Ludwig Feuerbach - aforizmy, citáty, výroky. Ludwig Andreas Feuerbach: citáty, aforizmy, výroky Keď máte prorocké sny

Na tejto stránke nájdete citáty Ludwiga Feuerbacha, tieto informácie budete určite potrebovať pre všeobecný rozvoj.

Existencia bez potrieb je zbytočná existencia.

Len ten niečo znamená, kto niečo miluje. Nebyť ničím a nič nemilovať je jedna a tá istá vec.

Ak chcete poznať človeka, musíte ho milovať.

Humor prenesie dušu cez priepasť a naučí ju hrať sa so svojím žiaľom.

Láska k vede je láskou k pravde, takže čestnosť je základnou cnosťou vedca.

Svet je biedny len pre nešťastného človeka, svet je prázdny len pre prázdneho človeka.

Moje svedomie nie je nič iné ako moje JA, ktoré sa stavia na miesto urazeného Teba.

V praxi sú všetci ľudia ateistami: svojimi skutkami, správaním vyvracajú svoju vieru.

Skutoční spisovatelia sú svedomím ľudstva.

Skutočné vlastnosti človeka sa ukážu až vtedy, keď príde čas ukázať sa, dokázať ich v praxi.

Naším ideálom nie je vykastrovaná, bez tela, abstraktná bytosť, naším ideálom je celistvý, skutočný, všestranný, dokonalý, vzdelaný človek.

V rýchlo vädnúcich okvetných lístkoch viac života než v ťažkých tisícročných blokoch žuly.

Kde nie je priestor na prejavenie schopností, tam nie je ani schopnosť.

Kde nie je snaha o šťastie, tam sa neusiluje vôbec. Hľadanie šťastia je honba za ašpiráciami.

Dogma nie je nič iné ako priamy zákaz myslieť.

Túžba je potreba, aby niečo bolo, čo nie je.

Existuje nielen egoizmus osamelý alebo individuálny, ale aj egoizmus sociálny, rodinný, korporátny, komunálny, vlastenecký.

Sú to tie najjednoduchšie pravdy, ktorým človek rozumie najnovšie.

Vašou prvou povinnosťou je urobiť si radosť. Ak budeš šťastný ty sám, urobíš šťastnými aj ostatných. Šťastný človek môže okolo seba vidieť iba šťastných ľudí.

Druhý svet je len ozvenou tohto sveta.

Myšlienka morálne dokonalej podstaty je praktickou myšlienkou, ktorá si vyžaduje činnosť, napodobňovanie a slúži ako zdroj môjho rozporu so sebou samým, pretože mi predpisuje, aký by som mal byť, a zároveň bez akejkoľvek zaujatosti, ukazuje mi, že taký nie som.

Princípom morálky je šťastie, ale nie šťastie sústredené v jednej a tej istej osobe, ale šťastie rozdelené medzi rôzne osoby.

Rozlišujte medzi zlým, neľudským a bezcitným sebectvom a dobrým, súcitným, humánnym sebectvom; rozlišovať medzi miernou, mimovoľnou sebaláskou, ktorá nachádza uspokojenie v láske k druhým, a svojvoľnou, zámernou sebaláskou, ktorá nachádza uspokojenie v ľahostajnosti alebo dokonca v priamom hneve voči iným.

Náboženstvo potrebuje večnú temnotu nevedomosti, núdze, technickej bezradnosti, nedostatku kultúry.

Náboženstvo je v rozpore s morálkou tým, že je v rozpore s rozumom. Pocit dobra úzko súvisí s pocitom pravdy. Skazenosť mysle znamená skazenosť srdca. Kto klame svoju myseľ, nemôže mať úprimné, čestné srdce.

S knihami je to rovnaké ako s ľuďmi. Hoci mnohých poznáme, len niektorých si vyberáme za priateľov, srdcových partnerov v živote.

Povera je spojená s každým náboženstvom: povera je schopná všetkej krutosti a neľudskosti.

V extatickom stave je človek schopný urobiť to, čo je inak priamo nemožné. Vášne robia zázraky, teda činy, ktoré presahujú sily orgánu v jeho bežnom, nečinnom stave.

Viera v nesmrteľnosť nevyjadruje nič iné ako pravdu a skutočnosť, že človek, ktorý stratí svoju telesnú existenciu, nestráca svoju existenciu v duchu, v spomienkach, v srdciach živých ľudí.

Vôľa je honba za šťastím.

Kde prestáva túžba, prestáva aj človek.

Len manžel a manželka spolu tvoria realitu človeka; manžel a manželka spolu sú existenciou rasy, pretože ich spojenie je zdrojom množstva, zdrojom iných ľudí.

Kto miluje Boha, nemôže už milovať človeka, stratil pochopenie ľudského; ale aj naopak: ak niekto miluje človeka, naozaj miluje celým srdcom, nemôže už milovať Boha.

Ješitný je len ten, kto obdivuje jeho osobnú krásu a nie ľudskú krásu vo všeobecnosti.

Dobro a morálka sú jedno a to isté. Ale dobrý je len ten, kto je dobrý pre druhých.

Človek v náboženstve má oči, aby nevidel, aby zostal slepý; má dôvod nemyslieť, zostať hlúpym.

Človek je začiatok, človek je stred, človek je koniec náboženstva.

Človek niečo dosiahne len tam, kde si verí.

Ľudská podstata je prítomná len v spoločenstve, v jednote človeka s človekom, v jednote založenej len na realite rozdielu medzi JA a Tebou.

Čím obmedzenejší je pohľad človeka, čím menej pozná históriu, prírodu a filozofiu, tým úprimnejší je jeho vzťah k náboženstvu.

Každý boh je tvor stvorený predstavivosťou, obrazom a navyše aj človeka, ale obrazom, ktorý si človek kladie mimo seba a predstavuje si ho ako samostatnú bytosť.

Ludwig Feuerbach(nem. Ludwig Feuerbach) je pozoruhodný nemecký filozof. Študoval teológiu v Heidelbergu u Hegeliána Dauba, od ktorého dostal Hegelove myšlienky, potom v Berlíne počúval samotného Hegela. Od roku 1828 prednášal v Erlangene; od roku 1836 žil pri Bayreuthe, potom v Rechenbergu. Zomrel v chudobe... Životopis →

Jas a bohatosť nápadov, brilantnosť a vtip sa vo Feuerbachových dielach snúbi s paradoxom a veľkou nestálosťou pohľadov. Duch jeho filozofie, nepriateľský k systematickosti, kvôli zápalu, vášni, nerovnováhe jeho povahy, pripomína diela takých mysliteľov ako Pascal, Rousseau, Schopenhauer a Nietzsche. Feuerbach si to plne uvedomoval, keď povedal: "Chceš vedieť, čo som? Počkaj, kým prestanem byť tým, čím som teraz." Feuerbachov filozofický vývoj najlepšie vystihuje on sám: "Boh bol mojou prvou myšlienkou, rozum bol mojou druhou, človek bol mojou treťou a poslednou."

Citáty a aforizmy sú spravidla najúspešnejšie výroky slávnych filozofov, politikov, vládcov, umelcov, o ktorých sa raz hovorilo a ukázalo sa, že sú také presné a zmysluplné, že sa potom začali používať mimo historickej éry.

Aforizmy Ludwiga Feuerbacha sú moderné a aktuálne Sú plné hlbokého zmyslu, sebairónie a humoru. Čas im nepodlieha, nikdy nezostarnú, lebo stručne a vtipne odpovedajú na otázky, ktoré si v duchu kladie každý človek vo všetkých epochách a časoch.

Aforizmy Ludwiga Feuerbacha, muža s ťažkým osudom a tvrdou vôľou, ukazujú nielen brilantnosť mysle a originalitu pôvodného myslenia filozofa, sú plné svetskej múdrosti, preto vstúpili do pokladnice. svetovej civilizácie spolu s jeho filozofickými dielami.

CITÁCIE, AFORIZMY LUDWIGA FEUERBACHA

Najprv človek nevedome a nedobrovoľne vytvára Boha na svoj obraz a potom tento Boh vedome a dobrovoľne vytvára človeka na svoj obraz.

Šťastie spočíva v dobrom zdraví a zlej pamäti.

Kde prestáva túžba, prestáva aj človek!

Iba ten má silu vytvoriť niečo nové, kto má odvahu byť absolútne negatívny.

Je ľahké rúhať sa, preto to mnohí robia; ťažko chváliť poriadne, lebo na to sa odváži len málokto.

Človek niečo dosiahne len tam, kde si verí.

Muž sa líši od opice tým, že má svoj vlastný uhol pohľadu.

Človek je človeku bohom.

Čím obmedzenejší je pohľad človeka, čím menej pozná históriu, prírodu a filozofiu, tým úprimnejší je jeho vzťah k náboženstvu.

Ak chcete poznať človeka, musíte ho milovať.

Humor prenesie dušu cez priepasť a naučí ju hrať sa so svojím žiaľom.

Aké sú charakteristické znaky skutočne ľudského v človeku? Myseľ, vôľa a srdce. dokonalý muž má silu myslenia, silu vôle a silu cítenia.

Sila myslenia je svetlom poznania, sila vôle je energiou charakteru, sila citu je láska.

Neresti sú len zničené projekty cnosti.

Ľudská podstata je prítomná len v spoločenstve, v jednote človeka s človekom, v jednote založenej len na realite rozdielu medzi JA a Tebou.

Kde nie je rozdiel medzi šťastím a nešťastím, medzi radosťou a smútkom, nie je rozdiel medzi dobrom a zlom.

Dobro je výrok; zlo je negáciou hľadania šťastia.

Vašou prvou povinnosťou je urobiť si radosť.

Ak budeš šťastný ty sám, urobíš šťastnými aj ostatných. Šťastný človek môže okolo seba vidieť iba šťastných ľudí.

Základom života je základ morálky. Tam, kde od hladu, od chudoby nemáte v tele žiaden materiál, tam nie je základ a materiál pre morálku vo vašej hlave, vo vašom srdci a vo vašich citoch.

Ješitný je len ten, kto obdivuje jeho osobnú krásu a nie ľudskú krásu vo všeobecnosti.

Moje svedomie nie je nič iné ako moje ja, ktoré sa stavia na miesto urazeného. Svedomie prezentuje veci inak, ako sa zdajú; ona je mikroskop, ktorý ich zväčšuje, aby boli zreteľné a viditeľné pre naše otupené zmysly. Je to metafyzika srdca.

S knihami je to rovnaké ako s ľuďmi. Hoci mnohých poznáme, len niektorých si vyberáme za priateľov, srdcových partnerov v živote.

S knihami sa deje to isté ako s dievčatami. Najlepší, najzaslúžilejší si ľahnúť. No nakoniec sa objaví človek, ktorý ich zhodnotí a vynesie z temnoty neznáma na svetlo krásnej činnosti.

Skutoční spisovatelia sú svedomím ľudstva.

V extatickom stave je človek schopný urobiť to, čo je inak priamo nemožné. Vášne robia zázraky, teda činy, ktoré presahujú sily orgánu v jeho bežnom, nečinnom stave.

Dogma nie je nič iné ako priamy zákaz myslieť.

Sú to tie najjednoduchšie pravdy, ktorým človek rozumie najnovšie.

Život si treba užívať ako dobré víno, dúšok po dúšku, s oddychom.

Aj to najlepšie víno pre nás stratí všetko čaro, prestaneme si ho vážiť, keď ho pijeme ako vodu.

Láska k vede je láskou k pravde, takže čestnosť je základnou cnosťou vedca.

Vtipný spôsob písania spočíva okrem iného v tom, že predpokladá inteligenciu aj u čitateľa...

Svet je biedny len pre nešťastného človeka, svet je prázdny len pre prázdneho človeka. Skutočné vlastnosti človeka sa ukážu až vtedy, keď príde čas ukázať sa, dokázať ich v praxi.

Komunikácia zušľachťuje a povznáša; v spoločnosti sa človek mimovoľne, bez akejkoľvek pretvárky správa inak ako v samote.

V rýchlo vädnúcich lupeňoch kvetu je viac života ako v ťažkých tisícročných žulových blokoch.
V extatickom stave je človek schopný urobiť to, čo je inak priamo nemožné. Vášne robia zázraky, to znamená činy, ktoré presahujú sily orgánu v jeho normálnom, nečinnom stave.
... Viera v nesmrteľnosť nevyjadruje nič iné ako pravdu a skutočnosť, že človek, ktorý stratí svoju telesnú existenciu, nestráca svoju existenciu v duchu, v spomienkach, v srdciach živých ľudí.
Will je honba za šťastím.
Každý boh je tvor stvorený predstavivosťou, obrazom a navyše človeka, ale obrazom, ktorý si človek kladie mimo seba a predstavuje si ho ako samostatnú bytosť.

Tam, kde je morálka založená na teológii a zákon na božích nariadeniach, možno ospravedlniť a zdôvodniť tie najnemorálnejšie, nespravodlivejšie a najhanebnejšie veci.
Kde začínajú oči a ruky, tam aj bohovia končia...
Kde nie je priestor na prejavenie schopností, tam nie je ani schopnosť.
Kde nie je snaha o šťastie, tam sa neusiluje vôbec. Hľadanie šťastia je honba za ašpiráciami.
Túžba je potreba, aby niečo bolo, čo nie je.
... Nie je len osamelý alebo individuálny egoizmus, ale aj spoločenský egoizmus, rodinný egoizmus, korporátny, komunálny, vlastenecký.
Sú to tie najjednoduchšie pravdy, ktorým človek rozumie najnovšie.
Aké sú charakteristické znaky skutočne ľudského v človeku? Myseľ, vôľa a srdce. Dokonalý muž má silu myšlienky, silu vôle a silu citu. Sila myslenia je svetlom poznania, sila vôle je energiou charakteru, sila citu je láska.
Existencia bez potrieb je zbytočná existencia
Len ten niečo znamená, kto niečo miluje. Nebyť ničím a nič nemilovať je jedno a to isté.
Láska k vede je láskou k pravde, takže čestnosť je základnou cnosťou vedca.
Svet je biedny len pre nešťastného človeka, svet je prázdny len pre prázdneho človeka.
Moje svedomie nie je nič iné ako moje ja, staviac sa na miesto urazeného Teba...
V praxi sú všetci ľudia ateistami: svojimi skutkami, správaním vyvracajú svoju vieru.
Skutoční spisovatelia sú svedomím ľudstva
Skutočné vlastnosti človeka sa objavia až vtedy, keď príde čas ukázať sa, dokázať ich v praxi.
Naším ideálom nie je vykastrovaná, beztelesná, abstraktná bytosť, naším ideálom je celistvý, skutočný, všestranný, dokonalý, vzdelaný človek.
Nič, čo človek nezvládne vo väčšej miere ako čas.
Komunikácia zušľachťuje a povyšuje, v spoločnosti sa človek mimovoľne, bez akejkoľvek pretvárky drží inak ako v samote.
Povinnosti vo vzťahu k sebe samému majú morálny význam a hodnotu len vtedy, keď sú uznané ako nepriame povinnosti vo vzťahu k iným... k mojej rodine, ku komunite, k mojim ľuďom, k mojej vlasti.
Základom života je aj základ morálky. Tam, kde od hladu, od chudoby nemáte v tele žiaden materiál, tam nie je základ a materiál pre morálku vo vašej hlave, vo vašom srdci a vo vašom cite.
Vašou prvou povinnosťou je urobiť si radosť. Ak budeš šťastný ty sám, urobíš šťastnými aj ostatných. Šťastný človek môže okolo seba vidieť iba šťastných ľudí.
Iný svet je len ozvenou tohto sveta.
... Pojem mravne dokonalej podstaty je ... praktický pojem, ktorý si vyžaduje činnosť, napodobňovanie a slúži ako zdroj môjho nesúladu so sebou samým, pretože mi predpisuje, aký by som mal byť, a zároveň bez akákoľvek osobná preferencia mi naznačuje, že taký nie som...
Princípom morálky je šťastie, ale nie šťastie, ktoré sa sústreďuje na jedného a toho istého človeka, ale šťastie rozdelené medzi rôznych ľudí...
... Rozlišujte medzi zlým, neľudským a bezcitným sebectvom a dobrým, sympatickým, humánnym sebectvom; rozlišovať medzi miernou, mimovoľnou sebaláskou, ktorá nachádza uspokojenie v láske k druhým, a svojvoľnou, zámernou sebaláskou, ktorá nachádza uspokojenie v ľahostajnosti alebo dokonca v priamom hneve voči iným.
Náboženstvo potrebuje večnú temnotu nevedomosti, núdze, technickej bezmocnosti, nedostatku kultúry.
Náboženstvo je v rozpore s morálkou tým, že je v rozpore s rozumom. Pocit dobra úzko súvisí s pocitom pravdy. Skazenosť mysle znamená skazenosť srdca. Kto klame svoju myseľ, nemôže mať úprimné, čestné srdce...
S knihami je to rovnaké ako s ľuďmi. Hoci sa s mnohými poznáme, len niektorých si vyberáme za priateľov, za srdcových partnerov do života.
S každým náboženstvom sa spája povera: povera je schopná všetkej krutosti a neľudskosti.
Svedomie pochádza z vedomostí alebo je spojené s vedomosťami, ale neznamená to poznanie všeobecne, ale špeciálne oddelenie alebo druh vedomostí - to poznanie, ktoré súvisí s naším morálnym správaním a našimi dobrými alebo zlými náladami a činmi.
Svedomie prezentuje veci inak, ako sa zdajú; ona je mikroskop, ktorý ich zväčšuje, aby boli zreteľné a viditeľné pre naše otupené zmysly. Ona je metafyzikou srdca.
Vedomie je znakom dokonalej bytosti.
... Kde nie je rozdiel medzi šťastím a nešťastím, medzi radosťou a smútkom, nie je rozdiel medzi dobrom a zlom. Dobro je výrok; zlo je popieranie hľadania šťastia.
Kde prestáva túžba, prestáva aj človek.
Len manžel a manželka spolu tvoria realitu človeka; Manžel a manželka spolu sú existenciou rasy, pretože ich zväzok je zdrojom množstva, zdrojom iných ľudí.
Kto miluje Boha, nemôže už milovať človeka, stratil pochopenie ľudského; ale naopak: ak niekto miluje človeka, naozaj miluje celým svojím srdcom, už nemôže milovať Boha...
Ješitný je len ten, kto obdivuje jeho osobnú krásu a nie ľudskú.
Dobro a morálka sú jedno a to isté. Ale len ten, kto je dobrý pre druhých, je dobrý
Človek v náboženstve má oči, aby nevidel, aby zostal slepý; má rozum, aby nemyslel, aby zostal hlúpy.
Človek je začiatok, človek je stred, človek je koniec náboženstva.
Človek niečo dosiahne len tam, kde si verí.
Ľudská podstata je prítomná len v spoločenstve, v jednote človeka s človekom, v jednote založenej len na realite rozdielu medzi JA a Tebou.
Čím obmedzenejší je pohľad človeka, čím menej pozná históriu, prírodu a filozofiu, tým úprimnejší je jeho vzťah k náboženstvu.
... Čisté svedomie nie je nič iné ako radosť z radosti spôsobenej inému človeku, nečisté svedomie nie je nič iné ako utrpenie a bolesť z bolesti spôsobenej inej osobe ...
Ak chcete poznať človeka, musíte ho milovať.
Humor prenesie dušu cez priepasť a naučí ju hrať sa so svojím žiaľom.
Dogma nie je nič iné ako priamy zákaz myslieť.

Každý boh je tvor stvorený predstavivosťou, obrazom a navyše aj človeka, ale obrazom, ktorý si človek kladie mimo seba a predstavuje si ho ako samostatnú bytosť.

V rýchlo vädnúcich lupeňoch kvetu je viac života ako v preťažených tisícročných blokoch žuly.

Kde nie je snaha o šťastie, tam sa neusiluje vôbec. Hľadanie šťastia je honba za ašpiráciami.

Skutočné vlastnosti človeka sa ukážu až vtedy, keď príde čas ukázať sa, dokázať ich v praxi.

Nič nemôže človek zvládnuť viac ako čas.

Komunikácia zušľachťuje a povznáša; v spoločnosti sa človek mimovoľne, bez akejkoľvek pretvárky správa inak ako v samote.

Túžba je potreba, aby niečo bolo, čo nie je.

Sú to tie najjednoduchšie pravdy, ktorým človek rozumie najnovšie.

Len ten niečo znamená, kto niečo miluje. Nebyť ničím a nič nemilovať je jedna a tá istá vec.

Láska k vede je láskou k pravde, takže čestnosť je základnou cnosťou vedca.

Svet je biedny len pre nešťastného človeka, svet je prázdny len pre prázdneho človeka.

V praxi sú všetci ľudia ateistami: svojimi skutkami, správaním vyvracajú svoju vieru.

Skutoční spisovatelia sú svedomím ľudstva.

Druhý svet je len ozvenou tohto sveta.

Náboženstvo potrebuje večnú temnotu nevedomosti, núdze, technickej bezradnosti, nedostatku kultúry.

S knihami je to rovnaké ako s ľuďmi. Hoci mnohých poznáme, len niektorých si vyberáme za priateľov, srdcových partnerov v živote.

Tam, kde je morálka založená na teológii a zákon na božích nariadeniach, možno ospravedlniť a zdôvodniť tie najnemorálnejšie, nespravodlivejšie a najhanebnejšie veci.

Kde začínajú oči a ruky, tam bohovia končia.

Človek v náboženstve má oči, aby nevidel, aby zostal slepý; má dôvod nemyslieť, zostať hlúpym.

Človek je začiatok, človek je stred, človek je koniec náboženstva.

Kto miluje Boha, nemôže už milovať človeka, stratil pochopenie ľudského; ale naopak: ak niekto miluje človeka, naozaj miluje celým srdcom, nemôže už milovať Boha.

Človek niečo dosiahne len tam, kde si verí.

Čím obmedzenejší je pohľad človeka, čím menej pozná históriu, prírodu a filozofiu, tým úprimnejší je jeho vzťah k náboženstvu.

Len manžel a manželka spolu tvoria realitu človeka; manžel a manželka spolu sú existenciou rasy, pretože ich spojenie je zdrojom množstva, zdrojom iných ľudí.

Ak chcete poznať človeka, musíte ho milovať.

Kde nie je priestor na prejavenie schopností, tam nie je ani schopnosť.

Vedomie je znakom dokonalej bytosti.

Kde prestáva túžba, prestáva aj človek.

V extatickom stave je človek schopný urobiť to, čo je inak priamo nemožné. Vášne robia zázraky, teda činy, ktoré presahujú sily orgánu v jeho bežnom, nečinnom stave.

V rýchlo vädnúcich lupeňoch kvetu je viac života ako v preťažených tisícročných blokoch žuly.

V extatickom stave je človek schopný urobiť to, čo je inak priamo nemožné. Vášne robia zázraky, teda činy, ktoré presahujú sily orgánu v jeho bežnom, nečinnom stave.

Vôľa je honba za šťastím.

Každý boh je tvor stvorený predstavivosťou, obrazom a navyše aj človeka, ale obrazom, ktorý si človek kladie mimo seba a predstavuje si ho ako samostatnú bytosť.

Tam, kde je morálka založená na teológii a zákon na božích nariadeniach, možno ospravedlniť a zdôvodniť tie najnemorálnejšie, nespravodlivejšie a najhanebnejšie veci.

Kde začínajú oči a ruky, tam bohovia končia.

Kde nie je priestor na prejavenie schopností, tam nie je ani schopnosť.

Kde nie je snaha o šťastie, tam sa neusiluje vôbec. Hľadanie šťastia je honba za ašpiráciami.

Dogma nie je nič iné ako priamy zákaz myslieť.

Túžba je potreba, aby niečo bolo, čo nie je.

Existuje nielen egoizmus osamelý alebo individuálny, ale aj egoizmus sociálny, rodinný, korporátny, komunálny, vlastenecký.

Sú to tie najjednoduchšie pravdy, ktorým človek rozumie najnovšie.

Aké sú charakteristické znaky skutočne ľudského v človeku? Myseľ, vôľa a srdce. Dokonalý muž má silu myšlienky, silu vôle a silu citu. Sila myslenia je svetlom poznania, sila vôle je energiou charakteru, sila citu je láska.

Existencia bez potrieb je zbytočná existencia.

Len ten niečo znamená, kto niečo miluje. Nebyť ničím a nič nemilovať je jedna a tá istá vec.

Láska k vede je láskou k pravde, takže čestnosť je základnou cnosťou vedca.

Svet je biedny len pre nešťastného človeka, svet je prázdny len pre prázdneho človeka.

Moje svedomie nie je nič iné ako moje JA, ktoré sa stavia na miesto urazeného Teba.

V praxi sú všetci ľudia ateistami: svojimi skutkami, správaním vyvracajú svoju vieru.

Skutoční spisovatelia sú svedomím ľudstva.

Skutočné vlastnosti človeka sa ukážu až vtedy, keď sa má ukázať, dokázať v praxi.

Naším ideálom nie je vykastrovaná, bez tela, abstraktná bytosť, naším ideálom je celistvý, skutočný, všestranný, dokonalý, vzdelaný človek.

Nič nemôže človek zvládnuť viac ako čas.

Komunikácia zušľachťuje a povyšuje, v spoločnosti sa človek mimovoľne, bez akejkoľvek pretvárky správa inak ako v samote.

Povinnosti vo vzťahu k sebe samému majú morálny význam a hodnotu len vtedy, keď sú uznané ako nepriame povinnosti vo vzťahu k iným – k mojej rodine, k mojej komunite, k mojim ľuďom, k mojej vlasti.

Vašou prvou povinnosťou je urobiť si radosť. Ak budeš šťastný ty sám, urobíš šťastnými aj ostatných. Šťastný človek môže okolo seba vidieť iba šťastných ľudí.

Druhý svet je len ozvenou tohto sveta.

Princípom morálky je šťastie, ale nie šťastie sústredené v jednej a tej istej osobe, ale šťastie rozdelené medzi rôzne osoby.

Náboženstvo potrebuje večnú temnotu nevedomosti, núdze, technickej bezradnosti, nedostatku kultúry.

S knihami je to rovnaké ako s ľuďmi. Hoci mnohých poznáme, len niektorých si vyberáme za priateľov, srdcových partnerov v živote.

Povera je spojená s každým náboženstvom: povera je schopná všetkej krutosti a neľudskosti.

Svedomie pochádza z vedomostí alebo je spojené s vedomosťami, ale neznamená to poznanie všeobecne, ale špeciálne oddelenie alebo druh vedomostí - to poznanie, ktoré súvisí s naším morálnym správaním a našimi dobrými alebo zlými náladami a činmi.

Svedomie prezentuje veci inak, ako sa zdajú; ona je mikroskop, ktorý ich zväčšuje, aby boli zreteľné a viditeľné pre naše otupené zmysly. Je to metafyzika srdca.

Vedomie je znakom dokonalej bytosti.

Kde nie je rozdiel medzi šťastím a nešťastím, medzi radosťou a smútkom, nie je rozdiel medzi dobrom a zlom. Dobro je potvrdením, zlo je negáciou hľadania šťastia.

Kde prestáva túžba, prestáva aj človek.

Len manžel a manželka spolu tvoria realitu človeka; manžel a manželka spolu sú existenciou rasy, pretože ich spojenie je zdrojom množstva, zdrojom iných ľudí.

Kto miluje Boha, nemôže už milovať človeka, stratil pochopenie ľudského; ale aj naopak: ak niekto miluje človeka, naozaj miluje celým srdcom, nemôže už milovať Boha.

Ješitný je len ten, kto obdivuje jeho osobnú krásu a nie ľudskú krásu vo všeobecnosti.

Dobro a morálka sú jedno a to isté. Ale dobrý je len ten, kto je dobrý pre druhých.

Človek v náboženstve má oči, aby nevidel, aby zostal slepý; má dôvod nemyslieť, zostať hlúpym.

Človek je začiatok, človek je stred, človek je koniec náboženstva.

Človek niečo dosiahne len tam, kde si verí.

Ľudská podstata je prítomná len v spoločenstve, v jednote človeka s človekom, v jednote založenej len na realite rozdielu medzi JA a Tebou.

Čím obmedzenejší je pohľad človeka, čím menej pozná históriu, prírodu a filozofiu, tým úprimnejší je jeho vzťah k náboženstvu.

Čisté svedomie nie je nič iné ako radosť z radosti spôsobenej inej osobe; nečisté svedomie nie je nič iné ako utrpenie a bolesť z bolesti spôsobenej inej osobe.

Ak chcete poznať človeka, musíte ho milovať.

Humor prenesie dušu cez priepasť a naučí ju hrať sa so svojím žiaľom.