dôležitý, pretože každý fenomén je študovaný vo svojom vývoji.

Revolúcia, ktorú v biológii priniesla Darwinova evolučná teória a ktorú prijali mnohí sociológovia, výrazne posilnila historicko-porovnávaciu metódu štúdia kultúrnych a sociálnych foriem života.

SPENCER, HERBERT(Spencer, Herbert) (1820-1903) – anglický filozof a sociológ, ideológ sociálneho darwinizmu.

Narodil sa v rodine učiteľa 27. apríla 1820 v Derby. Do 13 rokov pre zlý zdravotný stav nechodil do školy. V roku 1833 začal študovať na univerzite v Cambridge, no po absolvovaní trojročného prípravného kurzu odišiel domov a začal sa samovzdelávať. V budúcnosti už nikdy nezískal žiadnu vedeckú hodnosť a nezastával akademické posty, čo vôbec neľutoval.

V mladosti sa Spencer viac zaujímal o matematiku a vedu ako o humanitné vedy. Od roku 1837 začal pracovať ako inžinier na stavbe železnice. Jeho vynikajúce schopnosti sa prejavili už vtedy: vynašiel nástroj na meranie rýchlosti lokomotív. Čoskoro si uvedomil, že povolanie, ktoré si zvolil, mu nezabezpečuje solídne finančné postavenie a neuspokojuje jeho duchovné potreby. V roku 1841 si Spencer dal pauzu od svojej inžinierskej kariéry a dva roky sa vzdelával. V roku 1843 sa opäť vrátil k svojej bývalej profesii, viedol inžiniersku kanceláriu. Po získaní patentu na pílu a hobľovací stroj, ktorý vynašiel v roku 1846, Spencer nečakane prerušil svoju úspešnú technickú kariéru a dal sa na vedeckú žurnalistiku, pričom pracoval na svojich vlastných dielach.

V roku 1848 sa stal asistentom redaktora The Economist av roku 1850 dokončil svoju hlavnú prácu sociálna statika. Toto dielo bolo autorovi zadané veľmi ťažko – začal trpieť nespavosťou. V budúcnosti sa zdravotné problémy len znásobili a vyústili do série nervových zrútení. V roku 1853 získal dedičstvo po svojom strýkovi, čo ho urobilo finančne nezávislým a umožnilo mu stať sa slobodným vedcom. Po odchode z novinárskeho postu sa naplno venoval vývoju a publikovaniu svojich diel.

Jeho projektom bolo napísať a vydať predplatiteľom viaczväzok syntetická filozofia- encyklopedický systém všetkých vedeckých poznatkov. Prvá skúsenosť bola neúspešná: vydávanie série muselo byť zastavené pre prepracovanosť filozofa a nezáujem čitateľov. Bol na pokraji chudoby. Zachránil ho známosť s americkým vydavateľom, ktorý sa zaviazal publikovať svoje diela v Spojených štátoch, kde si Spencer získal veľkú popularitu skôr ako v Anglicku. Postupne sa jeho meno stalo známym, dopyt po jeho knihách stúpal a v roku 1875 plne pokryl straty a začal profitovať z vydávania svojich diel. V tomto období sú jeho diela dvojzväzkové princípy biológie (Princípy biológie, 2 zv., 1864–1867), tri knihy Základy psychológie (Princípy psychológie 1855, 1870–1872) a trojzväzkový Základy sociológie (Princípy sociológie 3, 1876-1896). Jeho početné diela sa čoskoro stali veľmi populárnymi a vydávané vo veľkých nákladoch vo všetkých krajinách sveta (vrátane Ruska)

Ústrednou myšlienkou celej jeho práce bola myšlienka evolúcie. Pod evolúciou chápal prechod od neurčitej, nesúrodej homogenity k určitej, súvislej heterogenite. Spencer ukázal, že evolúcia je neoddeliteľnou súčasťou celého sveta okolo nás a je pozorovaná nielen vo všetkých oblastiach prírody, ale aj vo vede, umení, náboženstve a filozofii.

Spencer identifikoval tri typy evolúcie: anorganickú, organickú a supraorganickú. Nadorganická evolúcia je predmetom sociológie, ktorá sa zaoberá jednak popisom procesu vývoja spoločnosti, ako aj formulovaním základných zákonitostí, podľa ktorých tento vývoj prebieha.

Štruktúru spoločnosti porovnával s biologickým organizmom: jednotlivé časti sú analogické s jednotlivými časťami tela, z ktorých každá plní svoju funkciu. Vyčlenil tri systémy orgánov (sociálne inštitúcie) - podporný (výrobný), distribučný (komunikácia) a regulačný (riadenie). Každá spoločnosť, aby prežila, sa musí prispôsobiť novým podmienkam prostredia – tak dochádza k prirodzenému výberu. V priebehu takejto adaptácie dochádza k čoraz silnejšej špecializácii jednotlivých častí spoločnosti. V dôsledku toho sa spoločnosť, podobne ako organizmus, vyvíja od jednoduchších foriem k zložitejším.

Použitím konceptov biologickej evolúcie na štúdium sociálneho vývoja (toto sa nazývalo sociálny darwinizmus) Spencer vo veľkej miere prispel k popularizácii myšlienok „prirodzeného výberu“ v spoločnosti a „boja o existenciu“, ktorý sa stal základom pre „vedecké“ rasizmus.

Ďalšou jeho dôležitou myšlienkou bolo rozdelenie dvoch historických typov spoločnosti - vojenskej a priemyselnej. Pokračoval tak v tradícii formačnej analýzy sociálnej evolúcie, ktorú založili Henri Saint-Simon a Karl Marx.

Pre spoločnosti vojenského typu je podľa Spencera charakteristický boj o existenciu v podobe ozbrojených stretov, končiacich zotročením alebo zničením nepriateľa. Spolupráca v takejto spoločnosti je povinná. Tu sa každý pracovník venuje svojmu remeslu a sám dodáva vyrobený produkt spotrebiteľovi.

Postupne sa spoločnosť rozrastá a dochádza k prechodu od domácej výroby k továrenskej. Vzniká tak nový typ spoločnosti – priemyselná. Aj tu prebieha boj o existenciu, ale v podobe konkurencie. Tento druh boja je spojený so schopnosťami a intelektuálnym rozvojom jednotlivcov a v konečnom dôsledku prináša výhody nielen víťazom, ale celej spoločnosti. Táto spoločnosť je založená na dobrovoľnej spolupráci.

Spencerovou veľkou zásluhou bolo uznanie, že proces evolúcie nie je priamočiary. Poukázal na to, že industriálny typ spoločnosti môže opäť ustúpiť do vojenského. Kritizoval populárne socialistické myšlienky a nazval socializmus návratom k princípom vojenskej spoločnosti s charakteristickými črtami otroctva.

Už počas svojho života bol Spencer uznávaný ako jeden z najvýznamnejších mysliteľov 19. storočia. Jeho prínos k rozvoju vedy, k presadzovaniu evolučných myšlienok je dnes naďalej pomerne vysoko oceňovaný, hoci v očiach moderných sociológov stráca na obľube napríklad Emile Durkheim alebo Max Weber, ktorých diela počas Spencerovho celý život boli oveľa menej slávne.

Diela G. Spencera (vybrané): Súborné diela, tt. 1–3, 5, 6. Petrohrad, 1866–1869; sociálna statika. Výklad zákonov podmieňujúcich šťastie ľudstva. Petrohrad, 1872, Petrohrad, 1906; Základy sociológie, tt. 1–2. Petrohrad, 1898; Autobiografia, kapitola 1–2. Petrohrad, Školstvo, 1914 ; Vedecké, politické a filozofické experimenty, zväzok 1–3; Základy psychológie. - V knihe: Spencer G., Tsigen T. Asociačná psychológia. M., AST, 1998.

Natália Latová

Prečítajte si biografiu filozofa: fakty o živote, hlavné myšlienky a učenia

HERBERT SPENCER
(1820-1903)

Anglický filozof, hlavný predstaviteľ evolucionizmu, ktorý sa rozšíril v druhej polovici 19. storočia. Filozofiou chápal úplne homogénne, celostné poznanie založené na konkrétnych vedách, ktoré dosiahlo univerzálnu všeobecnosť, teda najvyšší stupeň poznania práva, pokrývajúci celý svet. Tento zákon podľa Spencera spočíva vo vývoji (evolucionizme). Hlavné diela: „Psychológia“ (1855), „Sociálna štatistika“ (1848), „Systém syntetickej filozofie“ (1862-1896).

Herbert Spencer sa narodil 27. apríla 1820 v Derby. Jeho starý otec, otec a strýko boli učitelia. Herbert bol na tom zdravotne tak zle, že jeho rodičia niekoľkokrát stratili nádej, že prežije. Herbert v detstve nepreukázal fenomenálne schopnosti a čítať sa naučil až v ôsmich rokoch, no knihy ho nezaujímali. V škole bol roztržitý a lenivý, okrem toho bol nezbedný a tvrdohlavý. Doma sa otec podieľal na jeho výchove. Chcel, aby jeho syn mal samostatné a mimoriadne myslenie. Vďaka fyzickým cvičeniam si Herbert zlepšil zdravie.

Ako 13-ročného ho podľa anglického zvyku poslali na výchovu k strýkovi, ktorý bol kaplánom v Bathu. Spencerov strýko Thomas bol „univerzitný muž“. Na jeho naliehanie pokračoval Herbert vo vzdelávaní na univerzite v Cambridge, ale potom, po absolvovaní trojročného prípravného kurzu, odišiel domov a začal sa vzdelávať.

Herbert Spencer nikdy neľutoval, že nezískal akademické vzdelanie. Prešiel dobrou školou života, ktorá mu neskôr pomohla prekonať mnohé ťažkosti pri riešení úloh.

Spencerov otec dúfal, že jeho syn pôjde v jeho šľapajach a vyberie si učiteľskú dráhu. Herbert, ktorý získal stredoškolské vzdelanie, pomáhal niekoľko mesiacov učiteľovi v škole, kde kedysi sám študoval. Mal nepochybný pedagogický talent. Spencer sa však viac ako humanitné vedy zaujímal o matematiku a prírodné vedy – históriu a filológiu. Preto, keď sa pri výstavbe železnice Londýn-Birmingham uvoľnilo miesto inžiniera, ponuku bez váhania prijal.

Novovyrazený strojník kreslil mapy, kreslil plány, dokonca vynašiel nástroj na meranie rýchlosti lokomotív – „velocimeter“. Praktické myslenie odlišuje Spencera od väčšiny filozofov predchádzajúcich období a približuje ho ku Comteovi, zakladateľovi pozitivizmu, a novokantovskému Renouvierovi, ktorý tiež nikdy nedokončil univerzitné štúdium humanitných vied. Táto vlastnosť nepochybne zohrala dôležitú úlohu pri formovaní jeho filozofického pohľadu, ktorý sa vyznačoval originalitou. Malo to však aj svoje nevýhody. Takže napríklad ako Comte vôbec neovládal nemecký jazyk, a preto nemohol čítať diela veľkých nemeckých filozofov v origináli. Navyše počas prvej polovice 19. storočia zostala nemecká filozofia (Kant, Fichte, Schelling atď.) v Anglicku úplne neznáma. Až od konca 20. rokov 19. storočia sa Briti začali zoznamovať s dielami nemeckých géniov. Ale prvé preklady zanechávajú veľa želaní.

V roku 1839 sa slávne Lyellovo dielo „Princípy geológie“ dostalo do rúk Spencera. Oboznamuje sa s teóriou evolúcie organického života.

Spencer je stále zanietený inžinierskymi projektmi, no teraz sa ukazuje, že táto profesia mu nezaručuje solídne finančné postavenie. V roku 1841 sa Herbert vrátil domov a dva roky sa vzdelával. Číta diela klasikov filozofie. Zároveň publikoval prvé eseje – články pre „nekonformných“ o problematike skutočných hraníc štátu.

V rokoch 1843-1846 opäť pracoval ako inžinier a viedol úrad so šesťdesiatimi ľuďmi. Spencer sa čoraz viac zaujíma o politické otázky. V tejto oblasti ho výrazne ovplyvnil strýko Thomas, anglikánsky kňaz, ktorý sa na rozdiel od zvyšku rodiny Spencerov držal prísne konzervatívnych názorov, zúčastňoval sa na demokratickom hnutí chartistov a na agitácii proti kukuričným zákonom.

V roku 1846 získava Spencer patent na vynájdené píly a hobľovacie stroje. Tu sa jeho inžinierska kariéra končí. Teraz sa jeho záujmy sústreďujú na žurnalistiku.

V roku 1848 dostal Spencer prácu asistenta redaktora týždenníka The Economist. Dobre zarába a všetok svoj voľný čas venuje vlastnej práci. Píše „Sociálna štatistika“, v ktorej považoval vývoj života za postupne realizovanú božskú ideu. Neskôr sa mu tento koncept zdal príliš teologický. Ale už v tejto práci Spencer aplikuje teóriu evolúcie na spoločenský život.

Písanie nezostalo bez povšimnutia odborníkov. Spencer sa zoznámi s Huxleym, Lewisom a Ellistom; rovnaká práca mu priniesla takých priateľov a obdivovateľov ako J. Stuart Mill, Georg Groth, Hooker. Len s Carlyle nemal vzťah. Chladnokrvný a uvážlivý filozof nezniesol Carlylov žlčníkový pesimizmus: „Nemôžem sa s ním hádať a už nechcem počúvať jeho nezmysly, a preto ho opúšťam,“ napísal Spencer.

Úspech sociálnych štatistík inšpiroval Spencera. V období rokov 1848 až 1858 publikoval množstvo prác a premýšľal nad plánom, ktorého realizácii venoval celý svoj život.

Vo svojom druhom diele „Psychológia“ (1855) aplikuje hypotézu o prirodzenom pôvode druhov na psychológiu a poukazuje na to, že nevysvetliteľné individuálnou skúsenosťou možno vysvetliť skúsenosťou predkov. Darwin ho preto považuje za svojich predchodcov.

Spencerov systém sa začína formovať. Aké prúdy filozofického myslenia ho ovplyvnili? Ide o empirizmus predchádzajúcich anglických mysliteľov, najmä Huma a Milla, kritiku Kanta, lámanú cez prizmu učenia Hamiltona (predstaviteľa anglickej školy „zdravého rozumu“), Schellingovu prírodnú filozofiu a Comtov pozitivizmus. Ale hlavnou myšlienkou vybudovania nového filozofického systému bola myšlienka rozvoja. Svojmu hlavnému dielu, Syntetickej filozofii, venoval 36 rokov svojho života. Toto dielo z neho urobilo skutočného „vládcu myšlienok“ a bol vyhlásený za najbrilantnejšieho filozofa svojej doby. Lewis sa vo svojich dejinách filozofie pýta: "Stvorilo Anglicko niekedy mysliteľa vyššieho rádu ako Spencer?" J. Stuart Mill ho stavia na rovnakú úroveň ako Auguste Comte. Darwin ho nazýva „najväčším súčasným filozofom Anglicka, ktorý sa možno vyrovná ktorémukoľvek z bývalých filozofov“.

V roku 1858 sa Spencer rozhodol oznámiť predplatné vydania svojho diela. Prvé číslo vydáva v roku 1860. V rokoch 1860-1863 boli publikované „Základné princípy“. Publikácia však pre finančné ťažkosti napredovala len ťažko. Spencer trpí stratami a núdzou, je na pokraji chudoby. K tomu treba prirátať nervóznu prepracovanosť, ktorá mu systematicky bránila v práci.

V roku 1865 trpko oznamuje čitateľom, že musí pozastaviť vydávanie série. Pravda, dva roky po smrti svojho otca dostáva malé dedičstvo. V tom istom čase sa Herbert stretol s Američanmi Youmans, ktorí publikovali svoje diela v Spojených štátoch, kde si Spencer získal veľkú popularitu skôr ako v Anglicku. Youmans a americkí fanúšikovia poskytujú filozofovi materiálnu podporu, čo umožňuje obnovenie vydávania kníh v sérii. Priateľstvo medzi Spencerom a Youmansom trvalo 27 rokov až do smrti druhého z nich. Postupne sa meno Spencera stáva známym, dopyt po jeho knihách sa zvyšuje a v roku 1875 pokrýva svoje finančné straty a dostáva prvý zisk.

V nasledujúcich rokoch podnikne dve dlhé cesty do Ameriky a južnej Európy, no väčšinou žije v Londýne. Jeho cieľom je dokončiť svoje obrovské dielo, ktorému sa obetoval.

To, že Spencer venoval realizácii svojho projektu viac ako dvadsať rokov, je predovšetkým jeho zlý zdravotný stav. Akonáhle sa cítil lepšie, filozof okamžite začal intenzívne pracovať. A tak - až do konca života. Práca, práca, práca... Jeho sily čoraz viac slabli a napokon v roku 1886 musel prácu na dlhé štyri roky prerušiť. Ale neustále fyzické utrpenie neoslabilo jeho duchovnú silu. Spencer vydáva posledný zväzok svojho hlavného diela na jeseň roku 1896.

Toto obrovské dielo pozostáva z desiatich zväzkov a zahŕňa „Základné princípy“, „Základy biológie“, „Základy psychológie“, „Základy sociológie“. Spencer sa domnieva, že vývoj sveta, vrátane spoločnosti, je založený na zákone evolúcie: „Hmota prechádza zo stavu neurčitej, nesúrodej homogenity do stavu určitej koherentnej heterogenity“, inými slovami, diferencuje. Tento zákon považuje za univerzálny a jeho pôsobenie v rôznych sférach, vrátane dejín spoločnosti, sleduje na konkrétnom materiáli. Uznávajúc vzorec vývoja spoločnosti, Spencer odmieta rôzne teologické vysvetlenia a jeho chápanie spoločnosti ako jediného živého organizmu, ktorého všetky časti sú vzájomne prepojené, ho podnecuje k štúdiu histórie a rozširuje rozsah historického výskumu. Podľa Spencera je evolúcia založená na zákone rovnováhy: pri akomkoľvek jeho porušení má príroda tendenciu vrátiť sa do predchádzajúceho stavu. Keďže podľa Spencera je prvoradá výchova postáv, evolúcia prebieha pomaly a Spencer nie je v blízkej budúcnosti taký optimista ako Comte a Mill.

Herbert Spencer zomrel 8. decembra 1903 v Brightone. Napriek zlému zdravotnému stavu sa dožil viac ako osemdesiattri rokov.

Spencerove hlavné myšlienky, za jeho života cudzie celému svetu, sa dnes stali majetkom všetkých vzdelaných ľudí a my už zabúdame a ani sa nezamýšľame nad tým, komu za ne vďačíme.

* * *
Prečítate si životopis filozofa, fakty o jeho živote a hlavné myšlienky jeho filozofie. Tento biografický článok možno použiť ako správu (abstrakt, esej alebo abstrakt)
Ak vás zaujímajú biografie a učenia iných (ruských a zahraničných) filozofov, tak čítajte (obsah vľavo) a nájdete životopis každého veľkého filozofa (mysliteľa, mudrca).
Naša stránka (blog, zbierka textov) je v podstate venovaná filozofovi Friedrichovi Nietzschemu (jeho myšlienkam, dielam a životu), ale vo filozofii je všetko prepojené a je nemožné pochopiť jedného filozofa bez toho, aby ste si prečítali všetkých tých mysliteľov, ktorí žili a filozofoval pred ním...
... Predstavitelia nemeckej klasickej filozofie - Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Feuerbach - si po prvý raz uvedomujú, že človek nežije vo svete prírody, ale vo svete kultúry. 19. storočie je storočím revolučných filozofov. Objavili sa myslitelia, ktorí svet nielen študovali a vysvetľovali, ale chceli ho aj zmeniť. Napríklad Karl Marx. V tom istom storočí sa objavili európski iracionalisti - Arthur Schopenhauer, Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Bergson ... Schopenhauer a Nietzsche sú predstaviteľmi nihilizmu (filozofia negácie) ... V 20. storočí existencializmus - Heidegger, Jaspers, Sartre môžu Rozlišovať medzi filozofickými učeniami... Východiskom existencializmu je filozofia Kierkegaarda...
Ruská filozofia (podľa Berďajeva) začína filozofickými listami Čaadajeva. Prvým ruským filozofom známym na Západe je Vladimir Solovjov. Lev Shestov mal blízko k existencializmu. Najčítanejším ruským filozofom na Západe je Nikolaj Berďajev.
Ďakujem za čítanie!
......................................
autorské práva:

1820-1903) anglický filozof, hlavný predstaviteľ evolucionizmu, ktorý sa rozšíril v druhej polovici 19. Filozofiou chápal úplne homogénne, celostné poznanie založené na konkrétnych vedách, ktoré dosiahlo univerzálnu všeobecnosť, teda najvyšší stupeň poznania práva, pokrývajúci celý svet. Tento zákon podľa Spencera spočíva vo vývoji (evolucionizme). Hlavné diela: „Psychológia“ (1855), „Sociálna štatistika“ (1848), „Systém syntetickej filozofie“ (1862-1896). Herbert Spencer sa narodil 27. apríla 1820 v Derby. Jeho starý otec, otec a strýko boli učitelia. Herbert bol na tom zdravotne tak zle, že jeho rodičia niekoľkokrát stratili nádej, že prežije. Herbert v detstve nepreukázal fenomenálne schopnosti a čítať sa naučil až v ôsmich rokoch, no knihy ho nezaujímali. V škole bol roztržitý a lenivý, okrem toho bol nezbedný a tvrdohlavý. Doma sa otec podieľal na jeho výchove. Chcel, aby jeho syn mal samostatné a mimoriadne myslenie. Vďaka fyzickým cvičeniam si Herbert zlepšil zdravie. Ako 13-ročného ho podľa anglického zvyku poslali na výchovu k strýkovi, ktorý bol kaplánom v Bathu. Spencerov strýko Thomas bol „univerzitný muž“. Na jeho naliehanie pokračoval Herbert vo vzdelávaní na univerzite v Cambridge, ale potom, po absolvovaní trojročného prípravného kurzu, odišiel domov a začal sa vzdelávať. Herbert Spencer nikdy neľutoval, že nezískal akademické vzdelanie. Prešiel dobrou školou života, ktorá mu neskôr pomohla prekonať mnohé ťažkosti pri riešení úloh. Spencerov otec dúfal, že jeho syn pôjde v jeho šľapajach a vyberie si učiteľskú dráhu. Herbert, ktorý získal stredoškolské vzdelanie, pomáhal niekoľko mesiacov učiteľovi v škole, kde kedysi sám študoval. Mal nepochybný pedagogický talent. Spencer sa však viac ako humanitné vedy zaujímal o matematiku a prírodné vedy – históriu a filológiu. Preto, keď sa pri výstavbe železnice Londýn-Birmingham uvoľnilo miesto inžiniera, ponuku bez váhania prijal. Novovyrazený strojník kreslil mapy, kreslil plány, dokonca vynašiel nástroj na meranie rýchlosti lokomotív – „velocimeter“. Praktické myslenie odlišuje Spencera od väčšiny filozofov predchádzajúcich období a približuje ho ku Comteovi, zakladateľovi pozitivizmu, a novokantovskému Renouvierovi, ktorý tiež nikdy nedokončil univerzitné štúdium humanitných vied. Táto vlastnosť nepochybne zohrala dôležitú úlohu pri formovaní jeho filozofického pohľadu, ktorý sa vyznačoval originalitou. Malo to však aj svoje nevýhody. Takže napríklad ako Comte vôbec neovládal nemecký jazyk, a preto nemohol čítať diela veľkých nemeckých filozofov v origináli. Navyše počas prvej polovice 19. storočia zostala nemecká filozofia (Kant, Fichte, Schelling atď.) v Anglicku úplne neznáma. Až od konca 20. rokov 19. storočia sa Briti začali zoznamovať s dielami nemeckých géniov. Ale prvé preklady zanechávajú veľa želaní. V roku 1839 sa slávne Lyellovo dielo „Princípy geológie“ dostalo do rúk Spencera. Oboznamuje sa s teóriou evolúcie organického života. Spencer je stále zanietený inžinierskymi projektmi, no teraz sa ukazuje, že táto profesia mu nezaručuje solídne finančné postavenie. V roku 1841 sa Herbert vrátil domov a dva roky sa vzdelával. Číta diela klasikov filozofie. Zároveň publikoval prvé eseje – články pre „nekonformných“ o problematike skutočných hraníc štátu. V rokoch 1843-1846 opäť pracoval ako inžinier a viedol úrad so šesťdesiatimi ľuďmi. Spencer sa čoraz viac zaujíma o politické otázky. V tejto oblasti ho výrazne ovplyvnil strýko Thomas, anglikánsky kňaz, ktorý sa na rozdiel od zvyšku rodiny Spencerov držal prísne konzervatívnych názorov, zúčastňoval sa na demokratickom hnutí chartistov a na agitácii proti kukuričným zákonom. V roku 1846 získava Spencer patent na vynájdené píly a hobľovacie stroje. Tu sa jeho inžinierska kariéra končí. Teraz sa jeho záujmy sústreďujú na žurnalistiku. V roku 1848 dostal Spencer prácu asistenta redaktora týždenníka The Economist. Dobre zarába a všetok svoj voľný čas venuje vlastnej práci. Píše „Sociálna štatistika“, v ktorej považoval vývoj života za postupne realizovanú božskú ideu. Neskôr sa mu tento koncept zdal príliš teologický. Ale už v tejto práci Spencer aplikuje teóriu evolúcie na spoločenský život. Písanie nezostalo bez povšimnutia odborníkov. Spencer sa zoznámi s Huxleym, Lewisom a Ellistom; rovnaká práca mu priniesla takých priateľov a obdivovateľov ako J. Stuart Mill, Georg Groth, Hooker. Len s Carlyle nemal vzťah. Chladnokrvný a uvážlivý filozof nezniesol Carlylov žlčníkový pesimizmus: „Nemôžem sa s ním hádať a už nechcem počúvať jeho nezmysly, a preto ho opúšťam,“ napísal Spencer. Úspech sociálnych štatistík inšpiroval Spencera. V období rokov 1848 až 1858 publikoval množstvo prác a premýšľal nad plánom, ktorého realizácii venoval celý svoj život. Vo svojom druhom diele „Psychológia“ (1855) aplikuje hypotézu o prirodzenom pôvode druhov na psychológiu a poukazuje na to, že nevysvetliteľné individuálnou skúsenosťou možno vysvetliť skúsenosťou predkov. Darwin ho preto považuje za svojich predchodcov. Spencerov systém sa začína formovať. Aké prúdy filozofického myslenia ho ovplyvnili? Ide o empirizmus predchádzajúcich anglických mysliteľov, najmä Huma a Milla, kritiku Kanta, lámanú cez prizmu učenia Hamiltona (predstaviteľa anglickej školy „zdravého rozumu“), Schellingovu prírodnú filozofiu a Comtov pozitivizmus. Ale hlavnou myšlienkou vybudovania nového filozofického systému bola myšlienka rozvoja. Svojmu hlavnému dielu, Syntetickej filozofii, venoval 36 rokov svojho života. Toto dielo z neho urobilo skutočného „vládcu myšlienok“ a bol vyhlásený za najbrilantnejšieho filozofa svojej doby. Lewis sa vo svojich dejinách filozofie pýta: "Stvorilo Anglicko niekedy mysliteľa vyššieho rádu ako Spencer?" J. Stuart Mill ho stavia na rovnakú úroveň ako Auguste Comte. Darwin ho nazýva „najväčším súčasným filozofom Anglicka, ktorý sa snáď vyrovná každému bývalému filozofovi“. V roku 1858 sa Spencer rozhodol oznámiť predplatné vydania svojho diela. Prvé číslo vydáva v roku 1860. V priebehu rokov 1860-1863 boli publikované „Základné princípy“. Publikácia však pre finančné ťažkosti napredovala len ťažko. Spencer trpí stratami a núdzou, je na pokraji chudoby. K tomu treba prirátať nervóznu prepracovanosť, ktorá mu systematicky bránila v práci. V roku 1865 trpko oznamuje čitateľom, že musí pozastaviť vydávanie série. Pravda, dva roky po smrti svojho otca dostáva malé dedičstvo. V tom istom čase sa Herbert stretol s Američanmi Youmans, ktorí publikovali svoje diela v Spojených štátoch, kde si Spencer získal veľkú popularitu skôr ako v Anglicku. Youmans a americkí fanúšikovia poskytujú filozofovi materiálnu podporu, čo umožňuje obnovenie vydávania kníh v sérii. Priateľstvo medzi Spencerom a Youmansom trvalo 27 rokov až do smrti druhého z nich. Postupne sa meno Spencera stáva známym, dopyt po jeho knihách sa zvyšuje a v roku 1875 pokrýva svoje finančné straty a dostáva prvý zisk. V nasledujúcich rokoch podnikne dve dlhé cesty do Ameriky a južnej Európy, no väčšinou žije v Londýne. Jeho cieľom je dokončiť svoje obrovské dielo, ktorému sa obetoval. To, že Spencer venoval realizácii svojho projektu viac ako dvadsať rokov, je predovšetkým jeho zlý zdravotný stav. Akonáhle sa cítil lepšie, filozof okamžite začal intenzívne pracovať. A tak - až do konca života. Práca, práca, práca... Jeho sily čoraz viac slabli a napokon v roku 1886 musel prácu na dlhé štyri roky prerušiť. Ale neustále fyzické utrpenie neoslabilo jeho duchovnú silu. Spencer vydáva posledný zväzok svojho hlavného diela na jeseň roku 1896. Toto obrovské dielo pozostáva z desiatich zväzkov a zahŕňa „Základné princípy“, „Základy biológie“, „Základy psychológie“, „Základy sociológie“. Spencer verí, že vývoj sveta, vrátane spoločnosti, je založený na zákone evolúcie: „Hmota prechádza zo stavu neurčitej, nesúrodej homogenity do stavu určitej koherentnej heterogenity,“ inými slovami, diferencuje. Tento zákon považuje za univerzálny a jeho pôsobenie v rôznych sférach, vrátane dejín spoločnosti, sleduje na konkrétnom materiáli. Uznávajúc vzorec vývoja spoločnosti, Spencer odmieta rôzne teologické vysvetlenia a jeho chápanie spoločnosti ako jediného živého organizmu, ktorého všetky časti sú vzájomne prepojené, ho podnecuje k štúdiu histórie a rozširuje rozsah historického výskumu. Podľa Spencera je evolúcia založená na zákone rovnováhy: pri akomkoľvek jeho porušení má príroda tendenciu vrátiť sa do predchádzajúceho stavu. Keďže podľa Spencera je prvoradá výchova postáv, evolúcia prebieha pomaly a Spencer nie je v blízkej budúcnosti taký optimista ako Comte a Mill. Herbert Spencer zomrel 8. decembra 1903 v Brightone. Napriek zlému zdravotnému stavu sa dožil viac ako osemdesiattri rokov. Spencerove hlavné myšlienky, za jeho života cudzie celému svetu, sa dnes stali majetkom všetkých vzdelaných ľudí a my už zabúdame a ani sa nezamýšľame nad tým, komu za ne vďačíme.

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

Herbert Spencer je anglický sociológ, jeden zo zakladateľov evolucionizmu, ktorého myšlienky boli na konci 19. storočia veľmi populárne. Sociologické názory vedca boli ovplyvnené názormi Saint-Simon a Comte a vývoj myšlienky evolúcie ovplyvnili Lamarck, K. Baer, ​​​​Smith, Malthus. V posledných rokoch života s B. Webbom sa úzko poznal s J. Eliotom, J. Lewisom, T. Huxleym, J. S. Millom a J. Tyndallom.

Spencer odmietol ponuku získať vzdelanie v Cambridge, študoval vedu sám. Pracoval ako pomocný redaktor v The Economist. V roku 1870 sa začal venovať sociológii, opustil prácu a získal veľké dedičstvo, cestoval s prednáškami po celom svete, hoci nečítal práce iných vedcov, veľa komunikoval s ľuďmi svojho postavenia. V jeho spisoch bolo veľa chýb, ktoré boli postupne čoraz zreteľnejšie. Počas viacerých ciest do Francúzska mal možnosť osobne sa stretnúť s O. Comtem, ktorého prácu si najviac vážil.

Sociológia Spencera

Znakom Spencerovho vedy sú myšlienky pokroku, evolucionizmu; a ďalší rozvoj Comtovho pozitivizmu. Základy Spencerovej sociológie:

1. Evolucionizmus. Spencer vo svojich Základoch biológie rozvíja myšlienky darwinizmu v sociologickom zmysle. Podľa jeho názoru v spoločnosti prežijú tí najsilnejší, existencia rivality a boja je prirodzená.

2. Teória organizmov. Spoločnosť je svojou štruktúrou a fungovaním ako nejaký biologický organizmus.

Evolúcia podľa Spencera je nepretržitý rast vedy od jednoduchej nediferencovanej homogenity ku komplexu diferencovanej heterogenity.

Bol to Spencer, kto predstavil koncepty diferenciácie a integrácie.

Diferenciácia je vznik z určitej homogenity diverzity; rozdelenie do foriem a krokov; vznik v tele v procese vývoja morfologických a funkčných rozdielov.

Integrácia je vznik celistvosti, jednoty v systéme, založená na komplementárnosti a vzájomnej závislosti jednotlivých prvkov.

Evolucionizmus

Spencer zdieľal názor O. Comtea, že sociálna fyzika je exaktná veda, ktorá susedí s biológiou a tvorí s ňou jedinú fyziku organizovaných telies. Spencer sa pokúsil vysvetliť javy vyskytujúce sa v spoločnosti pomocou biologickej analógie. Napríklad preniesol princípy prirodzeného výberu do spoločnosti, považoval ich za univerzálny spôsob ľudskej existencie.

Spencer rozlišuje 2 typy spoločnosti – vojenskú a priemyselnú. Klasickým príkladom vojenskej spoločnosti je Sparta, jej výraznými znakmi je podriadenie vnútorných štruktúr túžbe po boji o prežitie a agresii; dominancia kolektívu nad jednotlivcom, hierarchia štruktúry riadenia spoločnosti, disciplína, konzervativizmus.

Anglicko možno nazvať príkladom industriálnej spoločnosti, jej znaky sú opakom vojenskej spoločnosti, teda decentralizované riadenie spoločnosti, pluralita, ochrana a zachovávanie ľudských práv, inovácie a rozvoj spoločnosti, rozširovanie oblasti ​súkromný život.

Spencer sa pri opise industriálnej spoločnosti opieral o vedeckú predvídavosť, predpoklad, ako bude spoločnosť vyzerať v budúcnosti, pretože počas rokov života vedca sa priemysel len začal rozvíjať.

Spoločnosti môžu organizovať a kontrolovať svoje vlastné adaptačné procesy a potom sa vyvíjajú smerom k militaristickým režimom; môžu tiež umožniť slobodnú a flexibilnú adaptáciu a potom sa zmeniť na industrializované štáty.

Spencer tiež delí spoločnosti na:

1. Jednoduché;

2. Komplexné (existuje hierarchia, štruktúra deľby práce);

3. Dvojitá zložitosť (vláda, všetko žije podľa zákonov);

4. Trojitá obtiažnosť.

Ďalšia typológia spoločností podľa Spencera:

1. Kočovný;

2. Polousadená;

3. Usadený.

Evolúcia ľudskej spoločnosti sa nelíši od iných evolučných procesov prebiehajúcich v prírode. Sociológia bude žiť ako veda iba vtedy, keď, veril Spencer, keď uzná myšlienku evolučného prírodného zákona. Ak sociológia verí, že vývoj spoločnosti je v rozpore s prírodnými zákonmi, potom to nemožno nazvať vedou. Spencer ako jeden z prvých upozornil na deľbu práce a výrobu začal deliť na najjednoduchšie procesy.

Sociálna evolúcia je podľa mysliteľa procesom zvyšujúcej sa individualizácie, pohybu od spoločnosti k človeku.

Sociálny pokrok, ako každý iný druh pokroku, nie je unilineárny, šíri sa a diverguje a vznikajúce skupiny sa čoraz výraznejšie líšia, existujú rody a stereotypy spoločností.

Spencerova evolučná teória sa vďaka zahrnutiu faktorov stagnácie a regresie stáva nepochybne flexibilnejšou, hoci stráca svoju celistvosť.

Teória organizmov

Spencer považoval za samozrejmú podobnosť spoločnosti s biologickým organizmom, a to ako v štruktúre, tak vo fungovaní. Podobnosť bola v nasledujúcich faktoroch:

1. Rast. Organizmus aj spoločnosť majú tendenciu rásť a rozvíjať sa.

2. Spoločnosť pozostáva z jednotlivcov ako organizmu – z buniek.

3. Komplikácia. Spoločnosť má štruktúru podobnú organizmu – od jednotlivca (bunky) po inštitúcie (vnútorné orgány) a až po celú spoločnosť ako celok (organizmus).

4. Diferenciácia. Rozdelenie jednotlivcov do tried a skupín, ich túžba spojiť sa s vlastným druhom je podobná rozdeleniu buniek do rôznych tkanív.

5. Interakcia. Jednotlivci sa navzájom ovplyvňujú ako bunky, ktoré si vymieňajú rôzne chemikálie.

Existujú však aj rozdiely:

1. Na rozdiel od biologického organizmu, ktorý má špecifickú formu, prvky spoločnosti sú rozptýlené v priestore, majú výraznú autonómiu (aspoň slobodu pohybu, môžu opustiť jednu spoločnosť a pripojiť sa k inej).

2. V spoločnosti neexistuje jediný orgán, ktorý by koncentroval schopnosť cítiť a myslieť.

3. Dôležitým rozdielom medzi spoločnosťou a organizmom je priestorová mobilita štrukturálnych prvkov.

4. Organizmus sa skladá z častí a existuje v záujme celej jednoty a celku v spoločnosti - v záujme častí.

Spencer vyriešil problém vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou odkazom na ich interakciu. Predpokladal, že v raných štádiách evolúcie biologická podstata človeka určuje vlastnosti sociálneho agregátu a v budúcnosti hrajú rozhodujúcu úlohu vo vývoji spoločnosti vlastnosti celku.

Spoločnosť po diferenciácii potrebuje koordinovať činnosť jednotlivých skupín. Podľa Spencera by mala byť Cirkev oddelená od štátu. V spoločnosti pre normálny vývoj musia existovať tieto systémy:

1. Podpora (výroba potrebných produktov);

2. Distribúcia (rozdelenie dávok na základe deľby práce);

3. Regulačné (organizácia častí na základe ich podriadenosti celku).

Bol to Herbert Spencer, kto prvýkrát zaviedol koncept sociálnej inštitúcie do sociológie.

Sociálna inštitúcia je mechanizmus samoorganizácie spoločného života ľudí. Vedec identifikoval skupiny sociálnych inštitúcií:

1. Domáce (rodina, manželstvo, výchovné problémy - reprodukujú štádiá vývoja rodiny);

2. Rituál (inak nazývaný Rituál, alebo Ceremoniál, ich podstatou sú rituály, zvyky, tradície. Upravujú každodenné správanie ľudí);

3. Politické (politické usporiadanie a triedne rozdelenie spoločnosti. Súvisí s presunom vnútroskupinových konfliktov do sféry konfliktov medzi skupinami);

4. cirkev (zabezpečuje integráciu spoločnosti);

5. Profesionálne (objavujú sa na základe deľby práce a vzniku profesií. Združujú ľudí do skupín podľa odborných charakteristík) a priemyselné (priemyselné. Podporujú výrobnú štruktúru spoločnosti);

6. Práva (bolo pridané neskôr).

Hodnoty inštitúcií sa zvyšujú v procese prechodu od vojenského typu spoločnosti k priemyselnému. Zvlášť dôležitú úlohu začínajú zohrávať priemyselné inštitúcie, ktoré preberajú čoraz väčšiu časť sociálnych funkcií a regulujú pracovné vzťahy.

Vedec veril, že konflikty a vojny zohrali kľúčovú úlohu pri formovaní politickej a triednej štruktúry spoločnosti. Sily, ktoré vytvárajú štát, sú vojna a práca a v počiatočných štádiách vývoja boli rozhodujúce vojenské akcie, pretože práve potreba brániť sa a útočiť zo všetkého najviac spája spoločnosť a disciplinuje ju. V ďalších fázach evolúcie pôsobila práca (sociálna výroba) ako zjednocujúca sila a priame násilie ustupuje vnútornému sebaobmedzovaniu.

Spencerova teória sociálnych inštitúcií je pokusom o systematické štúdium spoločnosti. Reprodukuje sa pojem inštitúcií

obraz spoločnosti analogicky s biologickými organizmami, napríklad peniaze sa prirovnávajú k časticiam krvi

Spencer zaviedol pojem „superorganizmus“, ktorý zdôrazňoval autonómiu jednotlivca od spoločnosti.

Spencer sa vo svojich vedeckých spisoch opieral o empirické základy analógie a historické údaje. Pri svojich úvahách zistil, že v celých dejinách ľudstva nie sú dejiny „ľudu“, iba dejiny kráľov, cirkví atď. Práve pod ním sa objavil koncept „novej“ histórie – týkajúci sa aj ľudí. Samotný obsah historického procesu je prezentovaný ako postupný prechod od mechanického nátlaku k organickému zjednocovaniu založenému na spoločných záujmoch.

Spencer nikdy nedokázal prekonať dilemu realizmu a nominalizmu, na jednej strane zdôrazňujúcej osobitnú úlohu „ľudskej prirodzenosti“ a na druhej strane odvolávajúc sa na pôsobenie umelého prostredia, nadindividuálnych síl, sociálneho organizmu.

Spencer predpokladá:

1. Priemerná úroveň rozvoja spoločnosti je určená priemernou úrovňou rozvoja jej členov (teda z „vládnucich“);

2. Zákon prežitia najsilnejších a najlepších v spoločnosti vysvetľuje existenciu konkurencie a boja medzi jednotlivcami, robí z neho prirodzenú a integrálnu súčasť evolúcie spoločnosti.