Boh a človek v pravoslávnej cirkvi. Radosť byť človekom

« a už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus» [Gal.2:20].

Kto je pravoslávny kresťan, je veľmi dôležitá otázka a človek by sa k nej mal vracať dosť často. A budeme sa k tomu vracať znova a znova.

Krátka odpoveď bude vždy: ten, kto žije podľa pravoslávia". Iba pochopenie ortodoxných' zmení sa.

« toto sa musí urobiť, a to sa nesmie opustiť" [cm. Lukáš 11:42]. Ortodoxný život spája dva aspekty:

• žiť a konať podľa evanjelia a
• vedomé vyznanie viery.

Pravoslávie nestanovuje žiadne rigidné zákony, ktoré by nám umožnili presne a jednoznačne určiť, ako sa máme správať a kto je pravoslávny. Život je nekonečne pestrý a človeku je daná sloboda a vôľa rozhodnúť sa, ako urobiť správnu vec. Jedinečná osobnosť umožňuje človeku urobiť správnu voľbu jedinečným osobným spôsobom a tento spôsob správneho správania bude Iný ľudia odlišné, zodpovedajúce jeho jedinečnej osobnosti.

Navyše, a to je dôležité: Pravoslávie vyžaduje, aby sa človek naučil správne sa rozhodnúť a správne sa správať. Práve táto zručnosť robí človeka pravoslávnym.

Je ľudskou prirodzenosťou mýliť sa, aj svätí, len náš Pán Ježiš jediný bol bez hriechu. A čo, urobil chybu - a prestal byť pravoslávnym? - Nie! Človek môže činiť pokánie, očistiť sa, vrátiť sa k pravoslávnemu životu.

Existujú určité obmedzenia na vyznanie viery, za ktorými nie je možné ísť von a zostať pravoslávnymi. Tieto obmedzenia určujú ekumenické a miestne rady a prijíma ich plnosť pravoslávnej cirkvi. Tieto rozhodnutia sa nazývali – „oros“ – „limity“, „hranice“. Tak vyznávame Jediného Boha Trojicu a Ježiša Krista, Božieho Syna, pravého Človeka a pravého Boha. Ale v rámci týchto obmedzení môže mať každý kresťan svoj vlastný názor a meniť ho, keď duchovne rastie.

« Lebo aj medzi vami musia byť rozdiely v názoroch, takže šikovní» .

Ak názor nie je správny alebo pochybný, Cirkev cez patristické dedičstvo, hierarchiu, napraví a osvieti svojich duchovne skúsenejších členov, ale s veľkou láskou – kde niet lásky k človeku, niet Krista.

« Ak hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi, ale nemám lásku, potom som zvoniaci meď alebo zvučný cimbal. Ak mám [dar] proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetko poznanie a všetku vieru, takže môžem hory prenášať, ale lásku nemám, potom nie som ničím. A ak rozdám všetok svoj majetok a dám svoje telo na spálenie, ale lásku nemám, neprospeje mi to.»

Je možné (a potrebné) odsúdiť niektoré činy človeka, ale nie človeka – obraz Boha.

Existujú teda určité znaky pravoslávnej osoby. Ale život nie je geometria. Takmer všetky tieto funkcie nie sú potrebné a všetky tieto funkcie nestačia.

Opäť si pamätajte, že musíte byť ako deti. Dieťa sa všetko postupne učí, vie o svojej nevedomosti, ale neupadá z toho do skľúčenosti a celý život sa učí byť mužom. To by sme mali aj my.

Nevieš všetko hneď, ale je dôležité snažiť sa stať a byť pravoslávnym a snažiť sa správať pravoslávnym spôsobom. Viera - očakávané.

Takže. Prvým povinným znakom pravoslávnych je krst. Každý pravoslávny by si mal často pamätať obrad krstu:

• Zapamätajte si otázky a zopakujte svoje odpovede: Popierate Satana a všetky jeho diela a všetkých jeho anjelov a všetku jeho službu a všetku jeho pýchu?», « Vzdali ste sa Satana?», « Si zjednotený s Kristom?», « Boli ste zjednotení s Kristom a veríte v Neho?», — « Zjednocujem a verím Mu, ako Kráľ a Boh»; « Uctievam Otca, Syna a Ducha Svätého, Trojicu tej istej podstaty a neoddeliteľnú". Svätý Ignác Brianchaninov radil pri každom odchode z domu trikrát vyznať znak kríža: Zapieram ťa, satan, aj všetku tvoju pýchu a všetky tvoje skutky a spájam sa s tebou, Kriste, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého».
• Poznať Krédo.

Ďalšie znaky pravoslávnej osoby. Všetky tieto vlastnosti nie sú potrebné (ale žiaduce) a nie sú dostatočné.

Ortodoxná osoba:

• Považuje sa za pravoslávneho. Je to takmer povinné, ak nie povinné.
• Navštevuje bohoslužby pomerne pravidelne. Vlastne každý týždeň. Ako nejaké realizovateľné minimum pre našu slabosť – aspoň raz za mesiac.
• Verí v nebo, peklo, anjelov, diabla, posmrtný život, náboženské zázraky [a vzkriesenie mŕtvych (zo Symbolu)].
• Prijíma sviatosti, pravidelne sa spovedá a prijíma prijímanie. Podľa prieskumov len 20 % z tých, ktorí sa považujú za pravoslávnych, prijíma sväté prijímanie niekoľkokrát do roka. Mních Serafim zo Sarova radil, aby sa sväté prijímanie konalo najmenej 16-krát do roka.
• Pôst.
• Dodržiava rannú a večernú rutinu. Modlite sa počas celého dňa. Alebo sa aspoň denne modliť. Každé podnikanie by malo začať modlitbou. Pre tieto prípady sú v modlitebnici špeciálne žalmy a modlitby.
• Prečítajte si Nový zákon.
• Prečítajte si Žaltár.
• Prečítajte si Katechizmus.
• Prečítajte si Starý zákon.
• Pozná nejaké „pravoslávne minimum“.

Pri odhadovaní počtu pravoslávnych ľudí v prieskumoch zvyčajne používajú nejaký výber z týchto funkcií. Ak sa použijú všetky, počet pravoslávnych bude menší ako štatistická chyba. To znamená, že takýchto pravoslávnych kresťanov je u nás veľmi málo.

Ortodoxné minimum zahŕňa:

• Vedieť naspamäť; " Náš otec"Symbol viery," Oplatí sa jesť…», « Panna Mária, raduj sa...»;
• Poznať naspamäť alebo veľmi blízko textu: Desatoro Božích prikázaní [Ex 20, 1-17]; Blahoslavenstvá [Mt 5, 3-11]; ranné a večerné modlitby za krátku modlitebnú knižku.
• Poznaj Žalmy 31, 50, 90.
• Pamätajte na počet a význam hlavných nariadení. Je ich sedem: krst, Eucharistia alebo prijímanie, birmovanie, kňazstvo alebo vysviacka, pokánie, manželstvo, pomazanie alebo pomazanie.
• Vedieť, ako sa správať v chráme.
• Pamätajte, že na spoveď a prijímanie sa treba pripraviť.
• Poznať najdôležitejšie sviatky a o nich.
• Poznať príspevky a pochopiť ich význam.

Ortodoxní ľudia sú tí, ktorí právom oslavujú Boha. Odtiaľ pochádza názov ORTHODOX.

Kritériom je tu Pravda – Kristus, ktorý sám povedal: JA SOM CESTA, PRAVDA A ŽIVOT. Kresťan, ktorý sa považuje za pravoslávneho, vytrvalo nasleduje Kristovu vôľu a napodobňuje Ho v podvige a láske.

Pravoslávny kresťan je trpezlivý, modlitebný, nápomocný, všetko odpúšťa, slušný, pozorný, má vieru, nádej a lásku, aj múdrosť... Všetky tieto vlastnosti dostáva od Boha a je Bohu za všetko vďačný. Dôveruje Bohu svojím životom a zveruje Bohu seba a svojich blížnych.

Ale je tu aj iná kategória ľudí, ktorí si sami seba predstavujú ako strážcov Pravdy v poslednej inštancii. Aj keď v skutočnosti nie sú. Neustále si predstavujú, že na nich útočí všetci naokolo, sú v stave boja... Po prečítaní duchovnej literatúry hovoria kategoricky a kategoricky. Prívetivosť a nezapácha. A ešte viac s láskou Kristovou.

Nedávno som čítal vyhlásenie jedného skutočne zmýšľajúceho človeka: existujú pravoslávni ľudia a existujú aj pravoslávni. Tu nejde o zachovávanie Pravdy, ale o nezdravý fanatizmus, ktorý hraničí s mizantropiou. Kto je nedokonalý v láske, možno nazvať kresťanom? Zamyslime sa.

Pozrite sa, ako často sa vonku ľudia sťažujú, že vraj prišli do chrámu a tam ich babička karhala za ich vzhľad alebo za niečo iné, čo urobili zle! Je jasné, že cirkev je Božia inštitúcia a v nej sa treba správať v súlade s pravidlami. A huncútstva kocúrikov sú nevhodné ... Dievčatá si evidentne poplietli miesto svojho vystúpenia.

Nehovoríme však o nich, ale o tých, ktorí chodia do kostola a považujú sa za pravých veriacich, ale nedovolia iným žiť s ich „pravoslávím“. Je potrebné preniesť vaše komsomolské huncútstva do cirkevného správania?

Včerajší člen Komsomolu prišiel do cirkvi. Chvályhodné. Boh osvietil a odpustil bludy. V minulom storočí bojovala za svetlú budúcnosť na zemi, navyše až do krvi. Teraz bojuje tam, kde bola už dávno prinesená Obeta na kríži.

Nedávno som si dopisoval s jedným oponentom, ktorý ma obvinil z cynizmu. dakujem za kritiku. Je pre mňa dobré pozerať sa na seba zvonku. To jej však nestačilo. Zaviazal som sa, že budem učiť rozumnosť toho, koho sám Boh ustanovil učiť. A muž si neuvedomuje, čo povedal apoštol Pavol: žena nech mlčí v kostole!

Z nejakého dôvodu je v našej spoločnosti zvykom hovoriť o čomkoľvek a považuje sa to za normálne. Odsúdiť blížneho sa vôbec nepovažuje za hriech. Čo ak nerozmýšľa tak, ako by som chcel? Tak zlé? Hlúpy, zaostalý, neverí v ezoteriku ... horoskop ...

Dnes sa nado mnou jeden dobrý partner priamo zľutoval - hovoria, že veríte relikviám svätca, ale neviete, že bol pacientom s tuberkulózou. Chudák ty (teda ja) a retardovaný!

Pred súdom odpovedám, preštudujte si otázku! Čo ty vôbec vieš o svätosti askétov zbožnosti?

"Ak srdce nezohrieva láska, potom kresťan nemá úžitok zo svojej zbožnosti."
Svätý Tikhon zo Zadonska

Stáva sa to aj v opačná strana. Ak vaše publikum a navyše to, čo chcú počuť, musíte to mať so sebou! Zbožne. Pozerajte sa priamo do úst. Takže?

Ale robí lekár pre pacienta len príjemné veci, aby ho vyliečil? A tréner pripravuje športovca, núti ho znova a znova vykonať nepríjemnú, ale nevyhnutnú akciu, aby sa stal šampiónom?

Tu sú ľudia, starší, ktorí prešli cestou pokusov a omylov, pokušeními a víťazstvami v Kristovi, vie sa modliť a má dar rozumu. Inak sa človek zatúla do zákutí vlastných výmyslov, kde sa mu démon dosýta oddá. A keď sa dosť zahral na takú nestabilnú dušu, vyhodí ho za pošliapanie ...

Život je spravodlivý.

Moji drahí! Náš mentor Kristus je stelesnením lásky a cnosti! A sväté evanjelium – Jeho slovo – je návodom k činom. Tu je na čo sa spoľahnúť.

Svoje myšlienky píšte nižšie do komentárov.

Nech je zvelebený náš Boh vždy, teraz a navždy, navždy a navždy!

Na dodržiavanie etických a morálnych noriem v spoločnosti, ako aj na úpravu vzťahov medzi jednotlivcom a štátom či najvyššou formou spirituality (Kozmická myseľ, Boh) boli vytvorené svetové náboženstvá. Ako čas plynul, v každom veľkom náboženstve sa vyskytli rozkoly. V dôsledku tohto rozkolu vzniklo pravoslávie.

Pravoslávie a kresťanstvo

Mnoho ľudí robí chybu, keď všetkých kresťanov považujú za pravoslávnych. Kresťanstvo a pravoslávie nie je to isté. Ako rozlíšiť tieto dva pojmy? Aká je ich podstata? Teraz to skúsme zistiť.

Kresťanstvo je to, ktoré vzniklo v 1. stor. BC e. čaká na príchod Spasiteľa. Jeho formovanie ovplyvnilo vtedajšie filozofické učenie, judaizmus (polyteizmus nahradil jeden Boh) a nekonečné vojensko-politické šarvátky.

Pravoslávie je len jednou z vetiev kresťanstva, ktorá vznikla v 1. tisícročí nášho letopočtu. vo Východorímskej ríši a svoj oficiálny štatút získal po rozdelení spoločnej kresťanskej cirkvi v roku 1054.

Dejiny kresťanstva a pravoslávia

História pravoslávia (pravoslávia) sa začala už v 1. storočí nášho letopočtu. Toto bolo takzvané apoštolské vyznanie viery. Po ukrižovaní Ježiša Krista začali jemu verní apoštoli hlásať učenie masám, čím prilákali do svojich radov nových veriacich.

V storočiach II-III sa ortodoxia angažovala v aktívnej opozícii voči gnosticizmu a arianizmu. Prvý odmietol písmo starý testament a interpretovali Nový zákon po svojom. Druhý, vedený presbyterom Ariusom, neuznával súdržnosť Božieho Syna (Ježiša) a považoval ho za prostredníka medzi Bohom a ľuďmi.

Sedem ekumenických koncilov, zvolaných s podporou byzantských cisárov v rokoch 325 až 879, pomohlo odstrániť rozpory medzi rýchlo sa rozvíjajúcim heretickým učením a kresťanstvom. Axiómy ustanovené koncilom o povahe Krista a Matky Božej, ako aj schválenie vyznania viery, pomohli sformovať nový trend v mocné kresťanské náboženstvo.

Nielen heretické koncepty prispeli k rozvoju pravoslávia. na západnom a východnom ovplyvnili formovanie nových trendov v kresťanstve. Rozdielne politické a sociálne názory oboch impérií spôsobili trhlinu v zjednotenej spoločnej kresťanskej cirkvi. Postupne sa začala rozpadávať na rímskokatolícku a východnú katolícku (neskôr pravoslávnu). Definitívny rozkol medzi pravoslávím a katolicizmom nastal v roku 1054, keď sa rímsky pápež tiež navzájom exkomunikoval z cirkvi (anathema). Rozdelenie spoločnej kresťanskej cirkvi bolo dokončené v roku 1204 spolu s pádom Konštantínopolu.

Ruská krajina prijala kresťanstvo v roku 988. Oficiálne ešte k deleniu na rímsku nedošlo, no kvôli politickým a ekonomickým záujmom kniežaťa Vladimíra sa na území Ruska šíril byzantský smer – pravoslávie.

Podstata a základy pravoslávia

Základom každého náboženstva je viera. Bez nej je nemožná existencia a rozvoj božského učenia.

Podstata pravoslávia spočíva vo Vyznaní viery prijatej na Druhom ekumenickom koncile. Vo štvrtom bolo Nicejské vyznanie viery (12 dogiem) potvrdené ako axióma, ktorá nepodlieha žiadnej zmene.

Pravoslávni veria v Boha Otca, Syna a Ducha Svätého (Svätú Trojicu). je stvoriteľom všetkého pozemského i nebeského. Boží Syn, vtelený z Panny Márie, je jednopodstatný a splodený iba vo vzťahu k Otcovi. Duch Svätý vychádza od Boha Otca skrze Syna a je uctievaný nie menej ako Otec a Syn. Krédo hovorí o ukrižovaní a zmŕtvychvstaní Krista, poukazuje na večný život po smrti.

Všetci pravoslávni patria do jednej cirkvi. Krst je povinný rituál. Keď sa to stane, dôjde k oslobodeniu od prvotného hriechu.

Povinné je dodržiavanie morálnych noriem (prikázaní), ktoré odovzdal Boh prostredníctvom Mojžiša a vyjadril ich Ježiš Kristus. Všetky „pravidlá správania“ sú založené na pomoci, súcite, láske a trpezlivosti. Pravoslávie nás učí pokorne znášať akékoľvek životné ťažkosti, prijať ich ako Božiu lásku a skúšky za hriechy, aby sme potom mohli ísť do neba.

Pravoslávie a katolicizmus (hlavné rozdiely)

Katolicizmus a pravoslávie majú množstvo rozdielov. Katolicizmus je vetva kresťanskej doktríny, ktorá vznikla, podobne ako pravoslávie, v 1. storočí. AD v Západorímskej ríši. A pravoslávie - v kresťanstve, ktoré vzniklo vo Východorímskej ríši. Tu je pre vás porovnávacia tabuľka:

V súčasnosti sa veľmi často otvára otázka zmierenia medzi cirkvami. Ale pre výrazné a menšie rozdiely (napr. katolíci a pravoslávni sa nevedia dohodnúť na používaní droždia resp nekvasený chlieb vo sviatostiach) sa zmierenie neustále odďaľuje. Opätovné stretnutie v blízkej budúcnosti neprichádza do úvahy.

Postoj pravoslávia k iným náboženstvám

Pravoslávie je trend, ktorý sa po oddelení od všeobecného kresťanstva ako nezávislého náboženstva neuznáva iné učenia a považuje ich za falošné (kacírne). Pravé náboženstvo môže byť len jedno.

Pravoslávie je trend v náboženstve, ktorý nestráca na popularite, ale naopak, získava. A predsa v modernom svete ticho koexistuje v susedstve s inými náboženstvami: islam, katolicizmus, protestantizmus, budhizmus, šintoizmus a iné.

Pravoslávie a modernosť

Naša doba dala cirkvi slobodu a dáva jej podporu. Za posledných 20 rokov sa zvýšil počet veriacich, ako aj tých, ktorí sa označujú za pravoslávnych. Zároveň morálna duchovnosť, ktorú toto náboženstvo implikuje, naopak, klesla. Obrovské množstvo ľudí vykonáva rituály a navštevuje kostol mechanicky, teda bez viery.

Zvýšil sa počet kostolov a farských škôl navštevovaných veriacimi. Nárast vonkajších faktorov ovplyvňuje vnútorný stav človeka len čiastočne.

Metropolita a ďalší duchovní dúfajú, že predsa len tí, ktorí vedome prijali pravoslávne kresťanstvo, sa budú môcť duchovne rozvíjať.

Tento článok je venovaný úrodnej kresťanskej téme. Ako môže dieťa pochopiť, čo znamená byť pravoslávnou osobou? Na jednej strane je to veľmi ťažká otázka a na druhej strane všetko sa dá vysvetliť len na príkladoch zo života. Len knihy a hodiny nebudú stačiť. Ako môže študent vštepovať druhým? O tom sa bude diskutovať nižšie.

Dospelí sú príkladom pre deti

Dieťa sa rodí bez hriechu. Novorodenec predsa nemôže niekoho uraziť, uraziť a nenávidieť. Od troch rokov, keď si už bábätko začína všímať okolitý svet, spoznávať ho, sa jeho svetonázor formuje podľa toho, čo je tu a teraz.

Po 3-5 rokoch sa dieťa začína učiť dobré aj zlé. Deti sa často začínajú biť na pieskovisku a nazývajú zlé mená. Odkiaľ to pochádza? Aj keď jedno dieťa má priateľskú rodinu, ale druhé má neustále hádajúcu sa mamu a otca, to druhé už dokáže kopírovať správanie rodičov a prenášať negatíva na kamarátov na pieskovisku. A tak sa reťazec vyvíja.

Od 7 rokov by malo dieťa vedieť rozlíšiť dobré skutky od zlých. Čo to znamená byť pravoslávnym človekom? Odpovede na túto otázku spočívajú iba v konaní akejkoľvek osoby.

Dobré srdce a dobré skutky

Pravoslávny kresťan často prichádza ku kňazovi do chrámu, aby oľutoval hriechy. Ktoré? Vo všetkom. Hriechy neznamenajú len zlé skutky (udrieť, zabiť, ukradnúť), ale aj stav mysle (nenávisť, hnev, podráždenie, závisť). Rodičia by sami mali byť láskaví, láskaví a starostliví ľudia. Je kresťanské, keď matka kričí na dieťa, bije a ono hodinu reve na celé okolie? Samozrejme, že nie. Ak bolo dieťa nezbedné, rodičia by mali konať múdro, trestať opatrne a bez škandálov. Deti často zdedia charakter a zvyky svojich rodičov.

Spovedať sa môže dieťa od siedmich rokov. Čo v tomto prípade znamená byť pravoslávnym? Milovať Pána Boha a všetkých ľudí, zvieratá, vtáky. Koniec koncov, láska sa prejavuje nielen v starostlivosti, ale aj v súcite, pomoci a úteche.

Svojho času vysvetlil, čo to je a v čom sa to prejavuje. Totiž: láska nemôže závidieť, požadovať, prispôsobovať sa sebe, nenávidieť, povyšovať sa nad niekoho, radovať sa zo smútku blížneho alebo byť rozrušená, keď je šťastný. Svätý apoštol povedal na túto tému mnoho ďalších slov.

Ako napísať esej

Nie každý učiteľ školy sa dotýka témy pravoslávia. Obzvlášť ťažké je to akceptovať pre dieťa, ktoré vyrastalo v ateistickej rodine alebo ktoré bolo vychované nekresťanmi, vrátane starovercov. Ako teda môžeme deťom starostlivo vysvetliť, čo znamená byť pravoslávnym? Odpoveď pre 4. ročník, kde deti ešte málo rozumejú nielen v duchovnom živote, ale aj v bežnom živote, môžu dať len činy. Ako? Naučte ich správať sa k sebe s rešpektom. Prakticky v každej triede sú žarty, hádky, urážky. Je dôležité naučiť deti, aby sa navzájom rešpektovali. Kto z triedy neustále niekoho uráža? Nech páchateľ pochopí, že takto sa to robiť nemá. Potrebuje vysvetliť, čo to je. Urazenému treba odporučiť, aby sa nevzdával, okamžite odpustil, zabudol a uzavrel pokoj. Veď zlo má tendenciu zapáliť, veľmi bolestivo páliť.

Malá esej "Čo to znamená byť pravoslávnou osobou?" pomôcť deťom rozvíjať zmysel pre porozumenie. Čo to znamená? Nie každý dospelý chápe, prečo žije. Je čas zamyslieť sa nad tým, aký by mal byť život, aby sme ho žili užitočne. Stáva sa to starý muž pred svojou smrťou priznáva, že nechce zomrieť a bojí sa, pretože urobil málo dobrého, nerobil pokánie pred Bohom a vôbec na Neho nikdy nemyslel. Duša umierajúceho cíti, že je to Pán, kto pôjde pred súd.

Nech sa deti od útleho veku učia milovať Boha a svoje rodiny, priateľov a dokonca aj nepriateľov. Veď Ježiš Kristus miloval a miluje úplne každého, dokonca aj tých, ktorí ho zabili.

Dôležitosť ísť do chrámu

Dospelí nie vždy premýšľajú o tom, prečo navštevujú chrám. Je to len preto, že je to nevyhnutné? Toto je nesprávne myslenie. Na internete je vtipná karikatúra: vľavo a vpravo je nakreslený chrám, vpravo - nápis "do chrámu" - a stoja stovky ľudí, vľavo je napísané "Bohu" - a stojí len päť ľudí. Čo to hovorí? Stovky ľudí chodia do kostola len zapáliť sviečky, písať poznámky, pokecať. A tá malá časť ľudí prichádza do chrámu modliť sa k Bohu.

Deti treba učiť komunikovať s Pánom, modliť sa. Pomôže to predpríprave. Napríklad životy svätých. Krásne hovoria o tom, čo znamená byť pravoslávnym človekom. Pre deti by malo byť všetko zaujímavé, inak to nebude mať zmysel.

Poslušnosť

Pre kresťana je dôležité byť niekomu v poslušnosti. Bez vedenia zhora nie je možné ísť s prúdom. Malé dieťa by mali poslúchať rodičov, vychovávateľov. Ak nie, bude v nebezpečenstve. Duša pravoslávneho človeka je tiež v nebezpečenstve, ak sa zaviaže samostatne viesť život. Aby sa to nestalo, potrebujete mať napríklad farára alebo staršieho.

Je dôležité, aby deti poslúchali nielen svojich príbuzných, ale aj kňaza v kostole. Čo to znamená byť pravoslávnou osobou počas poslušnosti? Napríklad kňaz pri spovedi povie dieťaťu, aby prestalo urážať spolužiaka, lebo to je zlé, Bohu sa jeho čin nepáči. Toto je poslušnosť od duchovného otca. To isté môžu povedať aj rodičia. A to bude poslušnosť. Prečo však nie je možné uraziť spolužiaka z duchovného hľadiska, vie vysvetliť kňaz.

Opäť vám môžeme pripomenúť, aké dôležité je prezentovať svoje myšlienky a nápady. Čo to znamená byť pravoslávnym človekom? Nechajte deti napísať esej a zdôvodnenie na podobnú tému, konkrétne o dobrote srdca a láske k Bohu.

Životy svätých

Skvelým príkladom kresťanského života budú životy. Čo je toto? Stručne povedané, toto je životopis svätého muža. Ale takéto dielo nie je napísané ako jednoduchá informácia, ale ako učebnica života pre pravoslávnych kresťanov, ktorí sa chcú naučiť, ako skutočne žiť. Svätý muž v živote sa páčil Bohu, slúžil Mu. Autor o tom hovorí, uvádza príklady svojich skutkov, dobrých skutkov a samozrejme hovorí o zázrakoch. Pre súčasníka je dôležité vedieť, čo znamená byť pravoslávnym človekom. Zhrnutieživoty svätých pomôžu pochopiť. Aby sme pochopili, čo je láska k Bohu a k blížnemu, nie je potrebné vŕtať sa v asketických náukách.

Kresťanom sa môžu stať deti aj dospelí, ak chcú. Je dôležité si uvedomiť, že láska začína v malom. Životné prostredie potrebuje dobrí ľudia. Svätá Cirkev bude rozprávať o tom, čo znamená byť pravoslávnym, učiť to prostredníctvom evanjelia, životov svätých.

Pokračujeme v rozhovore na tému: „Byť pravoslávnym!“, ktorý začal vládnuci biskup diecézy Maykop a Adyghe, biskup Tikhon. Dostali sme list, žiaľ, bez podpisu, so stanoviskom k tejto problematike. Uznali sme za vhodné zahrnúť to do našej diskusie.

Čo znamená byť pravoslávnym?

Bohužiaľ, väčšina ľudí na túto otázku nemá odpoveď. moderných ľudížijúcich u nás, hoci mnohí z nich sa stotožňujú s vierou otcov, a ak je na otázku daná odpoveď, často nezodpovedá učeniu a skúsenostiam Cirkvi. Krása a hĺbka pravoslávnej viery zostáva pre väčšinu neviditeľná. Mnoho ľudí dáva prednosť vznášaniu sa na povrchu okolo vonkajšej rituálnej strany, povier a mýtov spojených s pravoslávím.

Náš Pán a Boh Ježiš Kristus vo svätom evanjeliu hovorí: „Nie každý, kto mi hovorí Pane, Pane! Vojde do nebeského kráľovstva, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach. Mnohí mi v ten deň povedia: Pane, Pane! Neprorokovali sme v Tvojom mene? A nebolo to v tvojom mene vyháňanie démonov? A nekonalo sa v tvojom mene veľa zázrakov? A potom im vyhlásim: Nikdy som vás nepoznal; odíďte odo mňa, ktorí páchate neprávosť (Mt. 7:21,23).

Svätí Otcovia nám podávajú vysvetlenie evanjeliových slov. Svätý Gregor Palamas teda hovorí: „To, že skutočne veríme v Boha, nech sa prejaví na základe našich skutkov a dodržiavania Božích prikázaní. A to, že my pravoslávni veríme v Boha, teda krásni, potvrdení, zbožne o Ňom premýšľame; Ukážme, že sme zajedno s našimi Otcami nesúcimi Boha.“

„Vidíš suchú vetvu na strome,“ píše sv. Tichon zo Zadonska, „ktorá vyschla, pretože nemá šťavu, ktorá ho oživuje? A kresťan sa stáva uschnutou ratolesťou, ak nemá živú vieru, prejavujúcu svoju vitalitu láskou a iným ovocím. Takýto nemá podiel s Kristom, ktorý je pravý viniča(Ján 15:1) as pravými kresťanmi, ktorí sú údmi Jeho tela (Ef. 5:30).

Stáva sa, že človek, ktorý nemá neustále duchovné cvičenie, výkon, askézu, stojí spolu s ostatnými v chráme, je pokrstený, klania sa, ale duchovne je mŕtvy. Takíto skôr či neskôr odídu z komunity, z chrámu. Pripúšťa, že Kristus existuje, ale žije sám zo seba, len z času na čas si spomenie na Boha, Cirkev, svoju dušu. Je dobré, ak si to ešte pamätá, inak sa stáva, že len mechanicky príde do kostola na sviatky alebo aby pokrstil svoje deti, pretože na tom rodičia trvali, alebo potom požehnal veľkonočný koláč alebo nazbieral vodu pre Zjavenie Pána.

O tom, že vieru je potrebné vyznávať nielen slovom, ale aj skutkom, sa píše na mnohých miestach Svätého písma:

1. Kto neberie svoj kríž a nenasleduje Ma, nie je Ma hoden. Kto zachráni svoju dušu, stratí ju; ale kto stratí svoj život pre mňa, zachráni si ho. (Matúš 10:38-39)

2. Kto hovorí: „Poznal som Ho“, ale nezachováva Jeho prikázania, je luhár a niet v ňom pravdy; ale kto zachováva jeho slovo, v tom je Božia láska skutočne dokonalá; podľa toho vieme, že sme v ňom. Kto hovorí, že zostáva v Ňom, musí konať tak, ako On (1 Ján 2:4-6).

3. Ak hovoríme, že s Ním máme obecenstvo a chodíme v temnote, potom klameme a nekonáme v pravde; ale ak chodíme vo svetle, ako je On vo svetle, potom máme spoločenstvo medzi sebou a Krv Ježiša Krista, Jeho Syna, nás očisťuje od každého hriechu. (1. Jána 1:6-7)

4. Ak budete zachovávať moje prikázania, budete pokračovať v mojej láske, ako som ja zachoval prikázania svojho Otca a zostávam v jeho láske. Toto som vám povedal, aby moja radosť bola vo vás a vaša radosť bola plná. Toto je moje prikázanie, aby ste sa milovali navzájom, ako som ja miloval vás. Niet väčšej lásky, ako keď muž položí život za svojich priateľov. Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem. (Ján 15:10-14).

Vieme, že každý problém začína u konkrétneho človeka. Zdrojom množstva problémov v modernom cirkevnom živote je veľký počet necirkevných ľudí. Mnohí sa dnes uznávajú ako pravoslávni, ale žijú vonku cirkevnej tradície mimo kresťanskej morálky. Muž bol pokrstený, priložený na kríž, ale vedome sa nestal kresťanom. V krste sa narodil k novému životu, životu v Kristovi. Ale keďže človek nerobí nič pre to, aby duchovne rástol, dokonca aj po krste zostáva celý jeho život úplne ponorený do márnivosti a svetských záležitostí, stáva sa duchovne mŕtvym. V súčasnosti sa v takzvaných „pravoslávnych krajinách“ všeobecne uznáva, že takmer každý je považovaný za kresťana. Len málo ľudí tento „titul“ odmieta. Napríklad v Rusku sa väčšina ľudí považuje za členov pravoslávnej cirkvi. V Bulharsku a Rumunsku sa väčšina obyvateľov považuje za pravoslávnych (a len málo z nich sa oficiálne identifikuje ako nekresťanov). Sú všetci naozaj kresťania?

V kresťanskom svetonázore môže byť a je pravoslávny len ten, kto vidí svoju duchovnú a mravnú nedokonalosť, svoju hriešnosť, trpí tým a hľadá spásu. Len človek, ktorý sa ponížil v sebe, je schopný napraviť, teda spasiteľnú vieru v Krista. Svätý Ignác Brianchaninov zdôrazňuje: „Nie v rozumnej viere, že Kristus prišiel, trpel a vstal z mŕtvych, začiatok obrátenia ku Kristovi, lebo démoni veria a trasú sa, ale naopak, viera sama sa rodí z poznania. o svojej hriešnosti, o svojom páde.“

Z TEJTO SKUTOČNOSTI MÔŽEME S DÔVEROU tvrdiť, ŽE V PRVOM ODPOVEDE JE ORTODOXNÝ ČLOVEK, KTORÝ CÍTI, ŽE JE CHORÝ, A OBRÁCA SA NA LEKÁRA NAŠICH DUŠÍ A TEL KU KRISTOVI SPASITEĽOVI.

Ďalej si povieme o tvrdení, že pravoslávie je náboženstvom slabých a neduživých ľudí, ktorí sa boja aj vlastného tieňa a nie sú schopní vlastne ničoho. Takýto názor možno ľahko vyvrátiť, ak sa obrátime na históriu pravoslávnych národov, kde ľudia pravoslávneho ducha vstúpili do arény hlavných udalostí. V dramatických chvíľach dejín robili pre svoju krajinu a svoj ľud osudové rozhodnutia a viedli ľudí. Mnohí z nich sú Cirkvou kanonizovaní za svätých. Napríklad Alexander Nevsky, Sergius z Radoneža, patriarcha Hermogenes, Dimitrij Donskoy, Joseph Volotsky a mnoho ďalších.

Dá sa tiež s istotou povedať, že človek, ktorý vynáša svoje „ja“ na perifériu a kladie Boha do centra svojho života, možno nazvať odvážnym človekom, pretože z príkladov života nazývame najlepšími ľuďmi, ktorí obetovať sa pre iných. Takíto ľudia, ich sebestačné „ja“ sa v súlade so zákonom lásky snažia skrotiť a položiť svoje záujmy blížnym na oltár. Takéto správanie plne odráža Kristovo prikázanie o obetavej láske k blížnym, a teda aj pravoslávne chápanie problému. O to odvážnejší sú tí, ktorí pre Boha obetujú svoje zvyky a radosti.

Často tí ľudia, ktorí tvrdia, že pravoslávie je údelom slabých, nikdy nežili podľa evanjeliových smerníc, ale tí, ktorí vyznávajú princípy kresťanského života so svojím životom, pamätajú si svoj život mimo Cirkvi a porovnávajú svoj život v nej; vždy s dôverou povedia: byť pravoslávnym znamená byť silný muž! Pravoslávie totiž vyzýva prekonať vášne v sebe, ktoré stoja ako bariéra medzi človekom a Bohom. A preto boj so sebou samým je ten najťažší boj a víťazstvo víťazstiev je víťazstvom nad sebou samým!

Ortodoxný je ten, kto chápe, že do kostola treba ísť nielen zapáliť sviečku pred ikonou alebo si objednať straky. Chápe, že v kostole sa nedá nič kúpiť. Z jednoduchého dôvodu: kostol je miestom, kde sa rozdávajú dary. Nie humanitárnu pomoc, samozrejme, nie nejaké špeciálne objednávky. Netreba sa zoraďovať, sadnúť si vopred, nie je tu VIP zóna, len KORKEV - TAM DÁVA DARY KRISTUS. A že najdôležitejší dar, KTORÝ BOH ČLOVEKU PRINÁŠA – PRINÁŠA SÁM SEBA. NEZRUŠITEĽNÝ, ŤAŽKÝ, NEMOŽNÝ DARČEK PRE KAŽDÉHO Z NÁS. Nemôžete platiť za to najdôležitejšie v cirkvi – za Božie milosrdenstvo, za Božiu lásku, za možnosť byť vypočutý, za možnosť odpustenia. NEMÔŽETE ZAPLATIŤ ZA TO, ŽE STE SPOJENÍ S KRISTOM. Ale toto je to najdôležitejšie.

Byť pravoslávnym znamená jasne pochopiť, čo je dôležité a čo druhoradé. Pochopte, že Boha môžeme prosiť nielen o dobré zdravie, pracovné úspechy a šťastie v osobnom živote, lebo Božie milosrdenstvo sa neobmedzuje len na toto. Navyše, ak niekto číta evanjelium, keď sa s prekvapením dozvedel evanjelium, uvidí, že Pán nikomu nič také nesľubuje, nezaručuje a ani si to nepraje.

A v neposlednom rade je pravoslávny človek, ktorý chápe, že okrem toho, že ho Boh počuje, potrebuje sa naučiť aj Boha. Kristus pri Poslednej večeri povedal svojim učeníkom posvätno v modlitbe k svojmu Otcovi: „A všetko moje je tvoje a všetko tvoje je moje“ (Ján 17:10). A tu je človek, ktorý skutočne prichádza k Bohu, nemôže povedať Bohu tieto slová: "Všetko moje je tvoje." Toto sú najdôležitejšie slová, ktoré môže človek povedať Bohu, zveriť sa Bohu, do Božích rúk.

Byť pravoslávnym znamená nebáť sa plne dôverovať Bohu. Nepretvárajte: „Ale ja nepotrebujem všetky tvoje. Všetko, čo od Teba potrebujem, je toto, toto a toto. A všetko tvoje je príliš ťažké. Je to príliš strašidelné. Je to príliš neznesiteľné." Nepravoslávny NECHÁPE, ŽE ODPUSTIŤ JE ŤAŽKO, ODPUSTIŤ JE ŤAŽKÝ DAR, NA KTORÝ TREBA REAGOVAŤ, ŽE JE TO VEĽKÁ ZODPOVEDNOSŤ.

Byť pravoslávnym znamená pochopiť, že cirkev je miestom, kde sa človek môže stať ako Kristus. Nikde, nikdy, za žiadnych okolností, na žiadnom inom mieste, v žiadnom inom svete sa to človeku nemôže stať, ale LEN V CIRKVI SA MÔŽE ČLOVEK STAŤ AKO KRISTUS. Prostredníctvom cirkvi sa mu Pán dáva. A cez toto vnímanie Krista, cez život podľa evanjelia v cirkvi, sa človek postupne, kúsok po kúsku, cez obrovskú námahu niesť kríž, stáva podobným Kristovi.

Konverzácia na tému "Byť pravoslávnym!" bude pokračovať. Čakáme na nové materiály, úvahy a úvahy kňazov, bohoslovcov a laikov k tejto neľahkej téme.