Sadistické sklony sú prítomné už v ranom detstve. Sadizmus v našich životoch a vzťahoch

Psychológovia zostavili zoznam znakov správania, podľa ktorých môžete vypočítať osobu, ktorá má manickú poruchu. Zvážte teda, ako rozpoznať maniaka Každodenný život.

Pod maniakom psychológovia myslia človeka posadnutého nejakým druhom mánie. Tento „starosť“ môže mať sexuálny alebo sociálny charakter a prejavuje sa v túžbe ponižovať, zosmiešňovať, dominovať a dominovať. Ľudia s takýmito duševnými poruchami potrebujú pomoc odborníkov, no zostávajú dlho nepoznaní a predstavujú hrozbu pre spoločnosť.

Ako rozpoznať maniaka: 5 vecí, ktoré potrebujete vedieť

Ako sa z nich stanú maniaci?

Určite každého zaujíma otázka, čo týchto ľudí poháňa a ako k takémuto životu prišli. Odborníci zistili, že najčastejšie príčiny rozvoja manických sklonov sú ťažké a komplexné, ako aj genetická predispozícia. V niektorých prípadoch sa maniaci stávajú po poškodení mozgu v dôsledku zranenia.

Tieto poruchy sa zhoršujú užívaním alkoholu a drog. Nemýľte si však nemorálne správanie s mániou. Inými slovami, nepodozrievajte každého narkomana alebo nemorálneho človeka. Percento potenciálnych maniakov je veľmi malé, ešte menej ľudí oživuje svoje nezdravé fantázie.

Obeťami maniakov sú zvyčajne fyzicky slabí ľudia - deti, mladé dievčatá, starí ľudia. Maniak nezaútočí na silného a sebavedomého človeka. Výnimkou môže byť situácia, v ktorej môže nad touto osobou dominovať.

Ako spoznať maniaka podľa korešpondencie?

V súčasnosti je veľmi populárna virtuálna komunikácia. Umožňuje lepšie spoznať človeka predtým, ako ho stretnete v skutočnosti. A zároveň môžu byť takéto známosti nebezpečné, pretože si nie sme istí, kto je na druhej strane monitora a aké má úmysly. Maniaci šikovne využívajú sociálne siete nájsť obete pre seba a potom sa im zavďačiť.

Psychológovia tvrdia, že je mimoriadne ťažké nájsť maniaka korešpondenciou, pretože sa vie zamaskovať. Stojí to však za pozornosť ako ochotne človek rozpráva o sebe, o svojich záľubách, aký je otvorený. Maniaci si často môžu nechať ujsť, že niečo zbierajú, ale nešpecifikujú, čo presne. Samozrejme, nie je nič zlé na tom, keď človek zbiera umenie alebo známky. Človek, ktorý má manickú poruchu, sa často snaží obklopiť aureolou tajomstva a zároveň trvá na rýchlom stretnutí. Nedá sa súhlasiť s rozhovorom skutočný život po niekoľkých korešpondenciách.

Ako spoznať maniaka podľa správania?

Často sú vo filmoch maniaci zobrazovaní ako vzorní a zákonu dodržiavajúci občania, ktorí sa po zotmení menia doslova na vlkolakov. A to nie je výmysel režisérov. Väčšina ľudí s týmito poruchami sa v bežnom živote neprejavuje. Sú vzdelaní, pokojní, rozumní a lakonickí. Väčšinou sa obliekajú striedmo, aby nevyčnievali z davu. Môžu sa zdať nudné a pedantské. Mnoho žien považuje takýchto mužov za ideálnych rodinných mužov, a tak im ľahko idú v ústrety.

Mimochodom, všimli ste si, že medzi maniakmi prakticky neexistujú zástupcovia slabšieho pohlavia? Ženská agresivita môže byť nemenej strašná, ale zvyčajne ženy tú svoju hneď vyhodia a nezachránia ich ako mužov.

Ak sa odvážite ísť do kina s neznámym človekom, sledujte pri pozeraní filmu výraz jeho tváre. Ak sa na obrazovke zobrazuje hrôza a násilie a váš priateľ to pokojne sleduje, mali by ste byť opatrní. Samozrejme, muži nebudú plakať ani sa schovávať za vaše rameno, aby nedali najavo slabosť. Možno prejavia predstieranú odvahu, no aj tak na ich tvárach vyčítate isté emócie. Nikoho nepoteší pohľad na ľudí, ktorí sa navzájom zabíjajú, dokonca ani na obrazovke. Maniakovi však takýto obrázok nielenže neublíži, bude ju pokojne a dokonca s obdivom sledovať. Majte to na pamäti, aby ste rozpoznali maniaka skoré štádia známosť.

Je tiež potrebné venovať pozornosť tomu, ako sa na vás partner pozerá, keď vyjadrujete silné emócie. Maniak zvyčajne neuhne pohľadom, ale hľadí na človeka, aj keď kričí alebo plače. V tvári sa mu netrasie ani jeden sval. Zdá sa, že ide o voskovú sochu a nie o živého človeka.

Ako spoznať maniaka podľa rozprávania?

Ľudia, ktorí majú manickú poruchu, zvyčajne nie sú v každodennom živote emocionálni. Muž so železnou zdržanlivosťou vzbudzuje rešpekt, ale neponáhľajte sa obdivovať odvahu vašej novej známosti. Ak o ťažkých chvíľach svojho života rozpráva s ľadovým pokojom, je to budíček. V jeho slovách nie je smútok, ľútosť ani bolesť. O všetkom hovorí, akoby sa to stalo niekomu inému. Maniaci nemajú radi živé metafory a obrazy, nie sú priatelia s humorom. Ale prejavujú zvýšený záujem o vzťahy príčina-následok.

Maniakálny človek sa nezaujíma o umenie a vysoké pravdy. Väčšinou hovorí o nižších potrebách – jedlo, odpočinok, spánok. Upozorniť by vás mali aj dlhé. Nie všetci maniaci sa otvorene dotýkajú témy sexu. Niektorí sa za ňu hanbia, a tak môžu pôsobiť dojmom hanblivých a príliš korektných ľudí.

Ako sa správať k človeku, ktorý má manickú poruchu?

V prvom rade buďte opatrní pri komunikácii s neznámymi ľuďmi, najmä na internete. Neponáhľajte sa s uvedením všetkých osobných údajov - adresy, telefónneho čísla, miesta štúdia alebo práce. Tieto údaje sú to, čo maniak potrebuje v prvom rade.
Ak sa idete stretnúť osobne, dohodnite si stretnutie na verejnom mieste, nepozývajte človeka k sebe domov. Môžete si so sebou zobrať kamaráta alebo si aspoň dohodnúť telefonát počas rande. Ak máte podozrenie, že niečo nie je v poriadku, hovor bude dôvodom na prerušenie komunikácie. Ak sa nový známy začal správať arogantne a agresívne, netreba naňho reagovať hrubo. Je lepšie sa tomu zasmiať a potom odísť do dôchodku pod akoukoľvek vhodnou zámienkou.

Ak máte podozrenie, že váš fanúšik je sexuálny maniak, potom majte na pamäti, že zbaviť sa ho nebude také jednoduché. S najväčšou pravdepodobnosťou zariadi dohľad, aby si nakoniec získal cestu. Preto neodchádzajte z rande, ale odíďte. Odporúča sa zavolať si taxík a povedať vodičovi falošnú adresu.

Rozpoznať manickú poruchu u neznámeho človeka je dosť ťažké. Je však lepšie hrať na istotu ešte raz, aby ste neskôr nemuseli rozoberať následky náhleho zoznámenia. Postarajte sa o seba a svojich blízkych!

Hlavnou túžbou v sadistických sklonoch je túžba po absolútnej moci. Aby ste sa stali absolútnym majstrom, je potrebné urobiť druhého človeka absolútne bezmocným, submisívnym, to znamená, premeniť ho na svoju živú vec a zlomiť jeho ducha. Dosahuje sa to ponižovaním a zotročovaním.
Existujú tri spôsoby, ako dosiahnuť absolútnu moc.
Prvým spôsobom je urobiť iných ľudí závislými na sebe a získať nad nimi úplnú a neobmedzenú moc, čo im umožní „vyrezávať ako hlina“, čo naznačuje: „Som tvoj tvorca, staneš sa tým, čo ťa chcem vidieť, ty si ten, ktorý ma stvoril, si potomkom môjho talentu, mojej práce. Bezo mňa si nič."
Druhým spôsobom je nielen mať absolútnu moc nad ostatnými, ale ich aj využívať, využívať. Táto túžba sa môže vzťahovať nielen na materiálny svet, ale aj na morálne základy, ktoré má iný človek.
Tretím spôsobom je spôsobovať utrpenie iným ľuďom a pozerať sa, ako trpia. Utrpenie môže byť fyzické, ale častejšie ide o spôsobenie psychického utrpenia. Niet väčšej moci nad človekom, ako je sila ublížiť niekomu, kto sa nedokáže ochrániť sám.
Karen Horney uvádza typické sadistické postoje, podľa ktorých sa dá určiť, že človek má sadistické sklony do tej či onej miery. Tu ich uvádzame krátka recenzia.
1. Vychovávanie obete. Sadistický človek chce zotročiť iných ľudí. Potrebuje partnera, ktorý nemá vlastné túžby, pocity, ciele, žiadnu iniciatívu. V súlade s tým nemôže mať nároky vo vzťahu k svojmu „pánovi“. Vzťah medzi takýmto „pánom“ a jeho obeťou sa v skutočnosti znižuje na „výchovu“. Vzťahy s vlastným dieťaťom sa budujú ešte krutejšie – je to absolútny otrok. Niekedy je mu dovolené radovať sa, ale len vtedy, keď je zdrojom radosti samotný „vládca“. Z výchovných opatrení je pochvala úplne vylúčená. Ak sa to aj stane, nasleduje ešte hanlivejšia kritika, aby si obeť nemyslela, že naozaj za niečo stojí.
Čím viac je podriadená osoba obdarená akýmikoľvek cennými vlastnosťami, čím sú zjavnejšie, tým prísnejšia bude kritika. Sadista vždy cíti, v čom presne si jeho obeť nie je istá, čo presne jej je obzvlášť drahé. Preto sú to práve tieto vlastnosti, zručnosti a vlastnosti, ktoré sú predmetom kritiky.
2. Hra na city obete.Čo môže svedčiť o moci viac ako schopnosť ovplyvňovať city, teda hlboké procesy, ktoré človek sám nie vždy dokáže zvládnuť? Sadisti sú schopní svojimi činmi vyvolať búrlivú radosť alebo sa ponoriť do zúfalstva, vyvolať erotické túžby alebo ochladenie. Takýto človek vie, ako dosiahnuť takéto reakcie a užíva si svoju silu. Zároveň dbá na to, aby jeho partnerka zažívala presne tie reakcie, ktoré vyvoláva on.
Najčastejšie sa takáto hra s pocitmi vyskytuje nevedome. Človek so sadistickými sklonmi pociťuje neodolateľné podráždenie alebo neodolateľnú túžbu správať sa tak či onak. Ako však povedal K. Horney, každý neurotik o tom vie z kúta svojho vedomia. Čo naozaj robí. Uhádne, ale nemôže odmietnuť deštruktívny štýl správania, pretože Ten Druhý je pre neho neznámy alebo sa mu zdá príliš nebezpečný.
3. Vykorisťovanie obete. Pri sadistickom vykorisťovaní je najdôležitejším prínosom pocit moci, či už ide o nejaký iný zisk alebo nie.
Požiadavky na partnera sa neustále zvyšujú, no nech robí čokoľvek, nech sa akokoľvek snaží, vďačnosti nedosiahne. A nielen to, každé jeho úsilie bude kritizované a bude obvinený zo zlého zaobchádzania. Najdôležitejšie pre sadistu je ukázať partnerovi, že ho nikdy nebude hodný.
4. Frustrácia obete.Ďalšou charakteristickou črtou je túžba ničiť plány, nádeje a brániť naplneniu túžob iných ľudí. Je pripravený ublížiť si, hoci len preto, aby zabránil svojmu partnerovi radovať sa, keď dosiahne úspech. Všetky. To, čo robí radosť inému človeku, by malo byť okamžite odstránené. Ak sa partner na stretnutie s ním teší, býva namosúrený. Ak chce partner sexuálnu blízkosť, bude chladný. Na to ani nemusí robiť nič špeciálne. Pôsobí depresívne jednoducho tým, že vyžaruje pochmúrnu náladu.
5. Zaobchádzanie s obeťou a jej ponižovanie. Sadistický človek vždy cíti najcitlivejšie struny iných ľudí. Rýchlo poukazuje na nedostatky. Tie vlastnosti, ktoré sadista potajomky rozpozná ako pozitívne, budú okamžite znehodnotené.
Otvorený človek bude napríklad obvinený z prefíkanosti, klamstva a manipulatívneho správania; človek, ktorý dokáže analyzovať situáciu na diaľku, sa ukáže ako bezduchý a mechanistický egoista.
Sadista často premieta svoje vlastné nedostatky a ohovára iných ľudí. Napríklad človeku, ktorý je rozrušený vlastným konaním, môže súcitne prejaviť obavy z emočnej nestability a odporučiť návštevu lekára.
6. Pomsta.Človek so sadistickými sklonmi na úrovni vedomia je presvedčený o svojej neomylnosti. Ale všetky jeho vzťahy s ľuďmi sú založené na projekciách. Ostatných ľudí vidí presne tak, ako vidí seba. Pripisuje im však ostro negatívny postoj k sebe samému, pocit absolútnej bezvýznamnosti je úplne vytesnený z vedomia. Agresívne pocity v kombinácii s pohŕdaním sebou samým by takémuto človeku jednoducho nedovolili prežiť. Preto vidí len to, že je obklopený ľuďmi hodnými opovrhnutia, no zároveň stále nepriateľskými, pripravenými ho každú chvíľu ponížiť, zbaviť vôle, všetko mu vziať. Jediné, čo ho môže ochrániť, je jeho vlastná sila, odhodlanie a absolútna moc.
Akékoľvek prejavy sadizmu sú sprevádzané emocionálnym rozuzlením situácie. Nervózne trasenie je pre sadistu povinné. Smäd po nervovom vzrušení a vzrušení ho núti vytvárať „príbehy“ z najbežnejších situácií.
Popísané črty môžu vyzerať odstrašujúco, ale ich priame a ostré vyjadrenie možno vidieť len so silným neurotizmom. Vo väčšine prípadov sú sadistické sklony zahalené v súlade s typom človeka.

Podmienky, ktoré vytvárajú predpoklady pre rozvoj sadistických sklonov:
- Pocit citovej opustenosti, narodený v dieťati vo veľmi ranom veku. Urážky a prejavy krutosti voči dieťaťu.
- Emocionálne alebo fyzické zneužívanie, trestanie alebo zneužívanie. Trest by mal byť navyše oveľa prísnejší, ako si dieťa za svoje činy zaslúži. Takýto trest je skôr odvetou. Trest môže byť fyzický, ale často ide o rafinované šikanovanie a ponižovanie, ktorého cieľom je spôsobiť psychickú bolesť.
- Mentálne odchýlky ktoréhokoľvek z rodičov.
- Alkoholizmus a drogová závislosť rodičia, ktorých správanie v stave drogovej intoxikácie má často charakter nemotivovanej agresivity.
- Atmosféra nepredvídateľnosti, neschopnosť pochopiť, za čo môžete dostať trest a ako sa tomu vyhnúť.
- Emocionálna nerovnováha rodičov.

Správy od rodičov:
Si nikto a nič. Si môj majetok, ktorému venujem pozornosť, keď chcem, a nestarám sa, keď ho nepotrebujem.
- Si môj majetok, robím si s tebou čo chcem.
- Vašou úlohou nie je rozumieť, ale poslúchať.
- Porodil som ťa, mám právo na tvoj život.
Vy ste ten, kto za všetko môže.
Zistenia dieťaťa:
- Som taký zlý, že je nemožné milovať ma.
- Som taký zlý, že by som mal byť potrestaný, nech robím čokoľvek.
- Nemôžem ovládať svoj život. Život je nebezpečný a nepredvídateľný.
„Jediná vec, ktorú môžem presne predpovedať, je, že hrozí trest. Toto je jediná stála vec v živote.
- Venujú sa mi len vtedy, keď ma chcú potrestať. Robiť veci, ktoré sú trestané, je jediný spôsob, ako upútať pozornosť.
- Ľudia okolo mňa sú zdrojom nebezpečenstva.
„Ľudia nie sú hodní rešpektu a lásky.
- Som potrestaný a môžem trestať.
- Na urážky, ponižovanie a zneužívanie nie sú potrebné žiadne špeciálne dôvody.
- Musíte bojovať, aby ste prežili.
- Na prežitie je potrebné ovládať činy, myšlienky a pocity iných ľudí.
„Musíme prinútiť ostatných, aby ma poslúchli, potom mi nebudú môcť spôsobiť utrpenie.
- Násilie je jediný spôsob existencie.
- Dobre chápem stav ľudí, len keď trpia. Ak spôsobím druhým trpieť, vyjasnia sa mi.
- Život je lacný.

Výsledky:
- Narušené chápanie vzťahu príčiny a následku.
- Vysoká úzkosť.
- Projekcia negatívneho sebapostoja na druhých.
- Impulzivita, neschopnosť kontrolovať svoje činy.
- Emocionálna nestabilita.
- Absencia pevných inštalácií, zásady.
- Túžba po dominancii a úplnej kontrole.
- Kombinácia vysokého vedomého sebahodnotenia a hlbokého nevedomého negatívneho postoja k sebe samému.
- Vysoká citlivosť na duševnú bolesť.
- Zášť.
- Pomstychtivosť.
- Agresivita, sklon k násiliu.
- Túžba „pohltiť“ významného Iného krutým nátlakom.
-- Potreba spôsobovať utrpenie blízkym s cieľom získať dôkazy o ich dôležitosti pre nich.
- Nevedomá túžba „vytesať“ z iných ľudí myšlienku nedosiahnuteľného vlastného Ideálneho Ja.
- sklon k rôznym zneužívaniam - drogám, alkoholu, sexu, radovánkam, ktoré sa používajú ako prostriedok na zníženie neustálej úzkosti.
- Tendencia vytvárať spoluzávislé vzťahy.
- Sklon k sebadeštruktívnemu životnému štýlu.

Najvhodnejší pre človeka so sadistickými sklonmi by bol zrejme sebapodceňujúci partner.
Veľmi často sa takéto vzťahy pozorujú medzi rodičmi a deťmi. Vzťahy nadvlády a majetníctva tu spravidla konajú pod rúškom starostlivosti a túžby rodičov chrániť svoje dieťa. Môže mať, čo chce, ale len pod podmienkou, že nebude chcieť z klietky von. V dôsledku toho sa u dospelého dieťaťa vyvinie hlboký strach z lásky, pretože láska pre neho znamená otroctvo.
Dlhodobo vydržať takýto vzťah môže len človek, ktorý sa bojí opustenia alebo sa cíti bezmocný.(C)

Časť 2. Dôsledky nevyriešených konfliktov

Kapitola 12

sadistické sklony

Ľudia v zajatí neurotického zúfalstva vymýšľajú pokračovať vo „svojej práci“ tak či onak. Ak ich schopnosť tvoriť nebola príliš vážne narušená neurózou, sú schopní celkom vedome sa vyrovnať so svojím spôsobom života a sústrediť sa na oblasť, v ktorej môžu byť úspešní. Môžu sa zapojiť do sociálneho alebo náboženského hnutia alebo sa venovať práci v organizácii. Ich práca môže byť užitočná: to, že im chýba „svetlo“, môže prevážiť fakt, že ich netreba nabádať.

Iní neurotici, ktorí sa prispôsobujú konkrétnemu spôsobu života, ho môžu prestať spochybňovať, ale nepripisujú mu osobitný význam, ale jednoducho plnia svoje povinnosti. John Marquond opisuje tento životný štýl v knihe Tak málo času. Som presvedčený, že práve tento stav Erich Fromm označuje ako „defektný“ na rozdiel od neurózy! Vysvetľujem si to však ako následok neurózy.

1 Pozri: Fromm, E. Individual and Social Origins of Neurosis / E. Fromm // American Sociological Review. - Vol. IX. - 1944. - č.4

Neurotickí ľudia sa na druhej strane môžu vzdať všetkých vážnych alebo sľubných aktivít a úplne sa obrátiť na problémy každodenného života, snažiac sa zažiť trochu šťastia, nájsť záujem o nejaké hobby alebo náhodné potešenia - chutné jedlo, zábavné nápoje, krátke - žil milostné záujmy. Alebo môžu nechať všetko na osud, čím sa zvýši stupeň ich zúfalstva, čím sa ich osobnosť rozpadne. Keďže nie sú schopní dôsledne vykonávať žiadnu prácu, radšej pijú, hrajú hazardné hry a venujú sa prostitúcii.

Rozmanitosť alkoholizmu opísaná Charlesom Jacksonom v knihe The Last Weekend zvyčajne predstavuje posledné štádium takéhoto neurotického stavu. V tejto súvislosti by bolo zaujímavé skúmať, či nevedomé rozhodnutie neurotika rozštiepiť svoju osobnosť nemá výrazný psychický prínos k vzniku tak známych ochorení, akými sú tuberkulóza a rakovina.

Napokon, neurotici, ktorí stratili nádej, sa môžu zmeniť na deštruktívne osobnosti, pričom sa snažia obnoviť svoju integritu a zároveň žiť život niekoho iného. Podľa mňa je to práve zmysel sadistických sklonov.

Jedinec so sadistickými sklonmi môže mať túžbu zotročiť iných ľudí, najmä svojho partnera. Jeho „obeť“ sa musí stať otrokom Supermana, tvorom nielen bez túžob, citov či vlastnej iniciatívy, ale vôbec bez akýchkoľvek nárokov na svojho pána. Tento trend môže mať podobu výchovy postavy, spôsob, akým profesor Higgins z Pygmalionu trénuje Lisu. V priaznivom prípade to môže mať aj konštruktívne dôsledky, napríklad keď rodičia vychovávajú deti, učitelia – žiaci.

Niekedy je táto tendencia prítomná aj v sexuálnych vzťahoch, najmä ak je sadistický partner zrelší. Niekedy sa to pozoruje v homosexuálnych vzťahoch medzi starými a mladými partnermi. Ale aj v týchto prípadoch sa rohy diabla zviditeľnia, ak otrok dá aspoň nejaký dôvod na nezávislosť pri výbere priateľov alebo uspokojovaní svojich záujmov. Často, aj keď nie vždy, sa sadistu zmocní stav obsedantnej žiarlivosti, ktorý sa používa ako prostriedok na mučenie jeho obete. Sadistické vzťahy tohto druhu sa vyznačujú tým, že sadistu oveľa viac zaujíma udržanie moci nad obeťou ako jeho vlastný život. Radšej sa vzdá kariéry, radovánok alebo výhod zo stretávania sa s inými, ako by mal dať partnerovi akúkoľvek nezávislosť.

Typické sú spôsoby, ako udržať partnera v otroctve. Menia sa vo veľmi obmedzených medziach a závisia od osobnostnej štruktúry oboch partnerov. Sadista urobí všetko pre to, aby partnera presvedčil o význame jeho vzťahu s ním. Splní určité túžby partnera – aj keď veľmi zriedkavo v miere presahujúcej minimálnu mieru prežitia, z fyziologického hľadiska. Zároveň vytvorí dojem jedinečnej kvality služieb, ktoré svojmu partnerovi ponúka. Nikto iný, povie, nemohol dať partnerovi také vzájomné porozumenie, takú podporu, také veľké sexuálne uspokojenie a toľko zaujímavých vecí; v skutočnosti s ním nikto iný nemohol vychádzať. Okrem toho si môže partnera udržať výslovným alebo implicitným prísľubom lepších časov – obojstrannej lásky či manželstva, vyššieho finančného stavu, lepšieho zaobchádzania. Niekedy zdôrazňuje svoju osobnú potrebu partnera a na základe toho ho apeluje. Všetky tieto taktiky sú celkom úspešné v tom zmysle, že sadista, majetnícky a ponižujúci, izoluje svojho partnera od ostatných. Ak sa partner stane dostatočne závislým, potom sa sadista môže začať vyhrážať, že ho opustí. Môžu sa použiť aj iné spôsoby ponižovania, ale sú natoľko nezávislé, že sa o nich bude diskutovať oddelene, v inom kontexte.

Samozrejme, nemôžeme pochopiť, čo sa deje medzi sadistom a jeho partnerom, ak neberieme do úvahy vlastnosti toho druhého. Partner sadistu je často submisívneho typu, a preto sa bojí byť sám; alebo môže ísť o človeka, ktorý hlboko potlačil svoje sadistické sklony, a preto je, ako sa neskôr ukáže, úplne bezmocný.

Vzájomná závislosť, ktorá v takejto situácii vzniká, vzbudzuje nevôľu nielen u zotročujúceho, ale aj u zotročujúceho. Ak u toho druhého dominuje potreba izolácie, potom je obzvlášť rozhorčený takou silnou pripútanosťou partnera k jeho myšlienkam a snahám. Neuvedomujúc si, že on sám vytvoril tieto sprísňujúce putá, môže partnerovi vyčítať, že ho pevne drží. Jeho túžba uniknúť z takýchto situácií je rovnako výrazom strachu a rozhorčenia, ako aj prostriedkom poníženia.

Nie všetky sadistické túžby sú zamerané na zotročenie. Určitý druh takýchto túžob je zameraný na získanie uspokojenia z hrania na emócie inej osoby ako na nejaký nástroj. Søren Kierkegaard vo svojom príbehu Denník zvodcu ukazuje, ako sa človek, ktorý od svojho života nič neočakáva, dokáže úplne pohltiť hrou ako takou. Vie, kedy prejaviť záujem a kedy byť ľahostajný. Je mimoriadne citlivý na hádanie a pozorovanie reakcií dievčaťa vo vzťahu k sebe samému. Vie, ako sa prebudiť a ako ovládnuť jej erotické túžby. Jeho citlivosť je však obmedzená požiadavkami sadistickej hry: je mu úplne ľahostajné, čo by táto hra mohla znamenať pre život dievčaťa. To, čo je v Kierkegaardovom príbehu výsledkom vedomej, prefíkanej kalkulácie, sa často deje nevedome. Ale je to tá istá hra príťažlivosti a odporu, so šarmom a sklamaním, radosťou a smútkom, vzostupmi a pádmi.

Tretím druhom sadistických pudov je túžba využívať partnera. Vykorisťovanie nie je nevyhnutne sadistické; môže sa to uskutočniť jednoducho kvôli zisku. Pri sadistickom vykorisťovaní možno brať do úvahy aj výhody, ktoré sú však často iluzórne a zjavne neúmerné úsiliu vynaloženému na ich dosiahnutie. Pre sadistu sa vykorisťovanie právom stáva druhom vášne. Jediná vec, ktorá sa počíta, je skúsenosť víťazstva nad ostatnými. V prostriedkoch používaných na vykorisťovanie sa objavuje špecificky sadistická konotácia. Partner je priamo alebo nepriamo nútený podriadiť sa prudko rastúcim požiadavkám sadistu a je nútený cítiť sa vinný alebo ponížený, ak ich nie je schopný splniť. Sadistický človek si vždy dokáže nájsť zámienku, aby sa cítil nespokojný alebo nespravodlivo súdený a na tomto základe sa usiluje o ešte väčšie nároky.

Ibsenova Edda Gabler ilustruje, ako je splnenie takýchto požiadaviek často poháňané túžbou ublížiť druhému a postaviť ho na jeho miesto. Tieto požiadavky sa môžu týkať materiálneho vlastníctva alebo sexuálnych potrieb alebo pomoci pri profesionálnom rozvoji; môžu to byť požiadavky na osobitnú pozornosť, výlučnú oddanosť, bezhraničnú toleranciu. Na obsahu takýchto požiadaviek nie je nič sadistické; čo naznačuje sadizmus, je očakávanie, že partner musí všetkými možnými spôsobmi vyplniť emocionálne prázdny život. Toto očakávanie dobre ilustrujú aj neustále sťažnosti Eddy Gablerovej na pocit nudy, ako aj na jej potrebu vzrušenia a vzrušenia. Potreba živiť sa ako upír emocionálnou energiou inej osoby je zvyčajne úplne nevedomá. Je však pravdepodobné, že táto potreba je základom túžby po exploatácii a je pôdou, z ktorej čerpajú energiu kladené požiadavky.

Povaha sadistického vykorisťovania bude ešte jasnejšia, ak vezmeme do úvahy, že súčasne existuje tendencia frustrovať iných ľudí. Bolo by chybou tvrdiť, že sadista nikdy nechce poskytovať žiadnu službu. Za určitých podmienok vie byť dokonca štedrý. Pre sadizmus nie je typický nedostatok túžby stretnúť sa na polceste, ale oveľa silnejší, aj keď nevedomý impulz odporovať druhým – ničiť ich radosť, oklamať ich očakávania. spokojnosť či veselosť partnera s neodolateľnou silou provokuje sadistu k tomu, aby tieto stavy tak či onak zatienil. Ak sa partner teší z blížiaceho sa stretnutia s ním, býva zachmúrený. Ak partner prejaví túžbu po pohlavnom styku, bude chladný alebo bezmocný. Možno ani nie je schopný alebo bezmocný urobiť niečo pozitívne. Skromnosť, ktorá z neho vychádza, potláča všetko naokolo. Aby sme citovali Aldousa Huxleyho: „Nemusel robiť nič; stačilo mu len byť. Skrútili sa a sčerneli od bežnej infekcie.“ A o niečo nižšie: „Aká vynikajúca elegancia vôle k moci, aká elegantná krutosť! A aký úžasný dar za tú skľúčenosť, ktorá každého nakazí, ktorá potláča aj tú najveselšiu náladu a dusí každú možnosť radosti.

Rovnako dôležité ako tie, o ktorých sme práve hovorili, je sadistova tendencia znevažovať a ponižovať ostatných. Sadista je pozoruhodne vnímavý v odhaľovaní chýb, tápaní po slabinách svojich partnerov a upozorňovaní na nich. Intuitívne cíti, kde sú jeho partnerky dotykové a kde ich možno zasiahnuť. A má tendenciu nemilosrdne používať svoju intuíciu pri ponižujúcej kritike. Takúto kritiku možno racionálne vysvetliť ako čestnosť alebo túžbu byť nápomocný; môže vyjadriť skutočný záujem o kompetentnosť alebo integritu inej osoby, ale spanikári, ak je úprimnosť jeho pochybností spochybnená. Takáto kritika môže mať aj formu bežného podozrievania. jeden

1Huxley, A. Čas sa musí zastaviť / A. Huxley. - Londýn: Chatto a Windus, 1944

Sadista by mohol povedať: "Keby som tej osobe len mohol dôverovať!" Ale keď z neho vo svojich snoch urobil niečo ohavné, od švába po potkana, ako môže dúfať, že mu bude dôverovať! Inými slovami, podozrenie môže byť bežným dôsledkom duševne odmietavého postoja k inej osobe. A ak si sadista nie je vedomý svojho odmietavého postoja, môže si byť vedomý len jeho výsledku – podozrievania.

Okrem toho sa tu zdá byť vhodnejšie hovoriť o vyberavosti ako len o nejakej tendencii. Sadista nielenže nezameriava svoju pozornosť na skutočné nedostatky partnera, ale je oveľa viac naklonený externalizovať svoje vlastné chyby, čím si vytvára vlastné námietky a kritiku. Ak sadista napríklad niekoho rozruší svojim správaním, potom okamžite prejaví znepokojenie alebo dokonca opovrhuje emocionálnou nestabilitou partnera. Ak k nemu partner, ktorý je zastrašovaný, nie je úplne úprimný, začne mu vyčítať jeho tajomstvo alebo klamstvá. Partnerovi bude vyčítať závislosť, hoci on sám robil všetko, čo bolo v jeho silách, aby bol závislý. Takéto zanedbávanie sa prejavuje nielen slovami, ale všetkým správaním. Jedným z jej prejavov môže byť ponižovanie a degradácia sexuálnych zručností.

Keď je niektorá z týchto pudov frustrovaná, alebo keď partner platí v naturáliách a sadista sa cíti byť podrobený, využívaný a opovrhovaný, je schopný občas upadnúť do takmer šialeného hnevu. V jeho predstavách nemôže byť žiadne nešťastie také veľké, aby spôsobilo páchateľovi utrpenie: je schopný ho mučiť, biť, rozrezať na kusy. Tieto výbuchy sadistického hnevu môžu byť naopak potlačené a viesť k stavu intenzívnej paniky alebo nejakej funkčnej somatickej poruche naznačujúcej zvýšenie vnútorného napätia.

Neurotikovi sa síce darí zmierniť svoju závislosť a uľaviť od rozhorčenia, no jeho postoj znehodnocovať všetko pozitívne vyvoláva naopak pocit sklamania a nespokojnosti. Napríklad, ak má deti, myslí v prvom rade na starosti a povinnosti s nimi spojené; ak nemá deti, má pocit, že si odoprel najdôležitejšiu ľudskú skúsenosť. Ak nemá pohlavný styk, cíti sa stratený a zaujatý nebezpečenstvom svojej abstinencie; ak má sexuálne vzťahy, je ponižovaný a hanbí sa za ne. Ak má príležitosť urobiť si výlet, potom je nervózny kvôli nepríjemnostiam, ktoré s tým súvisia; ak nemôže cestovať, považuje za ponižujúce zostať doma. Keďže ho nenapadá, že zdroj jeho chronickej nespokojnosti môže byť v ňom samom, cíti právo inšpirovať iných ľudí tak, ako ho potrebujú, a klásť na nich stále väčšie nároky, ktorých naplnenie ho nikdy nemôže uspokojiť.

Bolestivá závisť, sklon devalvovať všetko pozitívne a nespokojnosť v dôsledku toho všetkého vysvetľujú do istej miery celkom presne sadistické sklony. Chápeme, prečo je sadista motivovaný frustrovať ostatných, spôsobovať utrpenie, odhaľovať chyby, klásť nenásytné požiadavky. Ale nemôžeme oceniť mieru deštruktívnosti sadistu, ani jeho arogantné sebauspokojenie, kým sa nezamyslíme nad tým, čo robí jeho pocit beznádeje s jeho postojom k sebe samému.

Neurotik síce porušuje najzákladnejšie požiadavky ľudskej slušnosti, no zároveň v sebe skrýva idealizovaný obraz človeka s obzvlášť vysokými a stabilnými morálnymi štandardmi. Je jedným z tých (o ktorých sme hovorili vyššie), ktorí sa v zúfalstve z toho, že niekedy vedome alebo nevedome dodržia takýchto štandardov, rozhodnú byť tak „zlí“, ako sa len dá. V tejto funkcii môže uspieť a demonštrovať to s nádychom zúfalého obdivu. Tento vývoj udalostí však robí priepasť medzi idealizovaným obrazom a skutočným „ja“ nepreklenuteľnou. Cíti sa úplne bezcenný a neodpustiteľný. Jeho beznádej sa prehlbuje a nadobúda nerozvážnosť človeka, ktorý nemá čo stratiť. Keďže takýto stav je dostatočne stabilný, fakticky mu to vylučuje možnosť mať k sebe konštruktívne postoje. Akýkoľvek priamy pokus urobiť takýto postoj konštruktívnym je odsúdený na neúspech a prezrádza neurotickú úplnú neznalosť jeho stavu.

Neurotický odpor k sebe samému dosahuje také rozmery, že sa na seba nedokáže pozerať. Pred sebapohŕdaním sa musí chrániť len posilňovaním pocitu sebauspokojenia, ktorý pôsobí ako istý druh brnenia. Najmenšia kritika, zanedbávanie, nedostatok osobitného uznania môže zmobilizovať jeho sebapohŕdanie, a preto musí byť odmietnuté ako nespravodlivé. Je teda nútený externalizovať svoje pohŕdanie sebou samým, t.j. začať obviňovať, karhať, ponižovať druhých. To ho však vrhá do únavného začarovaného kruhu. Čím viac opovrhuje druhými, tým menej si uvedomuje svoje pohŕdanie sebou samým a ten sa stáva silnejším a bezohľadnejším, čím viac pociťuje svoju beznádej. Boj proti druhým je teda vecou sebazáchovy.

Príkladom tohto procesu je už skôr opísaný prípad ženy, ktorá obvinila svojho manžela z nerozhodnosti a chcela sa takmer doslova roztrhať, keď zistila, že v skutočnosti zúrila nad svojou nerozhodnosťou.

Po všetkom, čo bolo povedané, začíname chápať, prečo je také potrebné, aby sadista ponižoval ostatných. Okrem toho sme dnes schopní pochopiť vnútornú logiku jeho nutkavej a často až fanatickej túžby prerobiť iných a prinajmenšom jeho partnerku. Keďže on sám sa nedokáže prispôsobiť svojmu idealizovanému obrazu, musí to urobiť jeho partner; a ten neľútostný hnev, ktorý pociťuje proti sebe, je namierený na partnera v prípade jeho najmenšieho zlyhania. Neurotik si môže niekedy položiť otázku: "Prečo nenechám partnera na pokoji?" Je však zrejmé, že takéto racionálne úvahy sú zbytočné, pokiaľ vnútorný boj existuje a je externalizovaný.

Sadista zvyčajne racionalizuje tlak, ktorý na partnera vyvíja, ako „lásku“ alebo záujem „dospieť“. Netreba hovoriť, že to nie je láska. Rovnako nejde o záujem o rozvoj partnera v súlade s plánmi a vnútornými zákonmi toho druhého. V skutočnosti sa sadista snaží preniesť na partnera nesplniteľnú úlohu realizovať svoj - sadista - idealizovaný obraz. Sebauspokojenie, ktoré bol neurotik nútený vyvinúť ako štít proti opovrhovaniu sebou samým, mu to umožňuje s okázalou sebaistotou.

Zároveň je veľmi citlivý na ponižovanie a bolestivo ním trpí.

Kontrastné emócie, keď sú hlboko potlačené, môžu v sadistovi vyvolať pocit, že nie je schopný nikoho potešiť. Neurotik teda môže úprimne veriť – často v rozpore s nespochybniteľnými dôkazmi –, že ho nemajú radi príslušníci opačného pohlavia, že by sa mal uspokojiť so „zvyškami z jedálenského stola“. Hovoriť v tomto prípade o pocite poníženia znamená iba použiť iné slová na označenie toho, čo si neurotik nejakým spôsobom uvedomuje a čo môže byť zvyčajným prejavom jeho sebapohŕdania.

V tejto súvislosti je zaujímavé, že myšlienka byť neatraktívnou môže predstavovať neurotickú nevedomú averziu voči pokušeniu hrať vzrušujúcu hru dobývania a odmietania. V procese analýzy môže byť postupne jasné, že pacient nevedome sfalšoval celý obraz svojho milostného vzťahu. Výsledkom je kuriózna zmena: „škaredé káčatko“ si uvedomí svoju túžbu a schopnosť potešiť ľudí, no postaví sa proti nim s pocitom rozhorčenia a opovrhnutia, len čo tento prvý úspech všetci berú vážne.

Celková štruktúra prevrátenej sadistickej osobnosti je klamlivá a ťažko hodnotiteľná. Jeho podobnosť s podriadeným typom je nápadná. V skutočnosti, ak neurotik s otvorenými sadistickými sklonmi zvyčajne patrí k agresívnemu typu, potom neurotik s obrátenými sadistickými sklonmi začal spravidla s rozvojom prevažne pudov podriadeného typu.

Je celkom pravdepodobné, že v detstve zažil veľké poníženie a bol nútený sa podriadiť. Je možné, že sfalšoval svoje city a namiesto toho, aby sa vzbúril proti svojmu utláčateľovi, sa doňho zamiloval. S pribúdajúcim vekom – pravdepodobne v tínedžerskom veku – sa konflikty stávali neznesiteľnými a uchýlil sa do izolácie. Ale keď zakúsil horkosť porážky, už nemohol zostať izolovaný vo svojej slonovinovej veži.

Zrejme sa vrátil k svojej prvej závislosti, ale s nasledujúcim rozdielom: jeho potreba lásky sa stala natoľko neznesiteľnou, že bol pripravený zaplatiť akúkoľvek cenu za to, že nebude sám. Zároveň sa jeho šance na nájdenie lásky zmenšovali, pretože jeho potreba izolácie, ktorá stále fungovala, sa stretávala s túžbou spojiť sa s niekým. Vyčerpaný týmto bojom sa stáva bezmocným a rozvíja sadistické sklony. Ale jeho potreba ľudí bola taká silná, že bol nútený nielen potlačiť svoje sadistické sklony, ale keď upadol do druhého extrému, aj ich zamaskovať.

Život s ostatnými v takýchto podmienkach vytvára napätie, hoci si to neurotik nemusí uvedomovať. Býva pompézny a nerozhodný. Musí neustále hrať nejakú rolu, ktorá neustále odporuje jeho sadistickým impulzom. Jediné, čo sa od neho v tejto situácii vyžaduje, je myslieť si, že skutočne miluje ľudí; a tak je šokovaný, keď sa v procese analýzy dozvie, že vôbec neprechováva sympatie k iným ľuďom, alebo je prinajmenšom nepravdepodobné, že by mal takéto pocity. Od tohto momentu je naklonený považovať tento zjavný nedostatok za nespochybniteľný fakt. V skutočnosti sa však len zrieka predstierania, že vyjadruje pozitívne pocity, a nevedome uprednostňuje necítiť vôbec nič, než aby čelil svojim sadistickým impulzom. Pozitívne cítenie voči druhým sa môže začať objavovať až vtedy, keď si tieto impulzy uvedomí a začne ich prekonávať.

Na tomto obrázku sú však určité detaily, ktoré skúsenému pozorovateľovi naznačia prítomnosť sadistických pudov. V prvom rade je tu vždy skrytý spôsob, akým ho možno vidieť, že zastrašuje, využíva a frustruje ostatných. Zvyčajne existuje výrazné, hoci nevedomé, pohŕdanie ostatnými, povrchne odsunuté na ich nižšie morálne štandardy.

Napokon je tu množstvo rozporov, ktoré priamo svedčia o sadizme. Napríklad neurotik raz trpezlivo znáša sadistické správanie namierené proti sebe, inokedy prejaví extrémnu citlivosť voči najmenšej nadvláde, vykorisťovaniu a ponižovaniu. Neurotik si nakoniec o sebe vytvorí dojem, že je „masochista“, t.j. má radosť z mučenia. Ale keďže tento výraz a základná myšlienka sú zavádzajúce, je lepšie od toho upustiť a namiesto toho zvážiť celú situáciu.

Neurotik s obrátenými sadistickými sklonmi bude v každom prípade ľahkým terčom urážok, pretože je extrémne brzdený v presadzovaní sa. Navyše, pretože je nervózny zo svojej slabosti, často priťahuje pozornosť prevrátených sadistov, ktorí ich obdivujú aj nenávidia, rovnako ako tí druhí, ktorí v ňom cítia poslušnú obeť, sú k nemu priťahovaní. Stavia sa tak na cestu vykorisťovania, frustrácie a ponižovania. Ani zďaleka sa neraduje z takéhoto zlého zaobchádzania, napriek tomu sa mu podriaďuje. A to mu otvára možnosť žiť so svojimi sadistickými impulzmi ako impulzmi od iných, a tak sa nikdy nestretnúť s vlastným sadizmom. Môže sa cítiť nevinný a morálne pobúrený a zároveň dúfať, že jedného dňa prevezme sadistického partnera a oslávi jeho víťazstvo.

Freud pozoroval obraz, ktorý som opísal, ale svoje zistenia skreslil nepodloženými zovšeobecneniami. Prispôsobil ich požiadavkám svojej filozofickej koncepcie a považoval ich za dôkaz toho, že bez ohľadu na jeho vonkajšiu slušnosť je vnútorne každý človek nevyhnutne deštruktívny. V skutočnosti je stav deštruktívnosti výsledkom konkrétnej neurózy.

Prešli sme dlhú cestu od pohľadu, ktorý vidí sadistu ako sexuálneho zvrhlíka alebo ktorý používa prepracovanú terminológiu, aby dokázal, že je bezcenný a zlý človek. Sexuálne zvrátenosti sú pomerne zriedkavé. Deštruktívne pohony sú tiež zriedkavé. Keď sa vyskytnú, zvyčajne vyjadrujú jednu stranu všeobecného postoja k ostatným. Deštruktívne pohony nemožno poprieť; ale keď im rozumieme, za zjavne neľudským správaním vidíme trpiaceho človeka. A to nám otvára možnosť dostať sa k človeku pomocou terapie. Nájdeme ho ako zúfalého muža, ktorý sa snaží obnoviť spôsob života, ktorý zničil jeho osobnosť.

Hlavná vec v sadistických sklonoch je túžba po absolútnej moci.

Zvyčajné chápanie sadizmu ako spôsobenia fyzického utrpenia niekomu je len jedným zo spôsobov, ako dosiahnuť túto silu. Aby ste sa stali absolútnym majstrom, je potrebné urobiť druhého človeka absolútne bezmocným, submisívnym, tj.

premeniť sa na jeho živú vec, zlomiť jeho ducha.

Dosahuje sa to ponižovaním a zotročovaním.

Existujú tri spôsoby, ako dosiahnuť absolútnu moc.

Prvý spôsob

Urobte iných ľudí závislých na sebe a získajte nad nimi úplnú a neobmedzenú moc, čo im umožní „vyrezávať ako hlina“, čo naznačuje: „Som tvoj tvorca“, „Staneš sa tým, čím ťa chcem vidieť“, „Ty si ten pravý“. ktorý som stvoril, si výplodom môjho talentu, mojej práce. Bezo mňa si nič."

Druhý spôsob

Nielen mať absolútnu moc nad ostatnými, ale ich aj využívať, využívať. Táto ašpirácia sa môže vzťahovať nielen na materiálny svet, ale aj

na morálne vlastnosti inej osoby.

Tretia cesta

Spôsobovať utrpenie iným ľuďom a pozerať sa, ako trpia. Utrpenie môže byť fyzické, ale

častejšie ide o spôsobovanie duševného utrpenia

Niet väčšej moci nad človekom, ako je sila spôsobovať bolesť a utrpenie niekomu, kto sa nedokáže ochrániť.

1. „Edukácia“ obete.

Sadistický človek chce zotročiť iných ľudí. Potrebuje partnera

nemať vlastné túžby, pocity, ciele a žiadnu iniciatívu.

V súlade s tým nemôže mať nároky vo vzťahu k svojmu „pánovi“. Vzťah medzi takýmto „pánom“ a jeho obeťou sa redukuje v podstate na „výchovu“: „Vaši rodičia sa nestarali o vašu skutočnú výchovu. Rozmaznávali ťa, prepustili ťa. Teraz ťa správne poučím."

Vzťahy s vlastným dieťaťom sú vybudované ešte prísnejšie – je to absolútny otrok.

Niekedy je mu dovolené radovať sa, ale len vtedy, keď je zdrojom radosti samotný „vládca“. „Výchova“, či už ide o partnera alebo dieťa, prebieha na princípe „čím viac kritiky, tým lepšie“. Chvála – znamená dať druhému pocítiť, že má k „vládcovi“ akosi bližšie. Preto je pochvala z výchovných opatrení úplne vylúčená. Ak sa to aj stane, nasleduje ešte hanlivejšia kritika, aby si obeť nemyslela, že naozaj za niečo stojí.

Čím viac je podriadená osoba obdarená akýmikoľvek cennými vlastnosťami, čím sú zjavnejšie, tým prísnejšia bude kritika.

Sadista vždy cíti, čím presne si jeho obeť nie je istá, čo presne jej je obzvlášť drahé. Preto sú to práve tieto vlastnosti, vlastnosti, zručnosti a vlastnosti, ktoré sú predmetom kritiky.

Sadistu totiž vôbec nezaujíma osud toho druhého. A jeho vlastný osud mu nie je taký drahý ako pocit moci. "Bude zanedbávať svoju kariéru, odmietať potešenie alebo viacnásobné stretnutia s inými ľuďmi, ale nedovolí sebemenší prejav nezávislosti svojho partnera."

2. Hra na city obete.

Čo môže svedčiť o moci viac ako schopnosť ovplyvňovať city, teda hlboké procesy, ktoré človek sám nedokáže vždy ovládať? Ľudia sadistického typu sú mimoriadne citliví na reakciu partnera, a preto majú tendenciu volať tých, ktorí chcú momentálne vidieť.

Svojím konaním dokážu vyvolať búrlivú radosť alebo sa ponoriť do zúfalstva, vyvolať erotické túžby alebo ochladenie.

Takýto človek vie, ako dosiahnuť takéto reakcie, a užíva si svoju silu. Zároveň bdelo dbá na to, aby jeho partnerka zažila presne tie reakcie, ktoré spôsobí. Je neprijateľné, aby partner prežíval potešenie alebo radosť z činov iných ľudí. Táto svojvôľa bude okamžite zastavená: buď bude zdroj radosti tak či onak zdiskreditovaný, alebo partner už nebude šťastný, pretože sa ho pokúsia zvrhnúť do priepasti utrpenia.

Utrpenie kvôli iným ľuďom alebo z vlastnej iniciatívy je však neprijateľné. Ak k tomu dôjde, sadista sa pokúsi zabezpečiť, aby nové utrpenie, ktoré sám spôsobil, odviedlo jeho obeť od „cudzích“ pocitov. Aj keď sadista môže utešiť obeť, ktorá trpí z „cudzích“ dôvodov. Navyše na to nebude šetriť sily ani prostriedky. A vo väčšine prípadov dosiahne svoj cieľ: človek vďačne prijme jeho pomoc a možno, keď pocíti takú silnú podporu, prestane trpieť. Ale aj v tom uvidí sadista prejav svojej absolútnej moci.

Veď on nepotrebuje ani tak samotné utrpenie, potrebuje vládnuť nad ľudskou dušou.

Najčastejšie sa takáto hra s pocitmi vyskytuje nevedome. Človek so sadistickými sklonmi pociťuje neodolateľné podráždenie alebo neodolateľnú túžbu správať sa tak či onak. Je nepravdepodobné, že by to mohol vysvetliť on sám pravý dôvod ich pocity a činy. Pravdepodobne si ich len racionalizuje. Ako však povedal K. Horney, každý neurotik z kútika vedomia uhádne, čo vlastne robí. Uhádne, ale nemôže odmietnuť deštruktívny štýl správania, pretože Ten Druhý je pre neho neznámy alebo sa mu zdá príliš nebezpečný.

3. Vykorisťovanie obete.

Vykorisťovanie samo o sebe nemusí byť spojené so sadistickými sklonmi, ale len za účelom zisku. Pri sadistickom vykorisťovaní je však najdôležitejším prínosom pocit moci, bez ohľadu na to, či ide alebo nejde o nejaký iný zisk.

Požiadavky na partnera sa neustále zvyšujú, no nech robí čokoľvek, nech sa akokoľvek snaží, vďačnosti nedosiahne.

A nielen to, každé jeho úsilie bude kritizované a bude obvinený zo zlého zaobchádzania. Samozrejme, takéto „zlé“ zaobchádzanie musí partner odčiniť ešte väčšou snahou potešiť. A to sa mu, samozrejme, nikdy nepodarí. Najdôležitejšie pre sadistu je ukázať partnerovi, že ho nikdy nebude hodný.

A čo sa skrýva ešte hlbšie, je zúfalá túžba partnera naplniť svoj život všetkým potrebným (uspokojenie základných potrieb, zabezpečenie kariéry, prijímanie lásky a starostlivosti, neobmedzená oddanosť a neobmedzená trpezlivosť, sexuálne uspokojenie, pohodlie, prestíž atď.) pretože

sám sadista sa necíti byť toho schopný

Ale práve to posledné je starostlivo skryté pred partnerom aj pred sebou samým. Sadista vidí len jeden spôsob, ako získať uspokojenie zo života prostredníctvom partnera –

4. Frustrácia obete.

Ďalšou charakteristickou črtou je

túžba zničiť plány, nádeje, zabrániť naplneniu túžob iných ľudí.

Hlavná vec pre človeka so sadistickými sklonmi je konať v rozpore s ostatnými vo všetkom:

zabiť ich radosť a sklamať ich nádeje.

Je pripravený ublížiť si, hoci len preto, aby zabránil svojmu partnerovi radovať sa, keď dosiahne úspech. Vykoľají partnerovo šťastie, aj keď je to pre neho prospešné. Všetko, čo prináša potešenie inej osobe, by malo byť okamžite odstránené. „Ak sa partner teší na stretnutie s ním, býva namosúrený. Ak chce partner sexuálnu blízkosť, bude chladný. Na to ani nemusí robiť nič špeciálne. Pôsobí depresívne jednoducho tým, že vyžaruje pochmúrnu náladu. Ak sa niekomu páči samotný proces pôrodu, tak sa do toho hneď vnesie niečo, čo ho znepríjemní.

5. Zaobchádzanie s obeťou a jej ponižovanie.

Sadistický človek vždy cíti najcitlivejšie struny iných ľudí. Rýchlo poukazuje na nedostatky.

Ale čo je najdôležitejšie, vidí, ktoré z nich sú najbolestivejšie alebo mimoriadne starostlivo skryté svojim nosičom.

Práve oni sú vystavení najtvrdšej a najbolestivejšej kritike. Ale aj tie vlastnosti, ktoré sadista tajne uznáva ako pozitívne, budú okamžite znehodnotené, takže partner:

a) neodvážil sa mu vyrovnať v zásluhách;

b) nemohol sa stať lepším ani vo vlastných, ani v jeho očiach.

Otvorený človek bude napríklad obvinený z prefíkanosti, klamstva a manipulatívneho správania; človek, ktorý dokáže analyzovať situáciu na diaľku, sa ukáže ako bezduchý a mechanistický egoista atď.

Sadista často premieta svoje vlastné nedostatky

a ohovára iných ľudí. H

Napríklad človeku, ktorý je rozrušený vlastným konaním, môže súcitne prejaviť obavy z emočnej nestability a odporučiť návštevu lekára.

Osoba so sadistickými sklonmi vždy prenáša zodpovednosť za svoje činy na partnera-obeť: „privádza“, „núti“ konať tvrdo; nebyť partnera, sadista by mohol vyzerať ako biely a nadýchaný.

Sadista týmto vysvetleniam verí a na potrestanie obete má ešte jeden dôvod – za to, že pre provokatívne správanie partnera nemôže sadista pôsobiť pokojne a vyrovnane, milo, obdivuhodne. Musí zobrať na seba špinavú prácu nastolenia spravodlivosti a prevýchovy svojej partnerky.

6. Pomsta.

Človek so sadistickými sklonmi na úrovni vedomia je presvedčený o svojej neomylnosti. Ale všetky jeho vzťahy s ľuďmi sú založené na projekciách. Ostatných ľudí vidí presne tak, ako vidí seba.

Ostro negatívny postoj k sebe samému, ktorý sa im pripisuje, pocit absolútnej bezvýznamnosti, je však úplne vytlačený z vedomia. Agresívne pocity v kombinácii s pohŕdaním sebou samým by takémuto človeku jednoducho nedovolili prežiť. Preto vidí len to, že je obklopený ľuďmi hodnými opovrhnutia, no zároveň stále nepriateľskými, pripravenými ho každú chvíľu ponížiť, zbaviť vôle, všetko mu vziať. Jediné, čo ho môže ochrániť, je jeho vlastná sila, odhodlanie a absolútna moc.

Preto je sadista zbavený akéhokoľvek súcitu. Ľudia okolo si zaslúžia len pohŕdanie a trest. Predvídať možnú agresiu je cieľom sadistu. A sadista si je istý, že každá osoba má nepriateľské ciele. Preto sa potrebuje pomstiť. Vlastná pomsta sa len mierne dotkne vedomia sadistu. To, čo robí, sa mu zdá jediným skutočným spôsobom, ako dosiahnuť spravodlivosť.

Na ceste človeka so sadistickými sklonmi je veľa ľudí, ktorí sú proti jeho túžbe po absolútnej moci. Ukazujú svoju nezávislosť, nezávislosť. Môžu byť odvážni alebo sa môžu manipulatívnym spôsobom oslobodiť od moci sadistu.

Neposlušnosť sadistu rozzúri. Za touto zúrivosťou je silný strach: nechať takého človeka „slobodného“ je rovnaké ako priznať si porážku.

Ale potom to bude znamenať, že nie je absolútnym vládcom, že aj on sa dá zmanipulovať, ponížiť, zašliapať do špiny. A je to také známe, také neznesiteľné, že sadista je schopný zúfalých krokov pomsty.

Toto sú hlavné črty človeka so sadistickými sklonmi. K tomu treba dodať, že

akékoľvek prejavy sadizmu sú sprevádzané emocionálnym „odvíjaním“ situácie. Nervózne trasenie je pre sadistu povinné. Smäd po nervovom vzrušení a vzrušení ho núti vytvárať „príbehy“ z najbežnejších situácií. „Vyrovnaný človek nepotrebuje nervové šoky tohto druhu. Čím je človek zrelší, tým menej sa o ne snaží. No citový život sadistického človeka je prázdny.

Takmer všetky jeho pocity sú potlačené okrem hnevu a víťazstva. Je taký mŕtvy, že potrebuje silné drogy, aby sa cítil nažive." Keď stráca moc nad ľuďmi, cíti sa mizerne a bezmocne.

Sadistickí ľudia nie sú v našej spoločnosti ničím výnimočným. Popísané črty môžu vyzerať odstrašujúco, ale ich priame a ostré vyjadrenie možno vidieť len so silným neurotizmom. Vo väčšine prípadov sú sadistické sklony zahalené v súlade s typom človeka.

Vyhovujúci typ

zotročuje partnera pod rúškom lásky. Skrýva sa za bezmocnosť, choroby, núti partnera robiť všetko za neho. Keďže neznesie samotu, partnerka musí byť stále pri ňom. Svoje výčitky vyjadruje nepriamo a ukazuje, ako ho ľudia nútia trpieť.

Agresívny typ

otvorene vyjadruje svoje sklony. Prejavuje nespokojnosť, pohŕdanie a svoje požiadavky, no zároveň svoje správanie považuje za úplne oprávnené. Odcudzený človek svoje sadistické sklony neprejavuje otvorene.

Ochotou odísť, predstierajúc, že ​​ho privádzajú do rozpakov alebo vyrušujú, zbavuje ostatných pokoja a tajne sa teší z toho, že sa kvôli nemu stavajú do hlúpej pozície.

Existujú však aj prípady, keď sú sadistické impulzy úplne nevedomé. Ukázalo sa, že sú to úplne skryté vrstvy superláskavosti a superstarostlivosti.

K. Horney uvádza nasledujúci opis

"skrytý sadizmus"

: „Urobí všetko pre to, aby nedovolil nič, čo by mohlo uraziť ich city. Intuitívne nájde slová, ktorými povie niečo pekné, napríklad pochvalnú poznámku, ktorá mu zdvihne sebavedomie. Má tendenciu automaticky si všetko vyčítať. Ak musí urobiť kritickú poznámku, urobí ju čo najmiernejšie. Aj keď je jasne urazený, vyjadrí svoje „pochopenie“ ľudského stavu. No zároveň zostáva precitlivený na ponižovanie a bolestivo ním trpí. Bude sa vyhýbať všetkému, čo pripomína sebapotvrdenie, agresivitu alebo nepriateľské prejavy. Môže ísť do extrému, opaku zotročenia iných ľudí, a nebude schopný vydať žiadny príkaz. Je prehnane opatrný pri ovplyvňovaní alebo poskytovaní rád. Ale dostane bolesti hlavy, žalúdočné kŕče alebo nejaký iný bolestivý príznak, keď veci nejdú tak, ako by chcel. Rozvíja sa u neho sklony k sebaponižovaniu, neodvažuje sa prejaviť žiadnu túžbu a má tendenciu považovať očakávania alebo požiadavky iných ľudí za opodstatnenejšie a dôležitejšie ako svoje vlastné. No zároveň sebou opovrhuje za to, že je neasertívny. A keď ho začnú vykorisťovať, ocitne sa v zovretí neriešiteľného vnútorného konfliktu a môže reagovať depresiou alebo iným bolestivým príznakom.

Sadistická hra na city s hlbokou represiou a zákazom ustupuje pocitu, že človek je bezmocný niekoho k sebe pritiahnuť. Môže byť jednoducho presvedčený, že je pre opačné pohlavie neatraktívny, napriek silným dôkazom o opaku.

Výsledný obraz osobnosti je zavádzajúci a ťažko hodnotiteľný. Jej podobnosť s poddajným typom so sklonom k ​​honbe za láskou, sebaponižovaním, masochizmom je zarážajúca...

Na tomto obrázku sú však určité prvky, ktoré skúsenému pozorovateľovi naznačia prítomnosť sadistických sklonov.

Zvyčajne je badateľné, aj keď nevedomé pohŕdanie inými ľuďmi, navonok pripisované ich nie príliš vysokým morálnym zásadám.

Jedna a tá istá osoba môže znášať sadistické správanie namierené proti nej so zdanlivo neobmedzenou trpezlivosťou a inokedy prejaví mimoriadnu citlivosť na najmenší náznak nátlaku, vykorisťovania a ponižovania.

Takýto človek vidí urážku a urážku v každej maličkosti.

Keďže ho hnevá jeho vlastná slabosť, často ho priťahujú ľudia otvorene sadistického typu, čo v ňom vyvoláva obdiv aj znechutenie, rovnako ako sú k nemu priťahovaní tí, ktorí sa v ňom cítia ako dobrovoľná obeť. Tak sa dostáva do situácie vykorisťovania, potláčania nádejí a ponižovania. Zo zlého zaobchádzania však nemá žiadne potešenie, ale trpí ním. To mu umožňuje zažiť vlastné sadistické impulzy s pomocou niekoho iného bez toho, aby musel čeliť vlastnému sadizmu. Môže sa cítiť nevinný a obeť, no zároveň dúfa, že jedného dňa získa nad sadistickým partnerom prednosť a zažije nad ním triumf víťazstva. Medzitým potichu a nenápadne vyvoláva situácie, v ktorých jeho partnerka nevyzerá práve najlepšie.

Čo prispieva k rozvoju sadistických sklonov?

Sadistický charakter sa môže prenášať ako vzor života od matky alebo od otca, ak mali sadistické sklony, alebo sa rozvíjať v procese výchovy.

Ale v každom prípade je to výsledok hlbokej duchovnej osamelosti a pocitu neistoty vo svete, ktorý je vnímaný ako nepriateľský a nebezpečný.

Podmienky, ktoré vytvárajú predpoklady pre rozvoj sadistických sklonov:

1. Pocit citovej opustenosti, narodený v dieťati vo veľmi ranom veku. Nezáleží na tom, aké sú dôvody rodičov, ktorí nedokážu poskytnúť dieťaťu pocit emocionálnej spolupatričnosti. Mohli tvrdo pracovať, byť veľa chorí, byť vo väzení, alebo byť len odcudzení od dieťaťa. Pocit opustenosti však sám o sebe nestačí na rozvinutie sklonu k sadistickým sklonom.

To si vyžaduje druhú zložku – urážky a krutosť voči dieťaťu.

2. Emocionálne alebo fyzické týranie, trestanie alebo týranie. Trest by mal byť navyše oveľa prísnejší, ako si dieťa za svoje previnenie zaslúži. Takýto trest je skôr odvetou. Niekedy je dieťa potrestané za niečo, čo neurobilo, a niekedy bez dôvodu - len sa chytilo za ruku. Trest môže byť fyzický, ale často ide o rafinované šikanovanie a ponižovanie, ktorého cieľom je spôsobiť psychickú bolesť.

3. Psychické deviácie jedného z rodičov, v dôsledku ktorých dieťa dostáva obe zložky: citovú opustenosť a týranie.

4. Alkoholizmus a drogová závislosť rodičov, ktorých správanie v stave drogovej intoxikácie má často charakter nemotivovanej agresivity.

5. Atmosféra nepredvídateľnosti, neschopnosť pochopiť, za čo môžete dostať trest a ako sa tomu vyhnúť.

6. Emocionálna nerovnováha rodičov. Za ten istý čin môže byť dieťa v jednom prípade prísne potrestané, v inom prípade môže spôsobiť nával nežnosti a nežnosti, v treťom - ľahostajnosť.

Správy od rodičov:

„Si nikto a nič. Si môj majetok, ktorému venujem pozornosť, keď chcem, a nestarám sa, keď ho nepotrebujem.

"Si môj majetok a robím si s tebou čo chcem."

"Porodil som ťa, mám právo na tvoj život." O "Vašou úlohou nie je rozumieť, ale poslúchať."

"Ty si ten, kto za všetko môže."

Zistenia dieťaťa:

"Som taký zlý, že je nemožné milovať ma."

"Som taký zlý, že by som mal byť potrestaný bez ohľadu na to, čo urobím."

„Nemôžem ovládať svoj život. Život je nebezpečný a nepredvídateľný."

„Jediná vec, ktorú môžem presne predpovedať, je, že hrozí trest. Je to jediná stála vec v živote."

„Venujú mi pozornosť, len keď ma chcú potrestať. Robiť veci, ktoré sú potrestané, je jediný spôsob, ako upútať pozornosť.“

"Ľudia okolo mňa sú zdrojom nebezpečenstva."

"Ľudia nie sú hodní rešpektu a lásky."

"Som potrestaný a môžem trestať."

"Urážky, ponižovanie a zneužívanie nepotrebujú špeciálne dôvody."

"Aby si prežil, musíš bojovať."

"Ak chcete prežiť, musíte ovládať činy, myšlienky a pocity iných ľudí."

"Aby si prežil, musíš sa báť."

"Aby ste sa vyhli bolesti a agresii od ostatných, musíte ich predbehnúť, aby sa ma báli."

"Musíme prinútiť ostatných, aby ma poslúchli, potom mi nebudú môcť spôsobiť utrpenie."

"Násilie je jediný spôsob existencie."

„Dobre chápem stav ľudí, len keď trpia. Ak spôsobím, že ostatní budú trpieť, budú mi jasné.“

"Život je lacný."

Samozrejme, takéto závery sa robia nevedome a nie v jazyku logiky, ale skôr na úrovni pocitov, vnemov. Ale začnú ovplyvňovať život človeka, ako naprogramovaný program.

Výsledky:

Narušené chápanie vzťahu medzi príčinou a následkom.

Vysoká úzkosť.

Projekcia negatívneho sebapostoja na ostatných.

Impulzívnosť, neschopnosť kontrolovať svoje činy.

Emocionálna nestabilita.

Nedostatok pevných zásad, zásad.

Túžba po dominancii a úplnej kontrole.

Kombinácia vysokého vedomého hodnotenia (až prekompenzačného prehodnocovania) seba samého a hlbokého nevedomého negatívneho postoja k sebe samému.

Vysoká citlivosť na duševnú bolesť.

Dotykovosť.

Pomstychtivosť.

Agresivita, sklon k násiliu.

Túžba „pohltiť“ významného Iného prostredníctvom silného nátlaku.

Potreba spôsobovať utrpenie blízkym s cieľom získať dôkazy o ich dôležitosti pre nich.

Nevedomá túžba „vytesať“ z iných ľudí myšlienku nedosiahnuteľného vlastného Ideálneho Ja.

Tendencia k rôznym zneužívaniam - drogám, alkoholu, sexu, hazardným hrám, radovánkam, ktoré sa používajú ako prostriedok na zníženie neustálej úzkosti.

Tendencia vytvárať spoluzávislé vzťahy.

Sklon k sebadeštruktívnemu životnému štýlu.

Treba si uvedomiť, že na podvedomej úrovni je sklon k násiliu prítomný u každého človeka.

Nie je v tom nič neprirodzené.

Pre veľkú väčšinu ľudí táto podvedomá pripravenosť na ničenie pokojne drieme, kým ju neprebudia nejaké extrémne podmienky.

Živým príkladom toho sú početné prípady výskytu sadistických sklonov medzi bývalými účastníkmi nepriateľských akcií.

Najvhodnejší pre človeka so sadistickými sklonmi by bol zrejme sebapodceňujúci partner. Takéto páry sa skutočne stretávajú a pri takejto kombinácii nadobudnú vzťahy, ktoré budujú, skutočne hrozné podoby.

Faktom je, že na uspokojenie sadistických sklonov nestačí priame a úplné podriadenie sa. Práve dosiahnutím takéhoto správania partnera o neho sadista stratí všetok záujem. Pre neho je dôležitý samotný proces deštrukcie akejkoľvek nezávislosti, akéhokoľvek prejavu nezávislosti a suverenity jednotlivca. V skutočnosti práve v tomto procese testuje a potvrdzuje svoju absolútnu silu a schopnosť ovplyvňovať pocity a myšlienky druhého. Až duševné utrpenie človeka, ktorý obhajoval svoju túžbu po slobode a sebaurčení, no už bol potláčaný a porazený, dáva sadistovi podnet k nezvyčajnému návalu energie a pocitu jeho absolútnej moci. Zažíva rozkoš a uspokojenie, ktoré sa dá porovnať len s pôžitkom z orgazmu. Zároveň prežíva nehu k porazenému ako zdroj takéhoto zadosťučinenia. Mimochodom, násilný pohlavný styk naplnený silnými vnemami je často poslednou akciou po ďalšom procese potláčania. Práve vášnivé zážitky lásky po utrpení sú „háčikom“, na ktorom je pevne a dlhodobo náklonnosť jeho obetí.

Sebapodceňujúca osoba však nekladie sadistovi náležitý odpor a proces potláčania neprináša potrebné uspokojenie.

Aby to získal, agresívne dominantný partner zvyšuje silu svojho tlaku a nespokojný s psychologickým bojom pristúpi k opatreniam fyzického násilia. **

Každý, dokonca aj sebapodceňujúci, človek sa snaží zachovať integritu svojho tela a života samotného, ​​a tak sa nedobrovoľne začne brániť. A to je presne to, čo jeho vládca potrebuje.

Napriek tomu je interakcia so sebapodceňujúcim sa človekom len špeciálnym prípadom partnerstva so sadistom. V závislosti od stupňa rozvoja komplexu môže sadista vystupovať ako priamy agresor a ako jemný, starostlivý človek, dosahujúci svoje ciele kruhovým spôsobom.

V podstate každý spôsob budovania spoluzávislého vzťahu, dovedený do extrému, sa scvrkáva na skutočnosť, že partnerkino psychologické územie je obsadené a partner je zdevastovaný a podriadený (pokiaľ, samozrejme, neopustí okupanta skoršie štádium vzťahu). V súlade s tým môže budovať vzťahy s ľuďmi, ktorí nie sú vôbec naklonení sebaponižovaniu. O to viac spokojnosti môže dosiahnuť úspechom vo svojich cieľoch.
Sadistu teda viac priťahujú ľudia, ktorí sú naplnení, majú živú a elastickú škrupinu Ja, ktorú treba rozbiť. S takýmto človekom však môžu byť dostatočne dlho v blízkom vzťahu len ľudia, ktorých ja je zlomené a ktorí aspoň čiastočne dokážu rozpoznať zaobchádzanie so sadistom v súlade s tým, čo si o sebe myslia. A v tomto protirečení sa skrýva dôvod neustálej nespokojnosti sadistu s milostnými vzťahmi a jeho potreby nachádzať nové obete.

Sadistický človek však nechce zničiť človeka, ku ktorému je pripútaný. Potrebuje partnera, ktorý mu patrí, keďže jeho pocit vlastnej sily je založený len na tom, že je pánom niekoho iného.

Preto, akonáhle pochopí, že obeť je pripravená „vypnúť háčik“ a je blízko k tomu, aby ho opustila, ustúpi a vyjadrí svoju lásku a starostlivosť svojej obeti a pokúsi sa ju čo najpevnejšie pripútať k sebe.

Mučiteľ je závislý na svojej obeti, hoci táto závislosť môže byť úplne v bezvedomí. Napríklad manžel sa môže svojej žene posmievať tým najsadistickejším spôsobom a zároveň jej denne opakovať, že môže každú chvíľu odísť, že z toho bude mať len radosť. Ak ho naozaj opustí, bude zúfalý, deprimovaný a začne ju prosiť, aby zostala, snažiac sa ho presvedčiť, že bez nej nemôže žiť. Ale akonáhle zostane, hra sa začne odznova a tak ďalej bez konca.

V mnohých tisíckach osobných vzťahov sa tento kolobeh opakuje znova a znova. Sadista si kupuje osobu, ktorú potrebuje, darmi, chválami, uisteniami lásky, brilantnosti a vtipu v rozhovoroch a demonštrovaním svojho záujmu.

Môže mu dať všetko okrem jednej veci: právo na slobodu a nezávislosť.

Veľmi často sa takéto vzťahy pozorujú medzi rodičmi a deťmi. Vzťahy nadvlády a majetníctva tu spravidla konajú pod rúškom starostlivosti a túžby rodičov chrániť svoje dieťa. Môže mať, čo chce, ale len pod podmienkou, že nebude chcieť z klietky von. V dôsledku toho sa u dospelého dieťaťa často vyvinie hlboký strach z lásky, pretože láska pre neho znamená otroctvo.

Sadistický človek je ostražitý, že sa ho jeho obeť bojí opustiť.

Inšpiruje ju myšlienkou svojej nadradenosti pre ňu vo všetkých sférach života, hovorí, že všetky jeho činy sú zamerané na starostlivosť o ňu (tu zámená „on“ a „ona“ označujú trýzniteľa a obeť, ktorých muži aj ženy).

To sme už povedali

len človek, ktorý sa bojí opustenia alebo sa cíti bezmocný, dokáže vydržať takýto vzťah dostatočne dlho.

Vzájomná závislosť teda vzniká na základe predispozičnej pripravenosti budovať spoluzávislé vzťahy oboch partnerov. Ďalší deformujúci charakter ich interakcie túto tendenciu len umocňuje.

________________________________________

___________________________________

Trochu pridám.

* Po vzťahu s násilím (týraním) je spracovanie traumy nevyhnutné, keďže práve zneužívanie je veľmi extrémna situácia, ktorá vyvoláva agresívne impulzy vo vyčerpanej obeti: pri zneužívaní sú splnené dve podmienky, ktoré prispievajú k rozvoju sadizmu - a) najhlbšie emocionálna frustrácia b) sprevádzaná prejavom krutosti voči obeti. Neznamená to, že sa rozvinie sadizmus. Rozvíjať - emocionálnu hluchotu, výbuchy zle kontrolovanej agresie, pocity sú zmrazené. Zneužívanie spaľuje všetky najľahšie a najteplejšie veci vo vnútri človeka. A chce to čas a pomoc.

** Veľmi dôležitý postreh urobil autor knihy! Čím menší je odpor obete, tým brutálnejšie násilie je voči nej aplikované. Preto je pozícia „sebadeštruktívneho“ (zle obsluhovaná, zle oblečená, nenadchla, stučnela, porodila dieťa a pod.) absolútne negramotná. Ak je človek sadista, tak bez ohľadu na to, ako sa partner vo vzťahu zachová, násilie bude len silnieť. Nenechajte si ujsť alebo odpustite psychické týranie na vašu adresu. Preč z týchto vzťahov. Prechod k fyzickému násiliu je len otázkou času. A potom sa zahrabeme do ďalšieho klišé - "prečo si neodišiel?"

Túžba podvoliť sa a poslúchať teda vedie na jednej strane k nárastu utrpenia a na druhej strane k mimoriadne nebezpečným formám vplyvu.

Osoby so sadistickými sklonmi (psychickými aj fyzickými) sa nachádzajú na každom kroku – a v spoločnosti ich možno paradoxne považovať za najvzornejších manželov, rodičov a učiteľov. Zručne sa skrývajú pod rúškom úctyhodných občanov, ale len keď sú obklopení blízkymi alebo závislými (podriadenými) ľuďmi, prejavia sa „v celej svojej kráse“. A ak sa následky skutočného bitia nevyhnutne stanú viditeľnými pre oči cudzincov, potom „duševné modriny“ niekedy nedokážu rozpoznať ani obeť morálneho násilia.

S týmto problémom sa denne stretáva neskutočné množstvo ľudí na celom svete, preto sme sa rozhodli pokryť túto tému čo najpodrobnejšie. V tomto článku odhalíme základy zmýšľania morálneho sadistu a presvedčíme sa, že si zaslúži skôr sympatie ako nenávisť. V budúcnosti sa však pokúsime presvedčiť čitateľa, že takýto rozpad osobnosti (dedičstvo z nefunkčného detstva) je pre ostatných stále veľmi nebezpečný. Ale najprv... tak, čo sa deje v hlave všeobecných „mučiteľov“?

Motívy psychologického sadistu

Psychologickí aj fyzickí sadisti si užívajú proces ponižovania a zneužívania inej osoby, pocit moci nad ostatnými. Potom sadista ako narkoman, ktorý dostal dávku, zažíva aj potešenie zo života a relax, je spokojný sám so sebou. Ak sa takýto človek nedopustí násilia, začne sa „lámať“: zhorší sa mu nálada, vyjasnia sa nervy, objaví sa podráždenosť a úzkosť. V ťažších prípadoch môže „chudák“ aj ochorieť!

Akékoľvek prejavy sadizmu väčšinou sprevádza emocionálne „odvíjanie“ situácie. Smäd po nervovom vzrušení a studnica emócií, taká potrebná pre sadistu, ho núti vytvárať „príbehy“ z najbežnejších situácií. Vyrovnaný a zrelý človek nepotrebuje nervové šoky tohto druhu – citový život sadistického človeka je však prázdny. Takmer všetky jeho pocity sú potlačené, okrem hnevu a víťazstva. Je taký mŕtvy, že potrebuje silné drogy, aby sa cítil nažive.

Čím silnejší je sadizmus u človeka vyjadrený, tým silnejšie sa prejavuje jeho periodická potreba masochizmu a sebaponižovania: po vykonaní násilia sa väčšinou celkom úprimne kajá, na kolenách prosí o odpustenie, všemožne sa ponižuje, príp. sa snaží upokojiť obeť – darmi, nehou, pozornosťou a niekedy aj násilným zmierlivým sexom. Len sa nenechajte oklamať: sadista nemá z týchto činov menej potešenia ako z priameho mučenia obete. V skutočnosti je to len spôsob, ako oklamať svoje „boxovacie vrece“ a ľudí okolo seba, ako aj ospravedlniť sa vo vlastných očiach.

Sadistický pohľad

Človek so sadistickými sklonmi si je absolútne istý svojou neomylnosťou. Ak sa mu pokúsite pripomenúť jeho zlé skutky, prinajlepšom ich poprie. Aj keby to bolo len päť minút. Pokus vysvetliť mu situáciu objektívne vyvolá len nový útok agresie a násilia, prinajmenšom psychologického. Samozrejme, z kútika vedomia „tyranosaurus rex“ stále tuší, čo vlastne robí – nemôže však odmietnuť deštruktívny štýl správania, keďže ten druhý je pre neho buď neznámy, alebo sa mu zdá príliš nebezpečný. Preto sadista nikdy necíti a nepriznáva svoju vinu ani zodpovednosť.

Vo všeobecnosti je situácia jednoduchá, aj keď smutná. Sadista sa nedokáže prijať ako „zlého“, ale to úplne popiera. Zároveň chudák projektuje potláčané „zlé ja“ do akéhokoľvek živého tvora, ktorý je nablízku. Vo všeobecnosti je teda sadista vo vojne sám so sebou, hoci tomu nerozumie. A nejde o nič iné ako o mocnú psychologickú sebaobranu: koniec koncov, pocit vlastnej bezvýznamnosti, inšpirovaný staršími sadistami už v detstve, by človeku jednoducho nedovolil prežiť. Odtiaľ pramení sadistovo pohŕdanie ľuďmi a presvedčenie, že sú všetci nepriateľskí, pripravení ho každú chvíľu ponížiť a všetko mu vziať.

Jediné, čo ho podľa sadistu môže ochrániť, je jeho vlastná sila, prefíkanosť, odhodlanie, arogancia a absolútna kontrola nad ostatnými. Preto je sadista zbavený akéhokoľvek súcitu a prejavuje zázraky froté sebectva. Jeho účelom je predvídať možnú agresiu. A ak niekto odmietne plniť jeho príkazy, sadista nebude šetriť námahou, aby „potlačil vzburu“! Koniec koncov, za hnevom spôsobeným neposlušnosťou iných ľudí sa skrýva silný strach zo sadistu: nechať takého človeka „na slobode“ je rovnaké ako priznať si porážku. Potom musíte uznať, že aj on sám sa dá zmanipulovať, dá sa ponížiť a zašliapať do blata. Sadista, ktorý si je nejasne vedomý nebezpečenstva úplného kolapsu svojej umelej a krehkej duševnej rovnováhy, je schopný aj tých najzúfalejších činov, aby si udržal kontrolu...

Výber obete

Psychologický sadista v určitých situáciách ľahko prechádza od psychologického k fyzickému sadizmu. Neustále by prejavoval fyzické násilie voči všetkým naokolo, no obmedzuje ho strach „vrátiť sa“ – a tak si vyberá obeť spomedzi tých slabších a snaží sa ju udržať čo najdlhšie. Sadista podvedome cíti, kto sa nevie brániť, kto je sám o sebe odkázaný na iných, kto je od prírody zraniteľný a citlivý. V ideálnom prípade potrebuje partnera, ktorý nemá vlastné túžby, pocity, ciele a žiadnu iniciatívu (v súlade s tým nemôže mať nároky voči svojmu „pánovi“). A keďže skutoční masochisti nie sú vždy po ruke, sadista si často pre seba „vychová“ vhodnú obeť z manžela, manželky, detí. Sadisti sa niekedy môžu správať ako „rozmaznané dieťa“: tyranizovať blízkych rozmarmi a požadovať bezvýhradné naplnenie túžob, inak sa každý zblázni ...

Podľa princípu prenášania svojho „zlého ja“ na iných opísaných vyššie sa sadista vždy vystavuje ako obeť – a prenáša zodpovednosť za svoje činy na svojho partnera: „privádza“ a „núti“ konať tvrdo (najmä ak sa snaží brániť sa). Sadista týmto vysvetleniam takmer úprimne verí a na potrestanie obete má ešte jeden dôvod – pretože pre provokatívne správanie partnera nemôže sadista pôsobiť vyrovnane, milo, obdivuhodne.

Skutočná obeť s nenapodobiteľným pátosom je teda obvinená z toho, čo sa deje. Na to sú všetky prostriedky dobré: sadista vyvoláva záchvaty hnevu, klzké provokácie, hrá na vinu obete a tiež sa sťažuje ostatným na svoju nevďační manželku (manžela, deti) a získava podporu „verejnosti“. A tak dobehnúť tri muchy jednou ranou! Po prvé, dostane dodatočné potvrdenie o svojej pochybnej správnosti. Po druhé, je oveľa zaujímavejšie urobiť pred publikom slona z muchy. A nakoniec, prostredie pomáha sadistovi vyvíjať tlak na obeť a tlačí ju späť do pasce. A o tom, čo ju čaká v zákulisí tohto predstavenia, si povieme nabudúce.