Jazyk v Egypte sa v priebehu tisícok rokov histórie menil. Prvá zmienka o písomných prameňoch – hieroglyfoch, sa datuje približne do roku 3400 pred Kristom. Predpokladá sa, že vznikol po vynájdení sumerského jazyka v Mezopotámii.

Posledný oficiálny dokument bol napísaný v jazyku starovekého Egypta v roku 394 nášho letopočtu. K zmene jazykovej skupiny na koptčinu došlo po nástupe k moci v štáte Rímska ríša a kresťanstvo. Chrámy a kaplnky postavené na základe nariadenia faraónov boli prázdne, boli zabudnuté a. Dnes sa koptský jazyk používa pri vedení bohoslužieb duchovenstvom kresťanskej cirkvi.

Aký je úradný jazyk v Egypte?

Po príchode moslimskej armády do Egypta (dobývanie sa začalo v roku 639 n. l.) sa do krajiny dostal arabský jazyk. V súčasnosti znie názov krajiny ako Egyptská arabská republika. Oficiálne úradný jazyk- arabčina. Miestne obyvateľstvo hovorí egyptským dialektom arabčiny, ktorý sa trochu líši od klasického (fusha). Správy sa vysielajú na fushe, tlačia sa noviny. Výrazne odlišná je výslovnosť obyvateľov južnej a severnej časti Egypta. Najčistejší je egyptský dialekt, ktorým sa hovorí v hlavnom meste -.

Knihy v arabčine (egyptský dialekt)

"Kalimni Arabi"

Učebnica pozostáva zo siedmich úrovní. Prezentované sú zvukové materiály prečítané rodenými hovorcami nárečia a tlačená príručka. Ponúka dialógy, gramatické cvičenia.

"To hovoria v Káhire"

Moderný kurz egyptského dialektu arabského jazyka. Obsahuje študijnú príručku PDF s nahrávkami rodených hovorcov (20 lekcií). Publikáciu pripravila Katedra blízkovýchodných jazykov, vyd. V.E. Posukhov.

Pimsleur kurz

Jazykové lekcie v nahrávkach od rodených hovorcov. Káhirský variant egyptského dialektu. Pozostáva z 30 lekcií.

Egypťania nemohli stavať
Pyramídy sú skvelé dielo.
Takto mohli orať len Moldavci
Alebo v extrémnych prípadoch Tadžici.
Timur Šaov

Tajomná civilizácia údolia Nílu fascinuje ľudí už viac ako jedno tisícročie – prvými Egypťanmi boli Rimania. Egyptské sprisahania a motívy používa široká škála kultúr. A, samozrejme, vynálezy umelcov a spisovateľov sa najčastejšie ukážu ako veľmi vzdialené skutočným predstavám vedcov. Dnes si prerozprávame niektoré z najuznávanejších mylných predstáv o Starovekom Egypte a zároveň o egyptológoch.

Tradícia písania o Egypte, ktorú Boh mierne povedané vkladá na dušu, nie je nová – prinajmenšom od štvrtého storočia nášho letopočtu autori využívajú fakt, že ich z nevedomosti jednoducho nemá kto usvedčiť. V stredoveku mohol každý len tak mimochodom spomenúť, že Egypťania zobrazovali povedzme kráľa v podobe hada. Alebo večnosť. Alebo globálne zlo. Alebo niečo iné rovnako abstraktné. Na pozadí masy neznámych vykladačov hieroglyfov vynikajú najmä dvaja.

Prvým je istý Filip, ktorý pod pseudonymom Horapollon vytvoril grandiózne dielo Hieroglyfy. Horapollon bol údajne posledný egyptský kňaz, žil v štvrtom storočí a napísal masívnu príručku o výklade hieroglyfov (v koptčine) a Filip ju preložil do gréčtiny. Tento výklad nemá nič spoločné so skutočným významom egyptských hieroglyfov (zložitý, no celkom zrozumiteľný systém ideograficko-fonetického písania), no čítanie je šialene zábavné.

Kreslia šarkana, zobrazujúc matku, víziu, hranicu, pohľad, rok, oblohu, milosrdenstvo, Aténu, Héru alebo dve drachmy. Matka preto, lebo v tomto druhu zvierat nie sú žiadni samci.<…>Hranica - pretože keď sa má stať vojna, šarkan určí miesto, kde sa to stane, a zostane tam sedem dní pred začiatkom vojny ...

Philip Horapollon, "Hieroglyfy"

Druhým je slávny jezuitský vedec Athanasius Kircher, ktorý bol naklonený spájať vo svojich pojednaniach čo najpresnejšie informácie s nepotvrdenými príbehmi. Jeho práca o hieroglyfoch bola pompézne nazvaná „Hieroglyfické divadlo egyptského Oidipa“ a obsahovala množstvo užitočných informácií. Napríklad Kircher (vedec vysoko uznávaný nielen vo svojej dobe, ale stále) tvrdil, že „tajomné znamenia skrývajú to, čo zostalo z poznania, ktoré Boh zjavil ľuďom pred potopou“, ako keby Adam a Eva hovorili staroegyptským jazykom. a že hieroglyfy sú okultné symboly, ktoré sa nedajú preložiť do slov, ale dajú sa sprostredkovať iba znakmi a kresbami. Najmä frázu, ktorú moderní egyptológovia prekladajú ako „Osiris hovorí“, Kircher interpretoval takto: „Tyfónova zrada sa končí na tróne Isis; vlhkosť prírody stráži bdelý Anubis.“ Stojí za zmienku, že až do objavov Jeana-Francoisa Champolliona bol Kircher považovaný za hlavného špecialistu na hieroglyfy.

Vo všeobecnosti kultúra starovekého Egypta po mnoho stoviek rokov priťahuje ľudstvo nielen esteticky, ale slúži aj ako vynikajúce pole pre špekulácie. No za posledných sto rokov, odkedy sa Egypt stal predmetom nie elitárskej, ale masovej kultúry, sa práve v tejto kultúre vyvinulo mnoho stereotypov, ktoré sa teraz pokúsime vyvrátiť.

Mýtus prvý. staroegyptský jazyk

Knihovník a pologramotný dobrodruh so záujmom čítajú hieroglyfy. Rám z filmu "Múmia", 1999

Jednoducho neexistuje. A nikdy neexistoval.

Kurzívny text. Nevyzerá ako obrázkový list

Nie, starí Egypťania určite hovorili a písali nejakým spoločným jazykom. Ale keď? Prvý nám známy text, z ktorého sa počítajú dejiny egyptského štátu, pochádza z 32. storočia pred Kristom. A kultúra, ktorú nazývame staroegyptská, prestáva existovať v štvrtom storočí nášho letopočtu. A dokonca aj v siedmom, podľa niektorých vedcov. Celkovo máme za sebou minimálne tri a pol tisícročnú históriu, počas ktorej sa akýkoľvek jazyk a dokonca aj písmo zmení na nepoznanie. Preto egyptológovia rozlišujú aspoň stredoegyptčinu, novoegyptčinu, neskoroegyptčinu a ešte niečo užšie ako jazyk textov pyramíd. Dlhodobé štúdium niektorého z týchto jazykov vôbec nezaručuje pochopenie iného.

Preto, keď literárni alebo filmoví archeológovia preslávili zrakovým čítaním akéhokoľvek staroegyptského textu, je to veľmi málo ako pravda. Aj preto, že v modernom svete neexistuje jediný človek, ktorý by plynule ovládal niektorý z mŕtvych egyptských jazykov. Akékoľvek „čítanie“ je vlastne usilovné lúštenie, dohady o kontexte, porovnávacia analýza viacerých textov z toho istého obdobia... Jeden jediný text sa dá študovať dlhé roky – a stále pochybovať o význame niektorých viet a dokonca aj jednotlivých slov. .

Zvyčajne, aby ste oživili alebo naopak položili múmiu na odpočinok, musíte si prečítať kúzlo v staroegyptčine. Nahlas. Tu by každý skutočný egyptológ zlyhal, keďže o egyptskej fonetike nemáme ani poňatia. Približný zvuk niektorých foném bol obnovený podľa moderných koptských slov (koptčina je priamym potomkom starovekých egyptských jazykov), podľa gréckych mien napísaných egyptskými znakmi (nebudeme tvrdiť, že fonetika starovekej gréčtiny je tiež veľmi ľubovoľná ), ale ... to všetko platí len pre spoluhlásky , keďže samohlásky v semitských jazykoch, ku ktorým patrí egyptčina, sa nepíšu. Pre pohodlie je zvuk „e“ vložený medzi spoluhlásky (takzvané „školské čítanie“) a to všetko má len veľmi málo spoločného so skutočným zvukom. Obzvlášť roztomilé sa ukáže, keď autor zdôrazňuje potrebu správnej výslovnosti všetkých zvukov, ako napríklad v pôvabnom seriáli Robina Lafevera o dievčati Theodosia.

A treba brať do úvahy aj to, že archeológ a lingvista-egyptológ sú vo všeobecnosti rozdielne povolania, z ktorých prvé je oveľa romantickejšie, a teda bežnejšie v literatúre. Archeológ určite nemusí ovládať staroegyptčinu.

Veľký Exodus

Výroba tehál. Hrob vezíra Rehmira, kresba z roku 1930

Priemerný moderný Európan má určitú predstavu o biblickom príbehu. Najmä si je vedomý toho, že Židia dlhé roky trpeli v egyptskom zajatí, kde boli strašným vykorisťovaním. „A preto Egypťania kruto nútili synov Izraela pracovať a strpčovali im život tvrdou prácou s hlinou a tehlami“ (2M. 1:13-14).

Ak si však prečítate egyptské zdroje, je celkom zrejmé, že miešanie hliny so slamou na výrobu tehál je najjednoduchšia fyzická práca, ktorú človek v zásade môže ponúknuť. Určite jednoduchšie, ako napríklad rúbať obrie kamenné bloky.

Je to nepohodlné.

Mýtus druhý. Pyramídy postavili otroci

Stavba pyramídy. V popredí je dozorca s bičom (mimochodom oblečený v kráľovskej pokrývke hlavy)

V piatej triede sovietskych a postsovietskych škôl nám všetkým povedali, že pyramídy postavili tisíce a dokonca milióny otrokov zbavených volebného práva a utláčaných. Tento mýtus je veľmi húževnatý, ale veľmi lokálny, existuje iba v Sovietskom zväze. Bol vynájdený na osobnú objednávku súdruha Stalina koncom 30. rokov, aby potvrdil Marxovu teóriu formácií. V roku 1938 bolo otroctvo v starovekom Egypte spomenuté v „ krátky kurz história CPSU(b)“, a akosi nezostali žiadne alternatívne názory.

Pyramídy boli postavené slobodnými občanmi Egypta, takzvanými „Hemu Nisut“, „kráľovskými ľuďmi“. Vo voľnom čase z poľnohospodárskej práce. Do tejto spoločenskej vrstvy patrilo takmer všetko obyvateľstvo krajiny, pracovalo na kráľovských, chrámových a veľkých súkromných majetkoch – a potom ich živili z pokladnice (teda dostávali akýsi plat). Alebo pracovali na vlastnej pôde a potom sa živili sami. Kvôli zvláštnostiam egyptského podnebia zaberie obrábanie pôdy veľmi málo času a zvyšok času sa zdá, že farmárom nie je z čoho zaplatiť „plat“. Preto sa preniesli na výstavbu zavlažovacích zariadení alebo kráľovských hrobiek. Alebo niečo iné. Mimochodom, súdiac podľa odpadu nájdeného pri Cheopsovej pyramíde v starovekej osade staviteľov, „kráľovský ľud“ jedol tiež kráľovsky.

V skutočnosti otroctvo v Egypte, samozrejme, existovalo. Ale vôbec nie v takom gigantickom rozsahu, ako sme si mysleli. Napríklad v jednom z nápisov Thutmose III spomína sa, že si z vojny priviezol okolo tristo otrokov. tristo. A Thutmose III je jedným z najväčších dobyvateľov ľudských dejín vôbec. Ak bol taký skromný počet zotročených nepriateľov zaznamenaný v análoch ako obrovský úspech, o koľkých tisícoch a miliónoch otrokov môžeme hovoriť? Ďalší príklad – šľachtic, v ktorého domácnosti pracovalo niekoľko stoviek „hemusov“, sa chválil, že si kúpil jedného otroka. A to aj napriek tomu, že otroci neboli až tak drahí – zachoval sa napríklad text, v ktorom žena menom Iri-Nofret kúpi mladé Sýrčanky za ekvivalent asi 400 gramov striebra. Takže otroctvo bolo jednoducho veľmi nezvyčajné.

A o pätnásťsto rokov neskôr, v ére Novej ríše, sa stavitelia kráľovských hrobiek vo všeobecnosti stali jedným z najuznávanejších ľudí v Egypte. Bývali v osobitnej dedine neďaleko kráľovského nekropoly a neváhali vstúpiť do štrajku, ak už neboli spokojní s odmenou za prácu. Súhlasím, je zvláštne očakávať niečo také od otroka.

Núbijskí zajatci, ktorí sa s najväčšou pravdepodobnosťou stanú otrokmi. Negroidné črty tváre sa líšia od Egypťanov

kráľovské meno

Približne jedna pätina mena kráľovnej Hatšepsut

V románoch o starovekom Egypte, dokonca aj od profesionálnych egyptológov (napríklad Warda od Georga Ebersa), postavy zvyčajne volajú kráľa tak, ako sme zvyknutí z historických kníh. Napríklad Ramesse II alebo Pepi I.

V skutočnosti je toto pomenovanie moderné, zavedené len pre pohodlie vedcov. Každý kráľ niesol spolu päť mien – osobné, trónne, zborové, zlaté a „meno dvoch mileniek“, teda bohýň Horného a Dolného Egypta. Takže nejaký Thutmose III sa v skutočnosti volal Hor Kanehet-khaime-Uaset, Hor in Gold Džoser-hau, Dve milenky Wah-nesit, kráľ a suverén Menkheperra, syn Ra Thutmose. A jeho poddaní o ňom hovorili ako o Jeho Veličenstve Menkheperre. A toto trónne meno bolo prakticky jedinečné a nepotrebovalo číslovanie.

Mýtus tri. Prekliatie faraónov

Boris Karloff ako prvá žijúca múmia v histórii.

Drvivá väčšina filmov o múmiách a egyptológoch, od klasickej Múmie z roku 1932 až po nedávnu Pyramídu, je založená zhruba na rovnakom scenári. Archeológovia prichádzajú na vykopávky do Egypta a náhodne nájdu neznámu hrobku faraóna alebo prinajhoršom kňaza (mimochodom, tento dejový ťah je viac-menej pravdepodobný). V hrobke je vždy tučná múmia, ktorá po chvíli zrazu ožije a začne zabíjať hlúpych ľudí, ktorí narušili jej pokoj. Zvyčajne sa do procesu stále zapájajú pasce, ktorými sa každá filmová hrobka so sebaúctou napcháva až po vrch. Nakoniec je múmia buď zastrelená / spálená / inak fyzicky zničená, alebo znefunkčnená staroegyptským čarodejníctvom a umiestnená späť do rakvy (často - pred druhou sériou).

Treba poznamenať, že jedna z múmií faraónov ešte ožila. Málo. Bolo to v tridsiatych rokoch XX storočia a bola to múmia Ramsesa II., jedného z najznámejších egyptských kráľov. Múmia bola vystavená v káhirskom múzeu a jedného pekného letného večera zrazu zdvihla ruku pred návštevníkmi a dokonca vraj rozbila sklo.

Toto všetko je obmedzené.

S najväčšou pravdepodobnosťou ide o reakciu balzamovacej kompozície na vysokú teplotu alebo jednoducho v silnom rozdiele vlhkosti, ktorý spôsobil zníženie presušeného tkaniva, ale všetci svedkovia jednoznačne získali nezabudnuteľné dojmy.

A múmia stále žije so zdvihnutou rukou.

Ďalší oživený faraón

Druhým obľúbeným motívom otvorených hrobiek je „Kliatba faraónov“, ktorá vraj postihne každého, kto naruší pokoj mŕtveho kráľa. Najznámejším prípadom je kliatba Tutanchamona, v hrobke ktorého údajne našli tabuľku s nápisom „Smrť ľahkými krokmi prepadne každého, kto naruší pokoj faraóna.“ Kliatba sa prejavila tak, že v priebehu asi roka a pol zomrelo údajne prirodzenými príčinami šesť ľudí, ktorí sa podieľali na otvorení hrobky. Napríklad tajomník. Alebo egyptský princ, ktorý bol prítomný na tlačovej konferencii na počesť tejto udalosti. Mimochodom, Howard Carter, najdôležitejší vykrádač hrobiek, žil ďalších šestnásť rokov. Ale „známe“ sú aj iné prípady – napríklad v roku 1993 bola otvorená kráľovská hrobka, v ktorej „našli“ nápis „Veľká bohyňa Hathor dvakrát potrestá každého, kto sa odváži znesvätiť tento hrob“. Krátko nato dostal vedúci výkopu infarkt.

Hlavným problémom „prekliatia faraónov“ – okrem toho, že tieto verzie neobstoja z hľadiska logiky žiadnej kritike – je, že v egyptskej magickej a náboženskej praxi neexistoval pojem „prekliatie“ ako napr. taký. Existovali magické spôsoby, ako zabiť, povedzme, manželkinho milenca, ale tento obrad si vyžadoval fyzický kontakt s osobou. A Egypťania nevedeli viesť žiadny magický „oheň na námestiach“ a nevideli v tom zmysel. To isté platí pre vzkriesené múmie. Egypťania v zásade nerozumeli myšlienke oživenia mŕtvych a neodvrátili ich od najdôležitejšieho posmrtného života. Mŕtvych nikdy nevracali späť ani v rozprávkach, neobracali sa na nich s prosbou o radu, nevideli mŕtvych ani vo sne (zachovali sa rozsiahle knihy snov, ale takýto motív tam nikdy nie je uvedený). A určite by neočarili zosnulého kráľa, ktorý by ho prinútil vstať o tritisíc rokov a začať zabíjať.

Za zmienku tiež stojí, že väčšinu hrobiek, kráľovských aj súkromných, opakovane otvárali samotní Egypťania. A ak za to boli potrestaní obyčajní ľudia (v skutočnosti trestný čin a zachovali sa súdne záznamy), potom nebolo nič pre kráľov, ktorí otvorili hrobky svojich predchodcov. A to sa dialo na rôzne účely: od banálnej lúpeže (kráľ mohol napríklad dobre ukradnúť vyrezávané kamenné dosky z hrobky svojho nemilovaného starého otca, ktorými boli steny dokončené, jemne zafarbené a vložené do vlastnej hrobky) až po znovupochovanie v súlade s novými náboženskými trendmi. Alebo kliatba faraónov na faraónov neplatí?

Čo sa týka pascí v hrobkách, najbežnejšie v kinematografii sú tieto: náhle vystrekovanie kyseliny sírovej, kuše v stenách, padanie stropu alebo zrútenie podlahy do prázdna (zvyčajne je na to potrebné stúpiť na nesprávnu dlaždicu) a nečakané zaplavenie všetkých chodieb v pyramíde. Nechýbajú ani mäsožravé skarabea, sochy, ktoré ožívajú a pod. Aj keď odhliadnuc od toho, že kuše boli vynájdené oveľa neskôr, skarabei nejedia čerstvé mäso a na Sahare nie sú žiadne búrlivé rieky, realita je jednoduchá a nudná: v žiadnej nám známej hrobke sa zatiaľ nenašla jediná pasca. . Až na jednu malú výnimku – v neskorom období v kráľovských hroboch vytesaných do skál bola pred pohrebnou komorou vytesaná hlboká strmá studňa. Vždy na tom istom mieste. Možno mal rituálny význam a možno naozaj zachránil pred lupičmi. Ale chodby a chodby vedúce k sarkofágu boli zvyčajne pevne zamurované.

Peniaze-peniaze-svinstvo

Ani v starovekom Egypte neboli peniaze. Presnejšie povedané, Egypťania uvažovali o tom, že striebro, meď a zlato spravia akýmsi univerzálnym ekvivalentom, no tento kov nebol priamo zapojený do obchodu. Existovala miera hmotnosti nazývaná „deben“, ktorej veľkosť sa za niekoľko tisíc rokov zmenila z 13,5 gramu na približne 90 gramov. Deben bol podmienečne rozdelený na dvanásť „veľryb“.

V hojnom množstve zachované kúpne zmluvy sú zložené asi takto: „Tu je cena, ktorú som dal za vec: rubáš z jemného plátna v hodnote päť veľrýb striebra, strihané plátno v hodnote troch veľrýb striebra a jednu tretinu, bronz. nádoba v hodnote osemnásť debenov striebra, desať ľanových košieľ v hodnote štyroch debenov striebra, nádoba medu v hodnote päť veľrýb striebra, spolu dvadsaťtri debenov jedna veľryba a jedna tretina striebra. To znamená, že v skutočnosti došlo k prirodzenej výmene.

A mince sa objavili až na konci šiesteho storočia pred Kristom.

Mýtus štvrtý. stačí sa pozrieť na fresky

Zdalo by sa, že ide len o žánrovú scénu

Strašné chyby pri zobrazovaní a opise života starovekého Egypta často robia tí autori, ktorí sa usilovne oboznamovali s prameňmi a študovali mnohé egyptské obrázky. No napríklad každý vie, že starí Egypťania chodili v bielych bedrových rúškach, však?

Tu je len deväťdesiat percent obrázkov, ktoré poznáme, sú fresky z hrobiek. Ak je s textami všetko oveľa lepšie (zachovali sa učebnice rôznych odborov, súdne archívy, osobná korešpondencia, záznamy z domácností), tak sme nemali šťastie na výtvarné umenie. Zdalo by sa, že v hrobkách je zobrazený najobyčajnejší život: práca na poli, poľovníctvo, dovolenky, večere... Berte informácie a radujte sa. Ale ak sa nad tým zamyslíte (alebo si aspoň prečítate odborníkov, ktorí sa nad tým už zamysleli), je jasné, že na steny hrobiek maľujú nie tento svet, ale ten druhý svet. Kde bude všetko asi rovnaké, samozrejme, ale oveľa lepšie a trochu iné.

Najmä na druhom svete sa obliekajú úplne inak. V skutočnosti chodiť po rovníku v handrách, ktoré vám nezakrývajú ramená, je veľmi hlúpe (Egypťania neboli čierni) a ísť do poľa v bielom je ešte hlúpejšie. Všetky odevy nájdené pri vykopávkach sú navyše farebné.

Vo všeobecnosti by sa s akýmkoľvek každodenným dôkazom z hrobiek malo zaobchádzať opatrne. Napríklad na hlavách mnohých žien sú zobrazené malé šišky neznámeho účelu. Amatérski fajnšmekri sebavedomo tvrdia, že tieto šišky boli vyrobené z vonných olejov či vosku, počas večera sa pomaly roztápali a príjemne voňali. Veda o tom na rozdiel od amatérov nemá najmenšiu predstavu, hoci táto verzia bola predložená spolu s mnohými ďalšími.

* * *

V skutočnosti je recept na vytváranie plus-mínus spoľahlivých textov a iných diel o starovekom Egypte jednoduchý. Áno, samozrejme, vzhľadom na to, že toto obdobie bolo celkom dobre preštudované, veľa informácií o ňom patrí do kategórie „každý vie“. Staroveká egyptská kultúra sa za posledných pár storočí stala módnou viac ako raz a to, čo je módne, sa vždy zjednodušuje až do nemožného, ​​nehovoriac „stane sa primitívne“. Nenakupujte preto v klamlivom bohatstve informácií v hlave žiadneho fanúšika Brendana Frasera, radšej sa obráťte na Jamesa Frasera alebo niektorého z jeho kolegov – veď o Starovekom Egypte existuje veľa vedeckých a populárno-vedeckých prác, a ich čítanie nie je o nič menej zaujímavé ako sledovanie filmov o živých múmiách.

malé veci

Pohrebná maska ​​Tutanchamona. Pruhovaný šál je pokrývka hlavy, ktorá patrí výlučne kráľovi. A neoplatí sa do nej obliekať každého hrdinu.

• Kone sa v Egypte objavili veľmi neskoro, niekde v 17. storočí pred Kristom. Egypťania nejazdili na koni a zjavne ani nevnímali koňa ako samostatného živého tvora - osobné meno nedostal kôň, ale celý voz.
• Slovo „faraón“, ktoré sa udomácnilo ako označenie pre egyptského kráľa, nebolo nikdy oficiálnym titulom, ale slúžilo skôr ako eufemizmus, a začalo sa používať veľmi neskoro, v polovici prvého tisícročia pred Kristom. Preto je nejaký „faraón Cheops“ hrubým anachronizmom.
• Väčšina egyptských textov uvádza pivo ako jednu zo základných potravín. Preto postavy románov o starovekom Egypte neustále pijú pivo a spoločnosť Carlsberg dokonca vydala pivo „podľa staroegyptského receptu“. Ak si vezmeme skutočný staroegyptský recept, ukáže sa, že slovo „pivo“ kedysi preložilo názov niečoho ako tekutá kaša z hrubých zŕn. Tak toto „pivo“ naozaj zožralo, vrátane detí. Aj keď, samozrejme, v starovekom Egypte existovali alkoholické nápoje.

Väčšina filmov, niektoré noviny a časopisy sú vydávané v egyptskom jazyku. Dá sa povedať, že všetky zábavné médiá v Egypte fungujú v egyptskom dialekte.

Hornoegyptský dialekt, on je "saeidi". Týmto dialektom hovorí v Hornom Egypte (v južnej časti krajiny, pozdĺž Nílu) asi 19 miliónov ľudí.

Tieto dva dialekty sa v priebehu storočí od seba veľmi vzdialili. Ich nositelia si nie vždy rozumejú. Zvyčajne rozumiete frázam iba všeobecne. Odlišujú sa tu nielen slová, ale aj niektoré zvuky a gramatika.

Do akej miery si Egypťania a iní Arabi rozumejú?

Rozumejú len všeobecne. Rôzne dialekty arabčiny majú mierne odlišnú gramatiku a zloženie slov. Na to slúži MSA – aby arabské národy mali vzájomný jazyk a rozumeli si.

Hovoria Egypťania dobre po anglicky?

Dobre. Pripomeňme, že do roku 1952 bol Egypt pod britskou kontrolou. Odvtedy je jedným zo znakov vzdelaného Egypťana plynulá angličtina. Angličtina je teraz na školách povinná.

Veľa anglické slová už vstúpil do egyptského arabského dialektu. Všetky dopravné značky sú teraz v arabčine a angličtine. Niektoré médiá fungujú naraz v dvoch jazykoch. Hlavné nápisy na bankovkách sú duplikované v angličtine.

V Egypte sú tri univerzity, na ktorých sa vyučuje iba v angličtine: British University of Egypt, American University of Egypt, University of the Future Egypt.

Vedia Egypťania dobre po rusky?

Ak Egypťan pracuje ako hotelový alebo turistický sprievodca s ruskými turistami, prirodzene to dobre vie.

Obchodníci, čašníci, taxikári v rezortných oblastiach vedia viac-menej - zásobu 200-300 slov a výrazov. To je celkom dosť na to, aby sme turistom vysvetlili všetky naliehavé záležitosti. Ak však veci nejdú v prospech Egypťana, zvyčajne na všetko veľmi rýchlo zabudne. cudzie jazyky. Toto je špecifické správanie Egypťanov v rekreačných oblastiach, nielen Egypťanov.

Mimo rezortných oblastí nečakajte, že stretnete niekoho, kto hovorí po rusky.

V čase uverejnenia tohto článku sú charterové lety do a sú stále zatvorené. Egypťania v letoviskách však nezabúdajú ani na ruský jazyk. Stále sa tu objavujú ruskí turisti – prilietajú pravidelnými linkami do Káhiry. A väčšina Ukrajincov a Bielorusov hovorí po rusky s Egypťanmi.

Je vhodné používať prekladače na smartfónoch?

Môžete to použiť, ale je to málo užitočné. Žiadny prekladateľ nemôže prekladať priamo medzi ruštinou a egyptskou arabčinou. Zvyčajne sa to robí podľa schémy „ruská angličtina arabčina“ a často sa získa úplný odpad.

Úspešne dokáže preložiť iba jednotlivé slová a frázy a iba text (bez vyjadrovania). Napríklad musíte taxikárovi vysvetliť, čo potrebujete na cestu na letisko. Potom môžete použiť prekladač na svojom smartfóne a ukázať taxikárovi na obrazovke slovo „letisko“.

A nezabudnite, že väčšina prekladateľov funguje iba vtedy, keď je zapnutý internet.

V kontakte s

Samostatná vetva afroázijskej jazykovej rodiny, v rámci ktorej má podľa niektorých vedcov najbližšie k semitským jazykom, podľa iných najmä I. M. Djakovov k čadským jazykom.

Jeden z najstarších jazykov sveta, ktorý skúma moderná veda, slúžil jedným z prvých písaných jazykov ľudstva - pamiatky sú známe z konca 4. tisícročia pred Kristom. e. a do 5. storočia nášho letopočtu. e.

Posledná fáza egyptského jazyka – koptský jazyk, vymiera od 17. storočia, v súčasnosti má status „ohrozený“ (ako bohoslužobný jazyk v koptskom Pravoslávna cirkev používané dodnes).

Vedecký odbor, ktorý študuje egyptský jazyk, je lingvistická egyptológia.

Jazyková história

Periodizačná tabuľka egyptského jazyka.

Jazykové štádiá		Hlavný čas používania jazyka			Najznámejší pamätníkov	Poznámky
a epochy, ktoré ich oddeľujú		podľa ist. obdobia	dynastiou	podľa dátumov
staroegyptský skoro		Predynastické obdobie Rané kráľovstvo	00 0 I II III	OK XXXIII-XXVI storočia. pred Kr e.	rôzne palety: Narmera, "Poľovníctvo", "Kozmetika"	Jazyk zrekonštruovaný z nálezov archa Grécke písanie na paletách, štítkoch atď. (v skutočnosti to nie sú texty, ale rébusy).
staroegyptský klasický		staré kráľovstvo 1 prechodné obdobie	IV V VI VII VIII IX X	OK XXVI-XX storočia pred Kr e.	Palermský kameň, texty pyramíd, životopisy šľachticov Mechen, Uni a Horhufa	Často bádatelia obmedzujú tento jazyk VIII dyn., keďže texty IX, X dyn. málo a ich jazyk primitívna forma (napr. obetné formuly).
pád starého kráľovstva
Stredná egyptská klasický		stredné kráľovstvo 2 prechodné obdobie začiatok nového kráľovstva	XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII	OK XX-XIV storočia pred Kr e.		Existoval v období XIX, XX dyn., ale viac používa sa na nápisy (napr. na chrámoch)
	Amarnské obdobie	nové kráľovstvo začiatok 3. prechodného obdobia	XVIII XIX XX	OK XIII-XI storočia pred Kr e.		Nájdené aj v textoch a neskôr: v období XXI, XXII a dokonca XXX dyn.
	Nový egyptský jazyk
	vláda Ramessideovcov
Stredná egyptská neskoro		3 prechodné obdobie Neskoré obdobie	XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXIII XXVIII XXIX XXX XXXI	X-IV storočia pred Kr e.
	Demotic	3 prechodné obdobie Neskoré obdobie	XXV XXVI XXIII XXVIII XXIX XXX XXXI Ptolemaiovci Rím. a Byzancii. prefektov/diecéz	8. storočie pred Kr e. - V c. n. e.
Ptolemaiov		helenistický Egypt Rímsky Egypt Byzantský Egypt	Ptolemaiovci Rím. a víza. prefektov/diecéz	4. storočie pred Kr e. - V c. n. e.	rozetový kameň
distribúcia kresťanstvo		Rímsky Egypt Byzantský Egypt Arabský Egypt	Ptolemaiovci Rím. a víza. prefektov/diecéz vládcovia arabských dynastií	3.-17.storočie		V tomto jazyku v koptskej pravoslávnej cirkvi služby prebiehajú.
koptský
distribúcia islam

Zároveň v tom, čo nazývame egyptský jazyk, môžu existovať rôzne gramatické a rečové normy, to znamená, že možno hovoriť o vnútornej viacjazyčnosti. „Klasický“ literárny jazyk používaný od XX storočia. pred Kr e. pred kresťanskou érou je stredoegyptským jazykom.

Existujú klasické gramatiky prvej polovice 20. storočia. (A. Erman, G. Lefebvre, A. Gardiner) a sú nové, ktoré sa objavili na konci 20. storočia. (J. Allen (USA), J. Borhouts (Holandsko), W. Schenkel (Nemecko) a i.) gramatiky, pričom rozdiely medzi nimi vychádzajú najmä z vysvetlenia slovesného systému.

Jazyková charakteristika

Fonetika a fonológia

Keďže samohlásky sa v písaní neodrážali, naše informácie o nich sú viac ako vzácne. Akustická a artikulačná charakteristika spoluhlások sa robí na základe koptských údajov, ako aj na základe porovnania egyptského jazyka s inými jazykmi. Egyptský jazyk mal 23 spoluhlások, z ktorých každá bola označená špeciálnym, takzvaným „abecedným“ znakom.

foto: Aoineko , Public Domain

Počas histórie vývoja egyptského jazyka dochádzalo k procesom ohromujúceho hlasu, redukcie konečného hrdla atď. Na prenos egyptských spoluhlások existuje transliterácia založená na latinskej abecede. Kvôli nedostatku samohlások na výslovnosť egyptských slov je zvykom „ podmienené čítanie“, čo neodráža, ako tieto slová vyslovovali rodení hovoriaci.

Morfológia

V egyptskom jazyku možno rozlíšiť tieto slovné druhy: podstatné mená, zámená, prídavné mená, číslovky, príslovky, slovesá, predložky, častice a citoslovcia. Mená boli mužského rodu a ženský, jednotné, duálne a množné číslo. Neexistuje pádové skloňovanie, vzťahy medzi menami sa vyjadrovali predložkovými skupinami. Osobné zámená sú v závislosti od použitia reprezentované tromi kategóriami (príponové, závislé a nezávislé). Z ukazovacích zámen neskôr vznikol určitý člen. Sloveso má tvary spojené (perfektum, statív, vzťažný tvar atď.) a nečlenené tvary (príčastie, infinitív).

Udimu, GNU 1.2

Slovesá môžu byť prechodné a neprechodné, skutočné a pasívny hlas. Neskôr veľký význam osvojiť si tvary opisnej konjugácie tvorené pomocou pomocných slovies. Z nálad sa dá rozlíšiť len imperatív. V ranom období sloveso nemalo kategóriu času, slovesné tvary vyjadrovali jednorazovo-viacčasové, okamžité-trvanie, dejový stav. Neskôr sa niektorým formám priradí ten či onen časový význam. Predložky môžu byť jednoduché a zložité, tvorené kombináciou jednoduchej predložky a iného slovného druhu. Častice môžu byť proklitické a enklitické. Slovesám aj celým vetám dávali rôzne významové odtiene.

Koreň slova a jeho štruktúra

Koreň egyptského slova pozostával iba zo spoluhlások. V drvivej väčšine slov je to trojhlasné. Berlínsky slovník obsahuje asi 16 000 slov. Graficky sa slovo mohlo skladať iba z koreňa, koreňa a prípony, predpony a koreňa (zriedkavo) a tiež zdvojeného koreňa. Emocionálne kvality a odtiene myslenia sú opísané spôsobom ich prejavu a sú vyjadrené zložitými slovami pozostávajúcimi z dvoch alebo viacerých koreňov („veľkorysosť“ - „natiahnutie ruky“). Pôžičky v egyptskom jazyku z iných jazykov sa začínajú od konca 17. storočia pred Kristom. e. v období hyksóskej invázie a pokračoval aj počas egyptských výbojov v Ázii. Výpožičky z egyptského jazyka, najmä z onomastiky a toponymie, sa nachádzajú v akkadčine, hebrejčine, arabčine a gréčtine. Prostredníctvom toho posledného sa niektoré slová dostali aj do ruštiny. V súčasnosti vzniká prvý etymologický slovník egyptského jazyka.

Syntax

V egyptskom jazyku sa v drvivej väčšine prípadov používala dvojčlenná veta – teda obsahujúca dvojicu predikát / predmet. Pre klasický stredoegyptský jazyk bol základným slovosledom v slovesnej vete VSO (Sloveso, predmet, predmet) - predikát, predmet, predmet. Poradie sa mohlo porušiť napríklad vtedy, keď sa objavil nepriamy dodatok. Sú známe prípady dôrazu, v ktorých by mohlo dôjsť aj k porušeniu základného poriadku.

Imran, GNU 1.2

Existovať rôzne schémy klasifikácia egyptskej vety podľa predikátu, pričom rozdiel medzi nimi je založený na priradení toho či onoho typu k vyššej skupine (nominálnej / nemennej, verbálnej / neverbálnej atď.), všetci bádatelia však rozlišujú nasledovné: typy (túto schému prevzal A. H. Gardiner vo svojej „Egyptian Grammar“, ako aj v gramatike J. P. Allena):

• Veta s menným predikátom. Základné poradie: 1) predmet, 2) prísudok. Ale v mnohých prípadoch sa používalo aj opačné poradie, takže často iba kontext poskytuje možnosť určiť poradie členov vety. Rozšírené boli vety s podmetom – ukazovacím zámenom.
• Veta s prísudkovým menom. Základné poradie: 1) prísudok, 2) predmet. Výnimkou boli vety so samostatným zámenom ako podmetom. Bolo možné použiť aj ukazovacie zámeno.
• Veta s príslovkovým predikátom. Základné poradie: 1) predmet, 2) prísudok. Bol najbežnejším typom ponuky. Často sa používali konštrukcie s pomocnými slovesami jw,wn, ktoré možno v niektorých prípadoch považovať za predikáty.
• Veta so slovesným prísudkom. So základným slovosledom popísaným vyššie.

Keď sa veta zmenila podľa účelu výpovede, slovosled sa vo všeobecnosti nezmenil. Každá oznamovacia veta sa teda dala zmeniť na opytovaciu pomocou špeciálnej častice, ktorá bola vo vete na prvom mieste.

Zložité vety. Vedľajšia veta až na zriedkavé výnimky nasleduje po hlavnej vete. Spojenie medzi vetami sa zvyčajne uskutočňovalo jednoduchým doplnkom, ale je možné použiť predložky a špeciálne vzťažné častice. Bežné boli dvojčlenné aj jednočlenné zložené súvetia. Vedľajšia veta môže byť podmetom, doplnkom, definíciou alebo okolnosťou s hlavnou.

Priama a nepriama reč. Priama reč by sa dala uviesť zvláštnym výrazom „povedal“ a podobným významom. V dialógu to, čo bolo povedané, nasledovalo jedno za druhým, bez toho, aby naznačil rečníka. Nepriama reč prakticky chýbala.

Nová egyptská syntax prešla významnými zmenami. Všeobecný trend – prechod od syntetických k analytickým formám, spôsobil reštrukturalizáciu základných konštrukcií vety vo vzťahu k stredoegyptštine. Vo veľmi malom počte prípadov sú novoegyptské vzory bližšie k staroegyptským.

Fotogaléria

Užitočné informácie

egyptský jazyk
Arab. لغة مصرية
Angličtina egyptský jazyk

O názve

Použitie výrazu „staroegyptský jazyk“ je nesprávne, pretože neexistuje žiadny moderný egyptský jazyk (porovnaj gréčtinu a starogréčtinu) a súčasné obyvateľstvo Egypta používa egyptský dialekt arabčiny. Jediný význam, ktorý môže mať výraz „staroegyptský“ je jazyk Starej/Starej ríše (pozri staroegyptčina raná a staroegyptčina).

Väčšina dátumov v článku je uvedená podľa smerodajnej práce o egyptskej chronológii, ktorú zostavilo asi dvadsať autorov v redakcii E. Hornunga, R. Kraussa a D. Warburtona – „The Chronology of Ancient Egypt“ (Hornung E. , Krauss R. a Warburton D. A. Staroegyptská chronológia - Leiden-Boston-Köln: Brill, 2006. - s. 490-495. - 517 s. - ISBN 9004113851).

Klasifikácia

Patrí do afroázijskej jazykovej rodiny.

História štúdia

Vedecké štúdium egyptského jazyka sa začína v druhej štvrtine 19. storočia po tom, čo sa F. Champollionovi v roku 1822 podarilo rozlúštiť egyptské hieroglyfy.

Egypt je štát nachádzajúci sa na dvoch kontinentoch súčasne: v Afrike (juhovýchodná časť) a Ázii.Je to jedna z najstarších krajín s bohatým a zaujímavý príbeh a kultúry. Pôvodne sa staroegyptský štát nachádzal iba pozdĺž dolnej časti Nílu, ale časom sa rozrástol a znásobil svoje územie.

Faktory ovplyvňujúce rozmanitosť jazykov

Pri otázke, akým jazykom hovoria obyvatelia Egypta, nie je možné okamžite premýšľať o nikom. V krajine je samozrejme úradným jazykom arabčina. Netreba však strácať zo zreteľa, že štát, ktorý pôvodne existoval ako staroveká egyptská civilizácia, bol ovplyvnený Rímskou ríšou. Keď bol Egypt súčasťou Osmanskej ríše, islamské dobytie ovplyvnilo aj vývoj reči. V dnešnej dobe šírenie západných hodnôt, vznik moderné technológie ovplyvnil aj rozvoj jazykových schopností obyvateľov Egypta. Je to badateľné nielen v Káhire, Alexandrii a ďalších známych turistických strediskách, ale aj v tých najodľahlejších kútoch štátu.

Samozrejme, turisti cestujúci do tejto nádhernej pohostinnej krajiny musia poznať jej polohu, vízové ​​nuansy, trvanie letu a samozrejme, akým jazykom v Egypte hovoria. V inom štáte je totiž veľmi dôležité mať informácie o správnej komunikácii s miestnymi obyvateľmi a personálom hotela. Hoci v Egypte úradný jazyk je arabčina, výrazne sa líši od arabčiny známej v iných krajinách. A francúzštinu a angličtinu obyvateľstvo veľmi často používa v každodennom živote.

arabčina

V dnešnej reči Egypťanov je veľa archaizmov a cudzích slov. Aký jazyk sa používa v Egypte v televízii, rádiu, tlačených médiách, judikatúre, obchodnej komunikácii pri rokovaniach? Jednoznačne arabčina.

Jeho klasická forma vychádza z Koránu už v siedmom storočí nášho letopočtu. Keď to viete, môžete bezpečne a s istotou navštíviť väčšinu arabských krajín.

egyptské dialekty

Egypt je veľmi krásny vo svojej kultúrnej jedinečnosti. Akým jazykom hovoria pôvodní Egypťania? Väčšinou v miestnom charakteristickom dialekte – Masri. Na nej obyvateľstvo častejšie komunikuje v bežnom živote a na trhoch. Používa sa aj v piesňovom folklóre.

Veľmi oprávnene je Egypt považovaný za „arabský Hollywood“, pretože tu vzniká prevažná časť hudby a filmov v arabčine. V tomto ohľade obyvatelia krajín ako Sýria, Tunisko, Alžírsko poznajú aj Masri, čo stimuluje jeho štúdium v ​​budúcnosti. Spomedzi rôznych dialektov je najobľúbenejší.

Keď pochopíme, ktorým jazykom sa v Egypte hovorí najmenej, môžeme dospieť k záveru, že koptčina je jedným z nich. Pri cirkevných obradoch sa používa len príležitostne.

Angličtina, francúzština alebo ruština

Treba poznamenať, že od r školské roky Egyptská mládež sa zodpovedne učí cudzie jazyky. V prvom rade medzi ne patrí angličtina.

Historicky sa tak stalo, že pod vplyvom bývalých susedov v Egypte je to stále bežné francúzsky. V niektorých aristokratických kruhoch nie je zvykom hovoriť po arabsky - považuje sa to za prejav nevedomosti.

Bez ohľadu na to, ako prekvapivo to môže znieť, mnohí Egypťania poznajú aj ruský jazyk. Vďaka veľkému toku turistov z Ruska ho študujú vynaliezaví miestni obyvatelia, aby spríjemnili komunikáciu s dovolenkármi a zlepšili úroveň služieb.

V skutočnosti nie je až také dôležité, akým jazykom hovoria v Egypte domáci a dovolenkári. Najdôležitejšie sú medziľudské vzťahy vedúce k vzájomnému porozumeniu, priateľskosti a ústretovosti.