Čo je smrť z hľadiska vedy. Posmrtný život: čo nás čaká po smrti

Narodenie a smrť sú hranicami života každej bytosti na planéte. Sú to dve sestry, ktoré sa navzájom dopĺňajú, dve polovice celku, ktoré sa neustále dotýkajú a sú v interakcii. Každá z nich je začiatkom niečoho nového, pričom obe symbolizujú dokončenie ďalšieho cyklu bytia. A ak si s narodením spájame len príjemné a radostné chvíle, tak koniec života, blížiaci sa každým dňom, nás straší a straší nepoznaným. Čo je smrť človeka? čo bude ďalej? Poďme na to spolu.

čo je smrť?

Svet je usporiadaný tak, že všetky stvorenia v ňom žijúce prechádzajú niekoľkými štádiami: zrodenie (vzhľad, vznik), rast a vývoj, kvitnutie (zrelosť), zánik (starnutie), smrť. Dokonca aj zástupcovia neživej prírode: napríklad hviezdy a galaxie, ale aj rôzne sociálne objekty – organizácie a mocnosti. Jedným slovom, nič vo fyzickom svete nemôže existovať večne: všetko má logický začiatok a nemenej vhodný koniec. Čo môžeme povedať o živých tvoroch: hmyz, vtáky, zvieratá a ľudia. Sú navrhnuté tak, že telo sa po určitom čase začne opotrebovávať a zastaví svoju životne dôležitú činnosť.

Smrť je konečná fáza života, ktorá sa stáva dôsledkom hlbokej, ťažkej, nezvratnej dysfunkcie životne dôležitých orgánov. Ak k nemu dôjde v dôsledku prirodzeného opotrebovania tkanív, starnutia buniek, potom sa nazýva fyziologický, alebo prirodzený. Človek, ktorý žil dlhý a šťastný život, jedného dňa zaspí a už neotvorí oči. Takáto smrť sa považuje dokonca za žiaducu, neprináša umierajúcemu žiadnu bolesť ani utrpenie. Keď bol koniec života výsledkom nepriaznivých okolností a faktorov, potom môžeme hovoriť o patologickej smrti. Vyskytuje sa v dôsledku traumy, asfyxie alebo straty krvi, vedú k nej infekcie a choroby. Niekedy je smrť masívna. Napríklad v 14. storočí pandémia zasiahla celú Európu a Áziu Čo je čierna smrť? Toto je presne ten hrozný mor, pandémia, ktorá si za dve desaťročia vyžiadala životy 60 miliónov ľudí.

Rôzne uhly pohľadu

Ateisti veria, že koniec existencie človeka, jeho prechod do úplnej neexistencie – tak možno charakterizovať smrť. Toto je podľa ich názoru smrť nielen fyzického tela, ale aj vedomia jednotlivca. Neveria v dušu, pretože ju považujú za zvláštnu formu mozgovej činnosti. Potom, čo sivá hmota už nie je poháňaná kyslíkom, odumiera spolu s ostatnými orgánmi. V súlade s tým ateisti úplne vylučujú večný život a

Čo sa týka vedy, z jej pohľadu je smrť prirodzeným mechanizmom, ktorý chráni planétu pred preľudnením. Zabezpečuje aj výmenu generácií, pričom každá ďalšia z nich dosahuje väčší rozvoj ako predchádzajúca, čo sa stáva východiskom pre zavádzanie inovácií a vyspelých technológií v rôznych oblastiach života.

Namiesto toho náboženstvo svojim spôsobom vysvetľuje, čo je smrť človeka. Všetky známe svetové náboženstvá zdôrazňujú, že smrťou fyzického tela sa nekončí. Je to predsa len škrupina pre večné – vnútorný svet, dušu. Každý prichádza na tento svet, aby naplnil svoj osud, po ktorom sa vráti k Stvoriteľovi do neba. Smrť je len zničenie telesného obalu, po ktorom duša neprestáva existovať, ale pokračuje v nej mimo tela. Každé náboženstvo má svoje predstavy o posmrtnom živote a všetky sa od seba výrazne líšia.

Smrť v kresťanstve

Začnime s týmto náboženstvom, keďže je bližšie a známejšie slovanský ľud. Dokonca aj v dávnych dobách, keď sa ľudia dozvedeli, čo je čierna smrť, vystrašení jej neodolateľnou silou, začali hovoriť o znovuzrodení duše. Niektorí kresťania skôr kvôli strachu zo smrti, snažiac sa dať si nádej, priznali, že človeku nie je predpísaný jeden, ale niekoľko životov. Ak urobil vážne chyby, zhrešil, no dokázal sa kajať, potom mu Pán určite dá šancu napraviť to, čo urobil – dáva mu ďalšie znovuzrodenie, ale v inom tele. V skutočnosti pravé kresťanstvo popiera mýtickú doktrínu o preexistencii duše. Dokonca aj druhý Konštantínopolský koncil, zaregistrovaný v 6. storočí, hrozil kliatbou každému, kto by šíril takéto smiešne a absurdné rozsudky.

Podľa kresťanstva nič také ako smrť neexistuje. Naša existencia na zemi je len prípravou, nácvikom na večný život po boku Pána. Po okamžitej smrti telesného obalu zostáva duša pri ňom niekoľko dní. Potom na tretí deň, zvyčajne po pohrebe, letí do neba alebo ide do brlohu diablov a démonov.

Čo je smrť človeka a čo ho čaká ďalej? Kresťanstvo tvrdí, že ide len o zavŕšenie bezvýznamnej etapy existencie duše, po ktorej sa ďalej rozvíja v raji. Ale predtým, ako sa tam dostane, musí prejsť posledným súdom: nekajúcni hriešnici sú poslaní do očistca. Dĺžka pobytu v ňom závisí od toho, aké zverstvá zosnulý boli, ako zúrivo sa zaňho príbuzní na zemi modlia.

Názor iných náboženstiev

Pojem smrť si vykladajú po svojom. Najprv zistime, čo je smrť z pohľadu moslimskej filozofie. Po prvé, medzi islamom a kresťanstvom je veľa podobností. V náboženstve ázijských krajín sa za prechodnú etapu považuje aj pozemský život. Po jeho skončení sa duša dostáva na dvor, ktorému šéfujú Nakir a Munkar. Povedia vám, kam máte ísť: do neba alebo do pekla. Potom príde najvyšší a spravodlivý rozsudok samotného Alaha. Len to príde, keď sa vesmír zrúti a úplne zmizne. Po druhé, samotná smrť, pocity počas nej, silne závisia od prítomnosti hriechov a viery. Pre skutočných moslimov to bude nepostrehnuteľné a bezbolestné, pre ateistov a nevercov dlhé a bolestivé.

Čo sa týka budhizmu, pre predstaviteľov tohto náboženstva sú otázky smrti a života druhoradé. V náboženstve dokonca neexistuje ani pojem duše ako taká, existujú len jej hlavné funkcie: poznanie, túžba, pocit a reprezentácia. Rovnaké aspekty charakterizujú telo plus telesné potreby. Je pravda, že budhisti veria v reinkarnáciu a veria, že sa vždy znovuzrodí - do človeka alebo inej živej bytosti.

Ale judaizmus vôbec nevenuje pozornosť vysvetľovaniu, čo je smrť. To podľa jeho prívržencov nie je až taká dôležitá otázka. Judaizmus, ktorý si vypožičiaval rôzne koncepty od iných náboženstiev, absorboval celý kaleidoskop zmiešaných a prispôsobených presvedčení. Preto zabezpečuje reinkarnáciu, ako aj prítomnosť neba, pekla a očistca.

Uvažujúci filozofi

Okrem predstaviteľov náboženských smerov tému konca pozemského života radi nastoľovali aj myslitelia. Čo je smrť z hľadiska filozofie? Napríklad predstaviteľ antiky Platón veril, že je výsledkom oddelenia duše od smrteľnej fyzickej schránky. Mysliteľ veril, že telo je väzením pre ducha. V tom zabúda na svoj duchovný pôvod a snaží sa uspokojiť nižšie pudy.

Riman Seneca ubezpečil, že sa smrti nebojí. Podľa jeho názoru je to buď koniec, keď sa už nestaráte, alebo premiestnenie, čo znamená pokračovanie. Seneca si bol istý, že nikde nebude človek taký preplnený ako na zemi. Epikuros medzitým veril, že všetko zlé získavame z našich pocitov. Smrť je koniec citov a emócií. Preto sa nie je čoho báť.

Čo je smrť z pohľadu filozofie stredoveku? Prví teológovia – nositeľka Boha, Ignác a Tatianus – stavali jej život do protikladu, a nie v prospech toho druhého. Túžba zomrieť pre vieru a Pána sa opäť stáva kultom. V 19. storočí sa postoj k smrti tela zmenil: niektorí sa snažili na to nemyslieť, iní, naopak, o smrti kázali a dvíhali ju na oltár. Schopenhauer napísal: len zviera si naplno užíva život a jeho výhody, pretože nemyslí na smrť. Za to, že sa nám koniec pozemského života zdá taký hrôzostrašný, môže podľa neho len myseľ. „Najväčší strach je strach zo smrti,“ povedal mysliteľ.

Hlavné etapy

Duchovná zložka ľudskej smrti je jasná. Teraz sa pokúsme zistiť, čo to je Lekári rozlišujú niekoľko fáz procesu umierania:

Predagonálny stav. Trvá od desiatich minút do niekoľkých hodín. Osoba je inhibovaná, vedomie je nejasné. Na periférnych tepnách nemusí byť pulz, zatiaľ čo je hmatateľný len na stehennej a karotíde. Existuje bledosť kože, dýchavičnosť. Predagonálny stav končí terminálnou pauzou.
Agonálne štádium. Môže sa zastaviť dýchanie (od 30 sekúnd do jeden a pol minúty), krvný tlak klesne na nulu, reflexy vyblednú, vrátane očných. V mozgovej kôre dochádza k inhibícii, postupne sa vypínajú funkcie šedej hmoty. Životná činnosť sa stáva chaotickou, organizmus prestáva existovať ako celok.
Agónia. Trvá len niekoľko minút. predchádza klinickej smrti. Toto je posledná etapa ľudského boja o život. V tomto prípade sú všetky funkcie tela narušené, časti centrálneho nervového systému umiestnené nad mozgovým kmeňom sa začínajú spomaľovať. Niekedy dochádza k hlbokému, ale zriedkavému dýchaniu, dochádza k výraznému, ale krátkodobému zvýšeniu tlaku. Vedomie a reflexy chýbajú, hoci sa môžu nakrátko obnoviť. Zvonku sa zdá, že sa človek zlepšuje, no takýto stav klame – toto je posledný záblesk života.

Potom nasleduje klinická smrť. Hoci ide o posledné štádium umierania, je reverzibilné. Človeka možno z tohto stavu vyviesť alebo sa sám vráti do života. Čo je klinická smrť? Podrobný popis procesu je uvedený nižšie.

Klinická smrť a jej príznaky

Toto obdobie je dosť krátke. Čo je klinická smrť? A aké sú jej príznaky? Lekári dávajú jasnú definíciu: toto je štádium, ktoré nastáva bezprostredne po zastavení dýchania a aktívneho obehu. Zmeny v bunkách sa pozorujú v CNS a iných orgánoch. Ak lekári kompetentne podporujú prácu srdca a pľúc pomocou prístrojov, potom je obnovenie vitálnej aktivity tela celkom možné.

Hlavné príznaky klinickej smrti:

Chýbajú reflexy a vedomie.
Existuje cyanóza epidermis, s hemoragickým šokom a veľkou stratou krvi - ostrá bledosť.
Zreničky sú značne rozšírené.
Srdcové kontrakcie sa zastavia, človek nedýcha.

Zastavenie srdca je diagnostikované vtedy, keď v krčných tepnách nedochádza k pulzácii počas 5 sekúnd a kontrakcia orgánu nie je počuteľná. Ak pacient urobí elektrokardiogram, potom môžete vidieť fibriláciu komôr, to znamená kontrakcie jednotlivých zväzkov myokardu, prejaví sa bradyarytmia alebo sa zaznamená priamka, čo naznačuje úplné zastavenie svalu.

Nedostatok dýchania sa tiež určuje celkom jednoducho. Je diagnostikovaná, ak počas 15 sekúnd pozorovania lekári nedokážu rozpoznať zjavné pohyby hrudníka, nepočujú hluk vydychovaného vzduchu. Nepravidelné kŕčovité dychy zároveň nedokážu zabezpečiť ventiláciu pľúc, preto ich ťažko nazvať plnohodnotným dýchaním. Hoci lekári, vediac, čo to je, sa v tejto fáze snažia pacienta zachrániť. Keďže tento stav ešte nie je zárukou, že človek definitívne zomrie.

Čo robiť?

Zistili sme, že klinická smrť je úplne posledným štádiom pred definitívnou smrťou fyzického tela. Jeho trvanie priamo závisí od povahy ochorenia alebo zranenia, ktoré viedli k tomuto stavu, ako aj od priebehu a zložitosti štádií, ktoré mu predchádzajú. Takže ak boli predagonálne a agonálne obdobia sprevádzané komplikáciami, napríklad závažnými poruchami krvného obehu, potom trvanie klinickej smrti nepresiahne 2 minúty.

Nie je vždy možné presne určiť moment jeho nástupu. Iba v 15% prípadov skúsení lekári vedia, kedy to začalo, a vedia pomenovať čas prechodu z klinickej smrti na biologickú. Preto, ak pacient nemá známky toho druhého, napríklad kadaverózne škvrny, potom môžeme hovoriť o absencii skutočnej smrti fyzického tela. V takom prípade by ste mali okamžite začať s umelým dýchaním a stláčaním hrudníka. Lekári hovoria, že ak nájdete osobu, ktorá nemá známky života, postupnosť vašich akcií by mala byť nasledovná:

Zistiť absenciu reakcií na podnety.
Zavolajte záchranku.
Položte osobu na rovný tvrdý povrch a skontrolujte dýchacie cesty.
Ak pacient nedýcha sám, poskytnite umelé dýchanie z úst do úst: dva pomalé plné nádychy.
Skontrolujte pulz.
Ak nie je pulz, urobte masáž srdca a striedajte ju s ventiláciou pľúc.

V tomto duchu pokračujte až do príchodu resuscitačného tímu na výzvu. Kvalifikovaní lekári vykonajú všetky potrebné záchranné opatrenia. Keďže v praxi vedia, čo je smrť človeka, diagnostikujú ju až vtedy, keď sú všetky metódy bezmocné a pacient určitý počet minút nedýcha. Po ich uplynutí sa predpokladá, že mozgové bunky začali odumierať. A keďže tento orgán je vlastne jediný v tele nenahraditeľný, lekári zaznamenávajú čas smrti.

Smrť v očiach dieťaťa

Téma smrti deti vždy zaujímala. Batoľatá sa tohto javu začínajú báť vo veku 4-5 rokov, kedy si už pomaly uvedomujú, čo to je. Bábätko sa obáva, aby nezomreli jeho rodičia a ďalší blízki ľudia. Ak došlo k tragédii, ako potom vysvetliť dieťaťu, čo je smrť? V prvom rade túto skutočnosť nikdy neskrývajte. Nie je potrebné klamať, že osoba išla na dlhú služobnú cestu alebo išla do nemocnice na ošetrenie. Bábätko cíti, že odpovede nie sú pravdivé, a jeho pocit strachu sa ešte viac zintenzívni. V budúcnosti, keď sa objaví lož, môže byť dieťa veľmi urazené, nenávidieť vás a utrpieť vážnu psychickú traumu.

Po druhé, môžete vziať dieťa do kostola na pohreb. Na samotnom pohrebe je však pre neho zatiaľ lepšie nezúčastniť sa. Psychológovia tvrdia, že zákrok bude pre psychiku krehkého dieťaťa ťažko vnímateľný a povedie k stresu. Ak zomrel jeden z príbuzných veľmi blízkych dieťaťu, musí urobiť niečo pre zosnulého: dať sviečku, napísať rozlúčkový list.

Ako vysvetliť dieťaťu, čo je smrť milovaný? Povedz, že teraz odišiel k Bohu do neba, kde sa zmenil na anjela, a odteraz bude chrániť dieťa. Prípadne je možný príbeh o premene duše zosnulej na motýľa, psa či novorodenca. Mám vziať dieťa po pohrebe na cintorín? Na nejaký čas ho chráňte pred takýmito návštevami: toto miesto je veľmi ponuré a jeho návšteva negatívne ovplyvní psychiku dieťaťa. Ak sa chce „porozprávať“ s mŕtvymi, vezmite ho do kostola. Povedzte, že toto je presne to miesto, kde môžete mentálne alebo nahlas komunikovať s tými, ktorí už nie sú medzi nami.

Ako sa prestať báť smrti?

Nielen deti, ale aj dospelých často zaujíma, čo je smrť a ako sa jej nebáť. Psychológovia dávajú veľa užitočné rady, ktorý vám pomôže znížiť zbytočné obavy a urobí vás odvážnejšími zoči-voči nevyhnutnému:

Rob čo miluješ. Na zlé myšlienky jednoducho nebudete mať čas. Je dokázané, že tí, ktorí majú príjemnú činnosť, sú oveľa šťastnejší. Koniec koncov, 99% chorôb je spôsobených stresovými situáciami, neurózami a negatívnymi myšlienkami.
Pamätajte: nikto nie je smrť. Odkiaľ pochádza myšlienka, že je strašidelná? Možno sa všetko deje bezbolestne: telo je s najväčšou pravdepodobnosťou v šoku, preto sa automaticky znecitlivuje.
Venujte pozornosť spánku. Hovoria tomu malá smrť. Človek je v bezvedomí, nič ho nebolí. Keď zomriete, budete zaspávať rovnako pokojne a sladko. Takže by ste sa nemali báť.

A len žite a užívajte si tento úžasný pocit. Stále máte obavy z toho, čo je smrť a ako sa k nej postaviť? Filozoficky. Je to nevyhnutné, ale nemali by ste o tom uvažovať. Musíme si vážiť každý okamih, ktorý nám osud dal, aby sme dokázali vidieť šťastie a radosť aj v tých najnegatívnejších chvíľach života. Myslite na to, aké je dobré, že prišlo ráno nového dňa: urobte to tak, aby v ňom nebol ani tieň smútku. Pamätajte: narodili sme sa, aby sme žili, nie zomrieť.

Neuveriteľné fakty

Vedci majú dôkazy o existencii života po smrti.

Zistili, že vedomie môže pokračovať aj po smrti.

Hoci sa k tejto téme pristupuje s veľkou skepsou, existujú svedectvá ľudí, ktorí túto skúsenosť zažili, a prinútia vás sa nad tým zamyslieť.

A hoci tieto závery nie sú definitívne, môžete začať pochybovať o tom, že smrťou je v skutočnosti všetko koniec.

Existuje život po smrti?

Doktor Sam Parnia, profesor zážitku na prahu smrti a kardiopulmonálnej resuscitácie, je presvedčený, že vedomie človeka môže prežiť mozgovú smrť, keď mozog neprekrvuje a nedochádza k elektrickej aktivite.

Počnúc rokom 2008 zhromaždil množstvo svedectiev o zážitkoch na prahu smrti, ku ktorým došlo, keď ľudský mozog nebol aktívnejší ako bochník chleba.

Podľa vízií vedomé uvedomenie trvalo až tri minúty po zastavení srdca, hoci mozog sa zvyčajne vypne do 20 až 30 sekúnd po zastavení srdca.

Možno ste už od ľudí počuli o pocite odlúčenia od vlastného tela a zdali sa vám ako výmysel. Americký spevák Pam Reynoldsová hovorila o svojej mimotelovej skúsenosti počas operácie mozgu, ktorú zažila vo veku 35 rokov.

Uviedli ju do umelej kómy, jej telo ochladili na 15 stupňov Celzia a jej mozog bol prakticky bez prísunu krvi. Okrem toho mala zavreté oči a do uší mala vložené slúchadlá, ktoré prehlušovali zvuky.

Plávajúce nad tvojím telom bola schopná dohliadať na vlastnú operáciu. Popis bol veľmi jasný. Počula niekoho povedať: Jej tepny sú príliš malé"a pieseň hraná na pozadí" Hotel California od The Eagles.

Samotní lekári boli šokovaní všetkými podrobnosťami, ktoré Pam o svojom zážitku povedala.

Jedným z klasických príkladov zážitku na prahu smrti je stretnutie so zosnulými príbuznými na druhej strane.

Výskumník Bruce Grayson(Bruce Greyson) verí, že to, čo vidíme, keď sme v stave klinickej smrti, nie sú len živé halucinácie. V roku 2013 publikoval štúdiu, v ktorej uviedol, že počet pacientov, ktorí sa stretli so zosnulými príbuznými, ďaleko prevyšoval počet tých, ktorí sa stretli so živými ľuďmi.

Navyše sa vyskytlo niekoľko prípadov, keď ľudia na druhej strane stretli mŕtveho príbuzného, pričom nevedeli, že tento človek zomrel.

Život po smrti: fakty

Medzinárodne uznávaný belgický neurológ Stephen Loreys(Steven Laureys) neverí v život po smrti. Verí, že všetky zážitky blízkej smrti možno vysvetliť prostredníctvom fyzikálnych javov.

Loreys a jeho tím očakávali, že NDE budú ako sny alebo halucinácie a časom vyblednú.

Zistil to však spomienky blízkej smrti zostávajú čerstvé a živé bez ohľadu na uplynutý čas a niekedy dokonca zatieni spomienky na skutočné udalosti.

V jednej štúdii výskumníci požiadali 344 pacientov, ktorí zažili zástavu srdca, aby opísali svoje zážitky do týždňa po resuscitácii.

Zo všetkých opýtaných ľudí si 18 % len ťažko pamätá na svoj zážitok a 8-12 % uviedol klasický príklad zážitku na prahu smrti. To znamená, že medzi 28 a 41 ľuďmi, navzájom nesúvisiace, z rôznych nemocníc si pripomenuli takmer rovnakú skúsenosť.

Holandský prieskumník Pim van Lommel(Pim van Lommel) študoval spomienky ľudí, ktorí prežili klinickú smrť.

Podľa výsledkov veľa ľudí stratilo strach zo smrti, stali sa šťastnejšími, pozitívnejšími a spoločenskejšími. Prakticky každý hovoril o zážitkoch na prahu smrti ako o pozitívnej skúsenosti, ktorá časom ďalej ovplyvnila ich životy.

Život po smrti: dôkazy

americký neurochirurg Eben Alexander vynaložené 7 dní v kóme v roku 2008, ktorý zmenil názor na NDE. Tvrdil, že videl veci, ktorým bolo ťažké uveriť.

Povedal, že videl svetlo a melódiu vychádzajúce odtiaľ, videl niečo ako portál do nádhernej reality plnej vodopádov neopísateľných farieb a miliónov motýľov poletujúcich cez toto pódium. Jeho mozog bol však počas týchto vízií znefunkčnený. do bodu, kedy by nemal mať žiadne záblesky vedomia.

Mnohí spochybňujú slová doktora Ebena, ale ak hovorí pravdu, možno by jeho skúsenosti a skúsenosti iných nemali byť ignorované.

Vypočuli 31 nevidomých ľudí, ktorí zažili klinickú smrť alebo mimotelové zážitky. Zároveň 14 z nich bolo slepých od narodenia.

Všetky však opisujú vizuálny obraz vás počas vašich zážitkov, či už je to tunel svetla, zosnulí príbuzní, alebo sledovanie svojho tela zhora.

Podľa profesora Robert Lanza(Robert Lanza) Všetky možnosti vo vesmíre sa dejú súčasne. Ale keď sa „pozorovateľ“ rozhodne pozrieť, všetky tieto možnosti vychádzajú z jedného, čo sa deje v našom svete.

Alexey Svetlov, vedúci Vedeckého výskumného laboratória pre štúdium psychickej energie (NILIPE), člen RAIT (Morshansk)

Práve prízrak smrti zatvára brány poznania. Je užitočné učiť o nesmrteľnosti v školách. Náboženstvo, ktoré robí smrť častejšou, zomrie, ako zomrú všetci, ktorí si želajú zomrieť, pretože budúci stav je obsiahnutý v našom vedomí. (Výučba etiky života)

Dvadsiate storočie nám ukázalo hrozné príklady nedostatku spirituality a nemravnosti. Jedna osoba povedala: "Žijeme raz ..." a zradila priateľa. Ďalší vyhlásil: „Po mne aj povodeň“ a bežal rukou štátnej pokladnice. Táto psychológia nevedomosti nachádza svoju podstatu v nasledujúcom štvorverší:

Vezmite si zo života všetko, čo môžete
Vezmi ženy aj víno,
Koniec koncov, nemôžete vynásobiť život dvoma,
A nedá sa žiť dvakrát!

Materializmus a popieranie duchovného princípu viedli k ťažkej kríze v našej civilizácii, zbavili človeka nádeje a spôsobili vojny, nárast kriminality a rozpad štátov. Helena Ivanovna Roerich napísala:

„Myšlienka na smrť visí nad ľudskou mysľou ako ťažký osud. Ako nevyhnutný pohár stojí prízrak smrti, a keď prešiel celým životná cesta, duch prichádza k záveru, že tu je potrebné ukončiť prejav života. Taká je chôdza ducha oddeleného od Kozmu. Duch, ktorý je oddelený od Kozmu, nepozná začiatok a vidí len koniec, bezcieľne prechádza životom. Ale každý si môže zarobiť nesmrteľnosť prijatím Nekonečna do vedomia. Nebojácnosť pred koncom a snaha o Nekonečno dá duchu tento smer do sfér kozmickej neobmedzenosti...“ .

„Kedysi vedci zastavili život, nie je teraz ich úlohou pokračovať v živote do nekonečna?... Striedanie inkarnácií dokazujú staré aj moderné učenia. Odkazy na inkarnácie a karmu sa v našej literatúre stali samozrejmosťou. Napriek tomu táto realita vstupuje do vedomia málo, inak by premenila celý život.. .

Úlohou vedcov je priniesť poznatky, ktoré by umožnili obnoviť narušenú rovnováhu materiálnych a duchovných princípov v povedomí verejnosti. Veď žiadnym iným spôsobom nie je možné odstrániť príčinu zla – bodnutie smrti. Brown Ducasse, profesor z USA, nedávno uviedol:

„Možno tvrdiť, že vedomý život človeka v určitej forme pokračuje aj po smrti. Tento predpoklad možno považovať za skutočne preukázaný tak z prírodovedného, ako aj z vedeckého hľadiska. filozofická pointa vízie. Existujú empirické dôkazy, že individuálna myseľ prežije smrť.“(str. 119).

Pripájame sa k tomuto tvrdeniu a potvrdzujeme, že vedci pracujúci v rôznych oblastiach poznania už dnes majú nespochybniteľné dôkazy o jeho pravdivosti.

Naše posolstvo zhodnotí niektoré vedecké práce, články a publikácie moderných vedcov, ktoré rozptyľujú prízrak smrti, ktorý zatváral brány poznania. Existuje päť hlavných oblastí vedecký výskum potvrdenie existencie Jemnohmotného sveta a pokračovanie života vedomia po smrti tzv.

Prvý by sa mal nazvať konceptuálny prístup a zdôvodnenie samotnej možnosti existencie Jemnohmotného sveta. Na tejto problematike pracovali títo autori: Dubrov, Puškin, Šipov, Akimov, Volčenko, Baurov, Leskov, Pakhomov a ďalší. Zastavme sa krátko len pri jednom diele – článku „Nevyhnutnosť, realita a zrozumiteľnosť jemnohmotného sveta“ od Vladimíra Nikitoviča Volčenka, doktora technických vied, profesora Moskovskej štátnej technickej univerzity. Bauman, predseda Medzinárodného verejného vedeckého výboru „Ekológia človeka a energetická informatika“. Táto práca poskytuje vedecké a filozofické zdôvodnenie existencie jemnohmotného sveta na základe duchovnej tradície a rôznych fenoménov výmeny informácií a energie na úrovni človeka, Zeme a Kozmu. Ľudské vedomie je posudzované skôr zo širších ako úzko materialistických pozícií. S vedomím sa zaobchádza ako s energeticko-informačnou štruktúrou a vo svojich najvyšších aspektoch je prirodzenou súčasťou Kozmu. Autor uvádza číselné charakteristiky možných hraníc svetov v súradnicovom systéme „informatívnosť – energetický obsah“. Na základe pozorovanej tendencie zvyšovania informačnej efektívnosti systémov sa dokazuje možnosť zrozumiteľnosti Jemnohmotného sveta. Diskutuje sa o vlastnostiach takzvaných polí bez informačnej entropie a piatej základnej interakcii. Uvažujú sa možné modely informačných polí (torzné, byuónové, psychonové, sémantické, reliktné neutrína, axiónové, pozdĺžne elektromagnetické polia atď.). Autor tvrdí, že metafyzika by sa mala stať vedou. Odsudzuje sa technokratický spôsob rozvoja ľudskej civilizácie a navrhuje sa syntetický prístup. Zdôrazňuje sa dôležitosť morálnej stránky v evolúcii.

Druhý smer je najrozsiahlejší. Možno ho označiť za zdôvodnenie a dôkaz objektívnej existencie takzvanej „duše“ alebo energoinformačnej (pole, elektromagnetickej) podstaty človeka (vedomia). Medzi autormi, ktorí na túto tému hovorili, sú Gurvič, Injušin, Adamenko, Kobozev, Kaznačejev, Michajlova, Barr, Guľajev, Godik, Nalimov, Leskov, Kravčenko, Kalaščenko, Pogorelskij, Krippner, Jiang, Garjajev, Džan, Krokhalev, McDougall, Korot , Chowdhary , Presman, Záporožec, Serobabin a mnoho ďalších. Dajme si krátka recenzia to najdôležitejšie, podľa nášho názoru, funguje. Jedným z prvých vedcov, ktorí vyslovili hypotézu o terénnej povahe ľudského vedomia, bol sovietsky výskumník Gurvič. Vo "Selected Works" tohto vedca, publikovanom v roku 1977, sa uvádza, že všetky informácie o štruktúre potenciálneho organizmu sú obsiahnuté v celkovom embryonálnom fotónovom poli emitovanom každým chromozómom embrya. Autor tvrdí, že takéto integrálne pole vytvára rámec vlnového biopoľa, plán, podľa ktorého prebieha stavba alebo samoorganizácia buniek do organizmu. V podstate sa navrhuje vedecký koncept biopoľa živých bytostí. Autor hovorí o prejavoch mitogenetického žiarenia pri pokusoch s usmrcovaním kreviet, kedy došlo k osvetleniu citlivého fotografického papiera v dôsledku žiarenia generovaného umierajúcimi krevetami pri obarení vriacou vodou. Gurvichov predpoklad potvrdila práca doktora Barra (Yale University, USA). Navrhol zariadenie, ktoré umožňuje registrovať slabé elektrické napätia v blízkosti živého objektu. Po takomto experimentálnom potvrdení prítomnosti určitého energetického poľa Dr. Barr navrhol hypotézu, podľa ktorej je toto pole ako matrica, počiatočná kresba, ktorá tvorí štruktúru tela.

„Molekuly a bunky Ľudské telo, píše, sú neustále prestavované, ničené a dopĺňané čerstvým materiálom pochádzajúcim z potravín. Ale vďaka kontrole poľa sa nové molekuly a bunky reprodukujú podľa rovnakých vzorcov ako tie staré... Keď stretneme kamaráta, ktorého šesť mesiacov nevideli, na jeho tvári nezostane ani jedna molekula, ktorá bol v čase, keď si ho videl naposledy. Vďaka ovládaniu poľa sú však nové molekuly usporiadané do starých známych vzorcov a my spoznávame jeho tvár..

Elektromagnetickú povahu tenkých tiel živých bytostí dokázal sovietsky vedec Presman. Vyvracia materialistický pohľad na živý organizmus ako systém biologickej hmoty. Presman na základe výsledkov svojich početných experimentov demonštroval vplyv slabých (vrátane prirodzených) elektromagnetických polí na biologické objekty. Účinok vystavenia elektromagnetickým poliam nebol určený ich intenzitou (sila), ale inými faktormi, medzi ktoré patrí modulačný režim a smer indukčného vektora. Autor predkladá hypotézu o zásadnej úlohe elektromagnetického poľa ako nosiča informácie v živej prírode. Biologické účinky dopadu poľa zároveň nezávisia ani tak od veľkosti ich energie, ale od informačnej nasýtenosti dopadu.

V polovici 70. rokov sovietski vedci Inyushin a Adamenko informovali o niektorých fantómových efektoch pozorovaných v poškodených listoch rastlín pri fotografovaní pomocou Kirlianovej metódy. Samotná metóda vizualizácie plynových výbojov vo vysokofrekvenčných vysokonapäťových elektrických poliach (Kirlianova metóda) je známa už pomerne dlho (od 50. rokov 20. storočia), ale zhodou okolností nevzbudila veľkú pozornosť. vedcov a výskumníkov. Od tohto momentu sa však veci začali vyvíjať inak. Vedci, ktorí dostali úžasné fotografie, na ktorých odrezané listy rastlín vyzerali nedotknuté, naznačili existenciu energetickej štruktúry neviditeľnej pre oko biologických objektov, na ktorej tieto stavajú svoju formu. Nazývalo sa to biopole alebo bioplazma.

Okolo otázky, aké sú v skutočnosti obrázky, ktoré sa objavia po odstránení časti listu rastliny, sa rozhorela búrlivá polemika. Až v roku 1979 skupina indických výskumníkov vedená Chowdharym poskytla nielen presvedčivé výsledky, ale aj podrobnú schému generátora, pomocou ktorej sa podarilo odhaliť fantómy odstránených častí listu. A hoci medzi vedcami zaoberajúcimi sa kirlionografiou stále neexistuje jednota v tejto otázke, výskumníci Garyaev a Yunin urobili veľké pokroky pri zdôvodňovaní povahy tohto javu. V článku "Fakt alebo fantóm?" hovoria, že zdokonalením prístroja na získavanie fotografických obrazov pomocou zobrazovania plynovým výbojom dosiahli stabilnú produkciu rôznych fantómových efektov, ktoré možno rozpoznať pomocou elektrického plánu alebo plánu poľa na dotvorenie časti listu do celku. Na dôkaz svojho tvrdenia autori uvádzajú experimenty, pri ktorých boli získané fantómové efekty bez použitia metódy vizualizácie výboja plynu pomocou špeciálnych vysoko citlivých fotografických platní pre jadrový výskum. V práci sa uvádza, že jediným zdrojom fantómov môže byť žiarenie chromozomálnej DNA v zostávajúcej neporušenej časti listu. Rovnaký mechanizmus holografickej asociatívnej pamäte podľa autorov vysvetľuje fantómovú bolesť po amputácii ľudských končatín, ako aj zachovanie pamäti u ľudí v prípadoch, keď je časť mozgu zničená v dôsledku traumy alebo operácie. Uskutočňuje sa pokus o vysvetlenie mechanizmu zaznamenávania a čítania hologramov – kódov z chromozómov tela. Pozornosť sa upriamuje na efekt „pamäte“ vody.

Garyaev, rozvíjajúci myšlienky Gurvicha, vo svojej práci „Revízia modelu genetického kódu“ dokazuje, že syntéza proteínov je výsledkom genetického kódovania na úrovni vĺn. Genetickú pamäť interpretujú Garyaev a Leonova ako solitón-holografickú. Tvrdí sa, že chromozómy vyžarujú svetlo a zvuk, že gény sa delia na hmotu a pole. Pomocou fotónovej korelačnej spektroskopie v roku 1985 sa autorom podarilo odhaliť nezvyčajné anomálne dlho sa rozpadávajúce zvukové vibrácie DNA. Zistilo sa, že DNA má schopnosť syntetizovať „neustále komplexnú melódiu s opakujúcimi sa hudobnými frázami“. Genóm vyšších organizmov považujú autori za solitónový bioholografický počítač, ktorý tvorí časopriestorovú štruktúru biosystémov podľa vlnového vzoru – prekurzora. Genóm teda funguje nielen na materiálovej, ale aj na vlnovej (jemno-materiálovej) úrovni. Pozornosť sa upriamuje na jednotu fraktálnej štruktúry DNA a ľudskej reči. Na základe tohto spojenia je možné ovplyvňovať DNA pomocou špeciálnych generátorov, ktoré premieňajú rečové algoritmy na solitónové modulované polia.

Nezvyčajný prístup použil vo svojom výskume ďalší sovietsky vedec Gennadij Pavlovič Krokhalev. Vo svojom diele „O vplyve psychickej energie na materiálne javy“ dokazuje realitu psychickej energie ako energie ľudského vedomia, upozorňuje na psychotroniku ako oblasť poznania, ktorá študuje prejavy energií duševných aktov človeka. Článok hovorí o experimentoch s fotografovaním vizuálnych halucinácií, čo potvrdzuje ich objektívnu povahu. Krokhalev od roku 1974 do roku 1996 fotografoval zrakové halucinácie u 290 duševne chorých (hlavne u pacientov s alkoholickými psychózami), u 117 z nich sa autorovi podarilo odfotografovať zrakové halucinácie, čo je 40,3 % frekvencie experimentov. Autor tvrdí, že experimentálne zistil, že pri zrakových halucináciách dochádza k spätnému prenosu zrakovej informácie z centra zrakového analyzátora na perifériu elektromagnetickým žiarením zo sietnice očí do priestoru zrakových obrazov vo forme plošných, resp. objemové (holografické) obrázky. Kontrolovala sa aj oblasť sluchových halucinácií, ktoré sa špeciálnou technikou zaznamenávali na magnetickú pásku bežného magnetofónu. Krokhalev zaznamenal sluchové halucinácie u 30 duševne chorých pacientov. Z toho u 6 pacientov na magnetickej páske v mieste, kde boli zaznamenané sluchové halucinácie, počuť slabé „hlásky“. Autor tvrdí, že experimentálne zistil, že pri sluchových halucináciách dochádza k spätnému prenosu sluchovej informácie z centra sluchového analyzátora na perifériu s emisiou zvuku Cortiho orgánu.

Podobnú prácu vykonal doktor fyzikálnych a matematických vied Anatolij Serobabin. Zaoberal sa fotografovaním myšlienok ľudí ako holografický obraz premietaný z očí psychiky. V roku 1996 poslal vedec žiadosť o objav „O experimentálnej detekcii fyzikálnych polí spôsobených koncentráciou myslenia“.

No najväčší úspech v oblasti registrácie energetického dopadu myslenia dosiahol Robert Jahn, vedúci laboratória pre štúdium anomálnych javov na Princetonskej univerzite (USA). Uskutočnil veľké množstvo experimentov o vplyve operátorov na generátory náhodných čísel, ktoré riadili pohyb mechanického robota. Experimentálne sa dokázalo, že pod vplyvom operátorov sa pohyb robota z náhodného stal viac usporiadaný a išiel jedným z určitých smerov.

V Rusku sa takéto experimenty vykonávajú pod vedením Jurija Popova, profesora Moskovského inštitútu inžinierskej fyziky. V centre študentských iniciatív bolo skonštruované citlivé zariadenie, ktoré registruje duševné vplyvy. Na ovplyvňovanie zariadenia zároveň podľa Popova nie je potrebné byť v jeho bezprostrednej blízkosti. Stačí si to v duchu predstaviť.

Napokon, americký lekár z Massachusetts, pán McDougall, vykonal veľké množstvo experimentov s vážením umierajúcich ľudí na váhe s citlivosťou plus mínus 3 gramy. Jeho výskum sa stal všeobecne známym práve vďaka týmto experimentom. Údaje o hmotnosti McDougalla sa zaznamenávali automaticky. Vedci zistili, že na pozadí postupného znižovania hmotnosti umierajúceho človeka (asi 20 gramov za hodinu) v okamihu smrti dochádza k rýchlemu kŕčovitému úbytku hmotnosti o 15-30 gramov (t.j. jedna desaťtisícina celkovej telesnej hmotnosti). Niekedy úbytok hmotnosti dosiahol aj 70 gramov!

McDougallove experimenty zopakoval na myšiach ruský výskumník Mstislav Romanovič Miroshnikov, doktor technických vied. Pri jeho pokusoch bola myš umiestnená na misku analytických váh v sklenenej hermetickej nádobe. Zviera umieralo na udusenie a váhy v tom čase zaznamenali náhly úbytok hmotnosti asi o tisícinu svojej pôvodnej hmotnosti. Okrem toho sa zistilo, že hneď potom sa hmotnosť mŕtvoly začína zvyšovať a približne 1,5-2 hodiny po nástupe smrti dosiahne svoju pôvodnú hodnotu a čoskoro dokonca prekročí pôvodnú telesnú hmotnosť o jednu desaťtisícinu. to. Samotné experimenty McDougalla a Miroshnikova však ešte nedokazujú existenciu „duše“. Môžeme hovoriť o tom, že v čase smrti nastáva v tele umierajúceho silný energetický proces ovplyvňujúci zmenu telesnej hmotnosti.

Tretí smer bude dôkazom pokračovania existencie vedomia po smrti fyzického tela. Vedúce postavenie tu zaujímajú zahraniční vedci. Aby sme vymenovali len niekoľko mien: Moody, Kubler-Ross, Sabom, Stevenson, Paricha, Benerji, Korotkov, Osis, Ivanova a ďalší.

Fenomén, o ktorom bude u nás reč, sa nazýva „zážitok na prahu smrti“. V zahraničí je známy ako fenomén NDE. Je to skratka anglické slová„Near Death Experience“, čo doslova znamená „skúsenosť na hranici smrti“. K fenoménom zážitku blízkej smrti patria spomienky ľudí, ktorí zažili klinickú smrť a zažili nezvyčajné zážitky a vízie, ako aj vízie umierajúcich.

Veľmi zaujímavý a z hľadiska svetonázorového výskumu mimoriadne dôležitý bol vykonaný americkým psychológom doktorom Raymondom Moodym, ktorý študoval a porovnával výpovede ľudí, ktorí zažili to, čo Moody nazýva „zážitok na prahu smrti“, hoci celá logika Moodyho práce umožňuje, Zdá sa, že hovoríme o tejto skúsenosti ako o posmrtnej. Vďaka vývoju resuscitačnej technológie mohol Moody zozbierať štatisticky veľmi reprezentatívny materiál, ktorého spracovanie ho priviedlo k úžasným výsledkom. Ukázalo sa, že „Napriek širokému spektru okolností spojených s blízkym zoznámením sa so smrťou, ako aj typom ľudí, ktorí ju zažili, je nepopierateľné, že medzi príbehmi samotných udalostí je v tejto chvíli nápadná podobnosť“.

„Myslím, že sme dosiahli nejakú prechodnú éru,“ poznamenáva MUDr. Elisabeth Kubler-Ross v predslove k Moodyho knihe Život po smrti. Musíme mať odvahu otvoriť nové dvere a nevylučovať možnosť, že moderné vedecké metódy už nie sú vhodné pre nové smery výskumu. Myslím si, že táto kniha otvorí takéto nové dvere ľuďom s otvorenou mysľou a dodá im sebavedomie a odvahu riešiť nové problémy. Uvidia, že táto publikácia od Dr. Moodyho je celkom spoľahlivá, keďže ju napísal úprimný a čestný výskumník. Získané údaje sú potvrdené mojimi vlastnými výskumami a výskumami iných, celkom uznávaných vedcov, výskumníkov a duchovných, ktorí majú odvahu preskúmať túto novú oblasť v nádeji, že pomôžu tým, ktorí chcú vedieť, a nielen veriť..

Bolo zaujímavé sledovať, čo sa dialo ďalej. Americký doktor psychológie Kenneth Ring vybavil celú expedíciu na kliniky v Connecticute. Výsledky trinásťmesačných štúdií ukázali, že fenomén existuje a nesúvisí so žiadnou patológiou. Ani intoxikácia, ani sny, ani halucinácie s tým nemajú nič spoločné.

Po analýze 102 prípadov klinickej smrti Dr. Ring uviedol:

60 % pacientov zažíva neopísateľný pocit pokoja;

37 % sa vznášalo nad vlastným telom;

26 % si pamätá rôzne panoramatické vízie;

23% - vošlo do tunela, zámku, vreca, studne alebo pivnice;

16 % stále obdivuje očarujúce svetlo;

8 % tvrdí, že sa stretli so zosnulými príbuznými.

Indikácie sa vždy zhodujú, či už ide o pacientov z USA, európskych krajín alebo aj z Burundi. V rovnakom čase prežívali podobné skúsenosti veriaci aj ateisti.

Na druhej strane USA mladý kardiológ Dr Michael Subom, racionálny a pedantský človek, po prečítaní Moodyho téz prepukol v žieravý výsmech a aby z nich nezostal kameň na kameni, urobil medzi personálom resuscitačnej služby na Floride systematický prieskum. Keď sa výsledky jeho výskumu úplne zhodovali s výsledkami Moodyho a Ringa, Sabom sa rozhodol zasvätiť svoj život štúdiu tohto fenoménu. Dokonca vyvinul desaťkrokový model stavu blízkeho smrti, ktorý teraz nesie jeho meno. Tak vznikla Medzinárodná asociácia pre štúdium fenoménu NDE, ktorá má dnes pobočky v mnohých krajinách sveta.

Kniha doktora Karlisa Osisa, Deathbed Watching by Doctors and Nursses, popisuje takzvané "videnia na smrteľnej posteli", ktoré robia lekári a sestry. Analyzovaných a klasifikovaných je 1004 platných prípadov vízií charakteristické znaky skúsenosti zomierajúcich ľudí. Autor prichádza k záveru, že súhrn týchto skúseností nemožno úplne vysvetliť vplyvom liečebných procedúr alebo chorôb. Poznamenáva sa, že umierajúci v 80% prípadov vidia duchov zosnulých ľudí a tí v 75% prípadov volajú umierajúcich so sebou na druhý svet.

Veľké množstvo vedeckých údajov dokazujúcich pokračujúcu existenciu vedomia po smrti sa týka fenoménu reinkarnácie.

Americký doktor Ian Stevenson, profesor psychológie na univerzite vo Virgínii, urobil množstvo výskumov o viacnásobnom pôrode či reinkarnácii. Jeho príklady sú prevzaté tak z krajín Východu, ako aj z krajín Západu. Uvádza viac ako 2000 prípadov dokazujúcich, že fenomén reinkarnácie je vo svete veľmi rozšírený. Špecialisti z Bangalore Institute of Mental Health and Neuropathology vykonali najmä štúdiu 250 prípadov reinkarnácie zaregistrovaných od roku 1975. Viac ako 10 rokov cestoval Dr. Satwant Pasricha do mnohých dedín a robil rozhovory s najmenej 20 očitými svedkami každého takéhoto prípadu. V dôsledku toho výskumníci dospeli k nasledujúcim záverom: spravidla sa „reinkarnačný efekt“ pozoruje u detí vo veku od troch do siedmich rokov. Po rokoch na to úplne zabudnú. "Znovuzrodenie" v inú osobu je zvyčajne spôsobené náhodnou poznámkou jedného z príbuzných. Štúdie ukázali, že v 82% prípadov si deti jasne vybavili svoje meno v „minulom narodení“ a podrobnosti o „bývalom“ živote. Pozoruhodné je aj to, že v polovici prípadov vo svojich „predchádzajúcich životoch“ ľudia zomreli násilnou smrťou. Ich priemerný vek bol 34 rokov. „Znovuzrodenie“ prišlo v priemere po roku a pol. V 26 % prípadov deti zažili v „predchádzajúcich existenciách“ nevysvetliteľný strach z vecí, ktoré priamo alebo nepriamo súviseli s príčinou ich smrti. Pri ďalšom pôrode sa pohlavie človeka spravidla nemení. V 80 % prípadov neboli osoby spojené s „reinkarnačným efektom“ príbuznými, čo vylučuje genetické spojenie.

Originálnu metódu riešenia problému použil Konstantin Georgievich Korotkov, kandidát fyzikálnych a matematických vied (Petrohrad). Je zástancom využívania metód modernej vedy na riešenie najzásadnejších problémov existencie. Korotkov vo svojich dielach hovorí o potrebe vytvorenia novej vedeckej paradigmy. Výskumník opisuje experimenty využívajúce Kirlianov efekt pri štúdiu dynamiky zmien v povahe svietivosti končekov prstov ľudí, ktorí zomreli. rôzne cesty. Autor poukazuje najmä na reprodukovateľnosť výsledkov experimentov podľa navrhovanej metódy. Je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že u všetkých mŕtvych je od začiatku experimentu do konca všeobecný pokles luminiscencie, ukázalo sa však, že povaha kriviek výboja plynu závisí od príčin smrti ľudí.

Štvrtý smer vedeckého bádania, potvrdzujúci existenciu jemnohmotného sveta a pokračovanie života vedomia po takzvanej smrti, možno považovať za dôkaz možnosti oddelenia vedomia od fyzického tela. Pokiaľ je nám známe, vedecký výskum v tomto smere vykonávajú najmä zahraniční vedci: Crookall, Fox, Tart, Osis, Carrington, Grof a ďalší.

Ďalej budeme hovoriť o štúdiu fenoménu nazývaného „out-of-body experience“ (OBE), alebo, ako sa tiež nazýva, mimotelový zážitok, astrálny východ, astrálna projekcia, bilokácia (súčasný pohľad na dve rôzne miesta). Mimotelový zážitok možno definovať ako pozorovanie nejakého javu z bodu, ktorý sa nezhoduje s naším fyzickým telom. Zároveň je často cítiť, že vedomie sa presunulo z fyzického tela do nejakého iného tela, nazývaného rôzne: astrálne telo, éterické telo, dvojník alebo dvojník.

Už v roku 1919 vykonal francúzsky výskumník Charles Lancelin experimenty s použitím hypnózy. Lancelin našiel testované subjekty, ktoré boli schopné opustiť svoje telo a zjaviť sa pozorovateľovi v inej miestnosti. Často sa fantómy týchto ľudí dali pocítiť dotykom, poklepaním a tiež spôsobením rôznych obrazov na fotografických platniach a dotykom sulfidových obrazoviek, v dôsledku čoho začali žiariť. Avšak až do výskumu uskutočneného Celiou Greenovou a Robertom Crookallom na začiatku 60. rokov 20. storočia bola Lansleyho správa naďalej jedinou správou o štúdiu mimotelových skúseností v laboratóriu.

Celia Green, anglická výskumníčka tohto fenoménu, založila v roku 1961 Inštitút pre psychický výskum v Oxforde, ktorý začal s pravidelnými experimentmi na prísne vedeckom základe. Ďalší Angličan, Robert Crookall, zasvätil celý svoj život zbieraniu a analýze prípadov OBE. Od 60. rokov nášho storočia sa mu podarilo zhromaždiť viac ako 1000 epizód po celom svete, ktoré opísal vo svojich dielach.

Rozsiahly materiál, ktorý zozbierali Greene a Krukal, presvedčil ostatných výskumníkov, že zdokumentované štúdie mimotelových zážitkov uskutočnené v laboratórnych kontrolovaných podmienkach sú veľmi lákavou vecou.

Priekopníkom v tejto oblasti bol Dr. Charles Tart. V roku 1965, keď vyučoval na University of Virginia College of Medicine, Tart sa pustil do série úžasných experimentov, na ktorých sa podieľal pán X. Týmto pánom X bol istý Robert Monroe – americký obchodník, človek so schopnosťou spontánne uvoľniť jemné telo, autor knihy „Cesty von z tela“, vydanej v roku 1971, v ktorej načrtol svoj rozbor tzv. OBE. Neskôr založil Monroe Institute of Applied Sciences vo Virgínii. V roku 1982 bol Monroe Institute spolu s University of Kansas Medical Center pozvaný, aby na stretnutí Americkej psychiatrickej asociácie prezentoval tri články o mimotelových skúsenostiach, čo by sa malo považovať za začiatok vedeckého uznania fenomén.

Tart vybavil svojho prvého subjektu tak, že počas spánku (subjekt opustil telo vo sne) bolo možné sledovať kolísanie bioprúdov mozgu, pohyby očí, krvný tlak a elektrický odpor kože. Potom položil náhodnú päťcifernú kartu na poličku nad jeho posteľou. Karta bola umiestnená tak, aby ju videl iba pozorovateľ pod stropom. Subjekt nemohol vstať a pozrieť sa na policu bez narušenia činnosti elektroencefalografu. Technika, ktorú Tart použil počas experimentov, sa však ukázala ako zložitý problém, pretože aj keď jeho subjekty správne uhádli 1 000 kontrolných číslic, stále to nedokázalo, že kvôli tomu „opustili telo“. Podľa niektorých parapsychológov by sa takéto výsledky dali získať mimozmyslovým vnímaním (napríklad jasnovidnosťou alebo telepatiou). Potom vyvstáva prirodzená otázka: ako možno rozlíšiť mimotelový zážitok od jasnovidectva?

Presvedčivejšie vo svojom jednoznačnom výskume ako Tartove experimenty vykonala Psychical Research Foundation v Durhame (Severná Karolína, USA). Štúdie metodologicky pripomínali Tartove experimenty, boli však o niečo komplikovanejšie. Vedci si okrem pozorovania fyziologických zmien a umiestnenia cieľového materiálu v inej miestnosti dali za úlohu zistiť, či nejaká osoba, zviera alebo mechanické zariadenie dokáže odhaliť prítomnosť „druhého tela“ v blízkosti cieľa. Najvýznamnejšie výsledky sa dosiahli pri použití obľúbeného mačiatka subjektu ako detektora. Mačiatko bolo umiestnené v otvorenej nádobe v cieľovej miestnosti asi meter hlbokej, ktorej dno bolo označené očíslovanými štvorčekmi. Počas kontrolného experimentu – žiadna mimotelová skúsenosť – bolo mačiatko veľmi aktívne, často mňaučalo, prekračovalo veľké množstvo políčok a snažilo sa dostať von z nádoby. Avšak počas mimotelových návštev subjektu v cieľovej miestnosti bolo mačiatko pozoruhodne pokojné. Tento efekt sa opakoval v štyroch experimentoch. Úžasné výsledky priniesol aj ďalší experiment, pri ktorom bol ako detektor použitý had. Had, ktorý počas kontrolného obdobia celkom pokojne ležal, sa hneď pri prvej skúške mimotelovej návštevy začal vrhať na sklenenú stenu, akoby sa snažil zasiahnuť neviditeľného nepriateľa.

V správe o výskume mimotelových skúseností v Americkej spoločnosti pre psychický výskum Dr. Karlis Osis, riaditeľ výskumu, napísal:

„V posledných dvoch rokoch bolo výskumné oddelenie úplne zaneprázdnené štúdiom otázky: existuje ľudská osobnosť aj po smrti, fyzickej smrti? Riadili sme sa našou ústrednou hypotézou, že ľudská bytosť je „exomatický systém“ schopný konať nezávisle a mimo svojho fyzického tela. Táto „exomatická“ stránka človeka je schopná v čase smrti opustiť svoje telo a naďalej existovať. Môže človek, pýtame sa, naozaj dočasne alebo natrvalo opustiť svoje telo (v čase smrti)?“

Po podrobnom preskúmaní prebiehajúcej experimentálnej práce Dr. Osis zhrnul nasledovné:

„Výskum mimotelových skúseností sa ukázal ako zložitý, najmä preto, že fenomén ako celok je zriedkavo reprodukovaný podľa vlastného uváženia. Naše doterajšie výsledky sú v súlade s našou hypotézou. Po využití vyššie popísaných možností výskumu môžeme skutočne dúfať, že získame dôkazy o exomatickej existencii ľudskej osoby. .

Okrem takýchto čisto fyzikálnych experimentov sa uskutočnilo množstvo štatistických štúdií s cieľom zistiť spoločné črty mnohých odlišných svedectiev OBE.

Napokon, piaty smer vedecko-výskumnej práce je dôkazom existencie iných bytostí schopných ovplyvňovať fyzický svet, ľudí a zvieratá v jemnohmotnom svete. Tejto práci venovali svoj čas Boccone, Jurgenson, Raudive, Vinokurov, Isakov, Kartashkin, Bacci, Fomenko, Pritzker a ďalší.

Nikomu nie je tajomstvom, že spiritualisti vždy prejavovali veľký záujem o najrôznejšie kontakty s posmrtným životom. Časom tento nečinný záujem vyústil do cieľavedomých pokusov nadšených výskumníkov nájsť objektívne prístupy k Jemnohmotnému svetu pomocou dostupného hardvéru.

Najväčší úspech v tejto oblasti dosiahol lotyšský psychológ doktor Konstantin Raudive, ktorý žil vo Švédsku. S jeho pomocou elektronickí inžinieri navrhli a zostavili špeciálne zariadenie – goniometer, určený výhradne na nahrávanie „nadpozemských“ zvukov. Do roku 1968 sa vedcovi podarilo zhromaždiť viac ako 70 000 zvukových exponátov na svojich filmoch! Výskum doktora Raudiveho získal širokú publicitu vďaka jeho knihe Ako počuť nepočuteľné, ktorá vyšla v Anglicku a USA pod názvom Breakthrough. Potom sa tento jav začal nazývať „hlasy Raudiveho“.

Úsilie vedcov vždy smerovalo k získaniu objektívnych dôkazov o existencii jemných štruktúr. Takéto argumenty sú jediné, ktoré majú právo zúčastniť sa vedeckej diskusie. So začiatkom rozvoja fotografie dokázala veda po prvý raz vo svojej dlhej histórii zachytiť dotyk jemnohmotného sveta. Veľké množstvo fotografických materiálov získal taliansky výskumník Luciano Boccone. Na vrchole veľkého odľahlého kopca Boccone zriadil laboratórium a vybavil ho rôznymi registračnými zariadeniami – fotometrami, teplomermi, magnetometrami, záznamníkmi žiarenia alfa, beta a gama, fotoaparátmi a kamerami. Nechýbali ani živí „indikátori“ – psy. Princíp výskumu bol určený veľmi jednoducho: anomálne a nevysvetliteľné odchýlky v údajoch akéhokoľvek zariadenia naznačujú prítomnosť neviditeľných bytostí. Takýchto svedectiev bolo veľa. Za tri roky práce nazbieral Boccone obrovské množstvo materiálu. Navyše sa vytvoril dojem, že čím ďalej, tým viac sa záhadné javy rútili na Boccone, takmer „strkali lakte“ do seba. Boli zaznamenané prístrojmi, zachytené na film, videné voľným okom. Postupne sa odhaľovali ich vlastnosti. Výskumníkov takpovediac zarazila istá zmysluplnosť ich správania. Všetky tieto oblaky, koncentrácie neznámych polí, svetelné gule vo viditeľnom a častejšie neviditeľnom - infračervenom a ultrafialovom - časti spektra akoby demonštrovali ľuďom svoje schopnosti - zmietali sa alebo sa nad nimi vznášali, menili rýchlosť a smer letu. , transformované do rôznych foriem. Postupne Boccone prišiel na to, že má do činenia s éterickými formami života. A dal im meno - kratters. Takto on sám píše o týchto objektoch:

„Tieto éterické formy života,“ napísal Boccone, „tieto predmety sú živé bytosti a javy s nimi spojené nepatria do našej trojrozmernej reality, ktorá je typická pre frekvenčné pásmo nášho viditeľného spektra. Sú to prejavy pre nás cudzieho života. Sú to nepochybne živé bytosti - svetlé a tmavé, husté a priehľadné, plazmatické formy, energetické transformácie, topiace sa oblaky a hmly, neviditeľné amorfné hmoty, ktoré nemajú nič spoločné s našou fyzickou realitou..

Materiály získané spoločnosťou Boccone nie sú jediné svojho druhu. Zaujímavé fotografie získala Okhatrinova skupina, Pritzker a ďalší výskumníci.

Ďalšiu skupinu skutočností svedčiacich o pôsobení neviditeľných bytostí môžeme pokojne pripísať fenoménom poltergeista. Problémom poltergeistu sa už mnoho rokov zaoberajú výskumníci z rôznych laboratórií a vedeckých ústavov sveta. Skutočnosť, že ide spravidla o ľudí rôznych špecialít, je pochopiteľná: nikto nemôže s presnosťou povedať, do ktorej kategórie javov možno tento jav pripísať. Profesionálne a regionálne rozšírenie výskumníkov, ako to bolo, opakuje rozmanitosť foriem, v ktorých sa jav prejavuje, a jeho schopnosť objaviť sa v najneočakávanejšom bode. Pre poltergeista neexistujú žiadne vzdialenosti, ani mestské, ani vidiecke oblasti... Je smiešne, že zástupcovia každej z vied pozvaných na štúdium poltergeista zakaždým nájdu preňho úplné vysvetlenie, každý vo svojom odbore vedomostí. Kde začína veda o štúdiu akéhokoľvek javu? S pokusmi o systematizáciu. Ale na akom základe by mohol byť poltergeist systematizovaný? Aj keď je to ťažké, ale v určitých medziach je to samozrejme stále možné a sovietski výskumníci sa o to pokúšajú. Podľa výpočtov výskumníka Vinokurova sa väčšina udalostí spojených s poltergeistom vyskytuje vo večerných hodinách a od dní v týždni - v sobotu a nedeľu (1,5-4 krát častejšie ako v iné dni). V tomto prípade platí, že čím intenzívnejší je záblesk, tým rýchlejšie nasleduje rozpad. Ďalšou pravidelnosťou je, že objektom vplyvu poltergeistu sú častejšie dielektrika – nábytok, odevy, látky. Kovové výrobky sú predmetom jeho vplyvu oveľa menej často. Udalosti je možné systematizovať aj spôsobom, akým sú zoskupené. Výskumník fenoménu Fomenko poznamenáva, že pomerne často sa jedna po druhej prevráti alebo prevráti chladnička, posteľ, príborník, t.j. ťažké predmety. Séria zahŕňa aj hojdanie a rozbíjanie lustrov, odskrutkovanie nôh gaučov a prijímačov.

Vo všeobecnosti nie je núdza o verzie a vysvetlenia poltergeistu. Čo sa týka množstva hypotéz, možno v tom vidieť vytrvalosť myslenia, túžbu nájsť riešenie problému tak či onak. Vytrvalosť je sama o sebe hodná rešpektu. Ak by bolo potrebné izolovať podstatu navrhovaných hypotéz, povedal by som, že spočíva v snahe zosúladiť jav so známou realitou sveta, v ktorom žijeme, aby zapadal, ak nie do fyzikálne zákony, teda aspoň do logiky nášho sveta...

Hovorí vedúci sekcie pre štúdium anomálnych javov (Gorkij) Ermilov:

„... Štúdium tohto javu nás prinútilo rozpoznať existenciu niektorých jemných štruktúr. Sú to štruktúry, ktoré majú vlastnosť rozumnosti, môžu reagovať a poslúchať určité príkazy. Niektorí psychikovia hovoria, že vidia takéto štruktúry a opisujú ich. Podľa ich opisov vyzerajú rôznorodo: v prípadoch súvisiacich s poltergeistom spomínajú najmä antropomorfné formy. Môže to súvisieť aj s vnímaním duchov ľudských postáv, často sprevádzajúcich tento jav... Niekedy to môžu byť formy pripomínajúce zvieratá, ale v žiadnom prípade nereprodukujú žiadne nám známe, skôr ide o akúsi kombináciu ktorý niekedy pripomína strašidelné postavy z rozprávok alebo mýtov“.

Povedali sme vám len o niektorých prácach vedcov, ktorí dokazujú existenciu neviditeľného jemnohmotného sveta. Keď zhrnieme recenziu, ktorú sme urobili, rád by som citoval slová veľkého francúzskeho mysliteľa Montaigna: "Páni, urobil som len kyticu z natrhaných kvetov a nepridal som nič vlastné, okrem nite, ktorá ich spája.".

„Ak chcete, roztrhajte vlákno na kusy; - dodávame, - čo sa týka kytice faktov, tú nemožno zničiť, možno ju len ignorovať".

Literatúra

Výučba živej etiky, knižné znaky agni jogy. - M: ICR, 1994-1997.
Učenie živej etiky, Kniha nekonečna. Časť 1. - M: ICR, 1994-1997.
Ford A. Život po smrti: Ako bolo povedané Jeromeovi Ellisonovi. - L.: Leizdat - MP "Bulletin", 1991.
Dubrov A.P. Realita tenkých svetov: otázky psychofyziky a metodológie. - Parapsychológia a psychofyzika, 1994, č.2, s.54 - 57.
Dubrov A.P., Pushkin V.N. Parapsychológia a moderná veda. - M.: SP "Sovaminko", 1989
Shipov G. I. Teória fyzikálneho vákua. – M.: NT-Center, 1993.
Shipov GI Fenomény psychofyziky a teória fyzikálneho vákua. – M.: ISTC VENT, 1992.
Akimov A. E. a kol.: Vedomie a fyzický svet. – M.: Ed. Agentúra "Yachtsman", vydanie 1, 1995.
Volčenko VN Nevyhnutnosť, realita a zrozumiteľnosť jemnohmotného sveta. - Vedomie a fyzická realita, V.1, č. 1-2, 1996, s.2 - 14.
Y. Baurov, O štruktúre fyzického priestoru a novej interakcii v prírode. - Fyzické myslenie v Rusku, č. 1, 18-41, 1994.
Bulletin Moskovskej štátnej univerzity Leskova L. V., séria 7, filozofia, č. 4, 1994.
Gurvich A. G. Vybrané diela. Liek. - M., 1977.
Inyushin VM Prvky teórie biologického poľa. Alma-Ata, 1978.
Adamenko VG, Vilenskaya L. Svetelné javy. Technika - mládež, 1974, č.10.
Kobozev N. I. Vybrané práce, T. 2, - M .: MGU, 1978.
Kaznacheev VP, Mikhailova LP Bioinformačná funkcia prírodných elektromagnetických polí. - Novosibirsk: Nauka, 1985.
American Journal of Psychiatry. – Washington, 1980.
Gulyaev Yu. V., Godik EE Fyzikálne polia biologických objektov. - Vestník Akadémie vied ZSSR, 1983, č. 8, s. 118-125; DAN ZSSR, 1984, ročník 277, číslo 6.
Nalimov VV Spontánnosť vedomia. – M.: Nauka, 1984.
Bulletin Moskovskej štátnej univerzity Leskova L. V., séria 7. Filozofia, 1994, č.4.
Kravchenko Yu. P., Kalashchenko N. V. K problematike registrácie elektromagnetického žiarenia Ľudské telo na lekárske diagnostické účely. Parapsychológia a psychofyzika, 1994, č. 4, s. 43 - 48.
Kravchenko Yu. P., Kalashchenko N. V. Aurometer (nová metóda na štúdium ľudskej elektromagnetickej aury). Časopis Aura - Z, 1993, č. 3, s. 90 - 96.
Pogorelsky M. Elektrofotostény a energetická grafia ako dôkaz existencie fyziologickej polárnej energie. Petrohrad, 1893.
Kirlianova aura. Fotografovanie galaxií života. Ed. od Stanleyho Krippnera a Daniela Rubina. Garden City (N.Y.) Anchor Press/Doubleday, 1974.
Jiang K. Yu. V. Bioelektromagnetické pole - materiálny nosič bioenergetickej informácie. Časopis Aura - Z, 1993, č. 3, s. 43 - 51.
Garyaev P. P. Vlnový genóm. - M .: Vydavateľstvo "Verejná prospešnosť", 1994.
Garyaev P.P., Yunin A.M. Fakt alebo fantóm? Energetika: ekonomika, technika, ekológia. Mesačník populárno-náučný ilustrovaný časopis Predsedníctva Akadémie vied ZSSR, M.: Nauka, 1989, č.10.
Garyaev P. P., Leonova E. A. Revízia modelu genetického kódu. Journal of Consciousness and Physical Reality, V.1, č. 1 - 2, 1996.
Jan R., Dunn B. Hranice reality. Úloha vedomia vo fyzickom svete. - M.: United Institute for High Temperatures, RAS, 1995
Jan R. Nestarnúci paradox psychofyzikálnych javov: inžiniersky prístup. - Journal of TIER (USA), 1982, v.70, č.3, s.63 -104.
Krokhalev G.P. O vplyve mentálnej energie na materiálne javy. - Trvalá: Vydavateľstvo ZUUNTS, 1997.
Krokhalev G.P. Biofyzikálne mechanizmy patogenézy zrakových halucinácií. - Trvalá: Vydavateľstvo ZUUNTS, 1997.
Krokhalev G.P. Biofyzikálne mechanizmy patogenézy sluchových halucinácií. - Trvalá: Vydavateľstvo ZUUNTS, 1997.
Krokhalev G. P. Schizofrénia - "informačná psychóza". – Perm, 1997
Journal of Psychical Research. - Londýn, 1979, marec.
Korotkov K. G. Svetlo po živote. Petrohrad, 1994.
Korotkov K. G. a kol., Od Kirlianovho efektu k bioelektrografii. Petrohrad, 1998
Korotkov KG Experimentálne štúdie aktivity ľudského vedomia po smrti. Vedomie a fyzická realita, V.1, č. 1 - 2, 1996.
The Journal of the Institution of Engineers, roč. 60, december 1979.
Presman AS Elektromagnetické polia a živá príroda. – M.: Nauka, 1968.
Profesor VEMZ (V.M. Záporožec). Obrysy vesmíru. Záhada smrti: Život ide ďalej. – M.: Skorina, 1994.
Zaitseva V. Na fotografii je myšlienka. - Noviny "24 hodín", č. 2 zo dňa 14.01.1997 str.15.
Medvedev Yu.Človek myslí časticami. - Noviny Izvestija, 1999.
Kashnitsky S. Smrť je ako strihanie vlasov. Noviny "Moskovsky Komsomolets" z 24.12.1999.
Moody R. Život po smrti. Strojom písaný preklad Ed. Stackpole USA, 1976.
Moody Raymond A. Life after Life/Bantam Books, 1976.
Kubler-Ross E. Dr. Smrť neexistuje. The Coev. Quart. Sum., 1977.
Sabom Michael B. Dr. Spomienky na smrť. Corgi Books, 1982.
Rogalskaya P. Život sa nezastaví. V sobotu AUM Syntéza mystických učení Západu a Východu N1, 1987 - M.: "Terra", 1990.
Sťahovanie duší: bluf alebo záhada? Noviny "Horizont", Alma-Ata N22 (74) z 3. júna 1989.
Karpenko M. Universum Sapiens (Inteligentný vesmír). – M.: 1992.
Osis a Haraldson. Dr. V hodine smrti. N.Y., 1976.
K. Osis. Pozorovanie lekárov a sestier pri smrteľnej posteli. - New York, 1961.
Čo nebolo so mnou - pamätám si ... Stavebné noviny N177 (8944) z 2. augusta 1989.
Grookall R. Mimotelové zážitky. N.Y., 1970.
Fox O. Astrálna projekcia: Záznam mimotelových zážitkov. N.Y., 1962.
Tart C.T. Zmenené stavy vedomia a javy Psi. // Spravodaj ASPR, 1995, ročník XX, č. 1.
Muldoon S., Carrington H. Smrť na zapožičanie alebo výstup astrálneho tela. - Alma-Ata: Kazachstan, 1992.
Grof S. Beyond the Brain. - M .: Vydavateľstvo Transpersonálneho inštitútu, 1993.
Grof S. Liečebné možnosti nezvyčajných stavov vedomia. Nové smery liečby a sebapoznania. - V knihe: " Globálne problémy a univerzálne hodnoty. – M.: Pokrok, 1990.
Putovanie duše. Cesta mimo tela: mýtus alebo realita? Smolensk: Rusich, 1995.
Boccone L. UFO – neviditeľná realita.
Raudive K. Ako počuť nepočuteľné, 1968.
Vinokurov I. V. Poltergeisti. – M.: Olimp, 1997.
Isakov V. T. Poltergeist je špeciálna forma zmeneného vedomia. Journal of Parapsychology and Psychophysics, 1994, č.1 str.28 - 41.
Kartashkin A. S. Poltergeist. - M .: Santaks - Press, 1997.
Pritsker L.S. Neviditeľná realita. Alma-Ata, 1991.
Gorbovsky A. A. Nezvaní hostia? Poltergeist včera a dnes. - M .: Knowledge, 1990. (Seriál "Otázka"; č. 5)
Blavatská E. P. Úvod do „tajnej doktríny“ / So. Helena Petrovna Blavatská: Biogr. inteligenciu. Diela publikované v Anglicku. - Dotlač. vyd. - Charkov: RIO Oblpolygraphizdat, 1991.

Pri odpovedi na otázku „Čo sa stane s človekom po smrti?“ biológovia objasňujú: keď odumrie mnohobunkový organizmus, niektoré bunky ešte niekoľko dní fungujú. Vedci vykonali výskum, ktorého výsledky určili prácu génov v mŕtvolách zvierat.

Po smrti človeka sa všetka životne dôležitá aktivita organizmu okamžite nezastaví. Biologické procesy prebiehajú v tele zosnulého nejaký čas, pretože nie všetky tkanivá dostali „signál“, že sú už zbytočné. K vypínaniu systémov dochádza postupne a po určitom čase prestanú fungovať. Vlasové a nechtové bunky sa už nemnožia.

Vedecké hľadisko, čo sa stane s človekom po smrti

Peter Noble, Alexander Pozhitkov a skupina ďalších biológov z Washingtonskej univerzity vedecká práca, ktorej cieľom je skúmať aktivitu génov a funkciu orgánov u zebričiek a myší, keď uhynuli.

V prvom rade sa počítali transkripty – molekuly RNA, ktoré vznikajú pri transkripcii (čítaní DTC), a ktoré sú buď nosičmi informácie zakódovanej v génoch na miesta syntézy bielkovín, alebo regulátormi aktivity iných génov. Keď sa zvýši počet špecifických transkriptov, znamená to, že aktivita tohto génu sa zvýšila.

V rámci štúdie genetici určili koncentráciu rôznych molekúl mRNA u 43 rýb, ako aj v mozgu a pečeni 20 myší. Indikátory sa odoberali niekoľkokrát v rovnakých časových intervaloch počas 4 dní po smrti experimentálnych subjektov. Získané údaje sa porovnali s údajmi pozorovanými v čase smrti. Ako čas plynul, koncentrácia mRNA sa znižovala, ale transkripty spojené s 548 génmi u rýb a 515 myší dosiahli maximálny počet po smrti experimentálnych subjektov. Záver je teda takýto: telo zosnulého má rezervu energie, takže niektoré gény sú ešte nejaký čas aktívne, aj keď všetky biologický systém a zomrel.

Peter Noble povedal: Vedci objasnili, že po smrti existujú určité cykly aktivity špecifických génov, ktoré neprestávajú fungovať. Paralelne s tým je ďalšia časť DNA obeťou rozkladu a chaosu. Po smrti sa aktivujú gény s rôznymi funkciami: embryonálny vývoj, napríklad tvorba rakovinových nádorov. Štúdia ukázala, že najaktívnejšie boli deň po smrti. Podobné procesy prebiehajú u človeka po smrti. V roku 2013 vedci z Granadskej univerzity uviedli, že mnohé gény zostávajú aktívnych až 12 hodín po smrti človeka.

Vedci sa pokúsili s vedecký bod pohľad na vysvetlenie, prečo sa niektoré gény aktivujú po smrti. Podľa niektorých záverov je ich činnosť spôsobená účasťou na procesoch hojenia rán a zotavenia tela po úrazoch.

Výsledky výskumu vedcov môžu pomôcť pri vykonávaní forenzných skúšok. Keď budú odborníci vedieť, o koľko stúpa a klesá aktivita génov po smrti človeka, budú vedieť presnejšie určiť čas smrti. Práca odborníkov sa výrazne zlepší, ale je potrebný ďalší výskum, aby sa získané poznatky stali základom nových metód.

Čo sa vedecky deje s ľudským telom po smrti:

- osoba zomrela, ale to neznamená, že zomreli všetky bunky. Niektorí z nich zostávajú aktívni, čo je pravdepodobne dôvod, prečo ľudia v stave blízkom smrti vidia svetlo na konci tunela;
- po 12-18 hodinách sa na tele zosnulého objavia kadaverózne škvrny. Pre forenznú expertízu sú zdrojom niektorých informácií – aká škoda bola spôsobená človeku, či bolo telo premiestnené z miesta na miesto;
- aj keď od smrti uplynul deň, imunitné bunky sú stále nažive, bojujú s toxínmi, nežiaducimi látkami;
- po 36 hodinách zostanú srdcové chlopne vhodné na transplantáciu;
- po 72 hodinách je rohovka oka stále nažive a môže byť transplantovaná do 3 dní;
- po 96 hodinách sa uvoľňujú plyny. Hromadia sa vo vnútri, vyvíjajú tlak na orgány, v dôsledku čoho sa mení poloha tkanív. Nepríjemným momentom je, keď z mŕtvoly vychádzajú zvuky.

Ďalej sa telo začne rozkladať, objaví sa nepríjemný zápach, tkanivá zmäknú a uvoľní sa tekutina. Ak je v miestnosti alebo na mieste, kde sa mŕtvola nachádza, horúco, rýchlejšie sa rozkladá a hmyz do nej začína klásť larvy.

Ak sa pokúsime zistiť, čo je smrť, prídeme na to, že existuje veľa definícií tohto javu. Veda tiež nedáva jasnú a zrozumiteľnú definíciu. Skúsme odkázať na výkladový slovník S.I. Ozhegova a N.Yu. Švedova. Tu je to, čo píšu:

» SMRŤ. Ukončenie života organizmu.

klinická smrť(krátke obdobie po zastavení dýchania a srdcovej činnosti, v ktorom je ešte zachovaná životaschopnosť tkanív).

biologická smrť(nevratné zastavenie biologických procesov v bunkách a tkanivách tela).

Definícia je jasná, ale veľa nevysvetľuje. Navyše v ňom nie je ani zmienka o Duši. Poďme sa pozrieť do slovník IN AND. Dalia. Hovorí:

„SMRŤ je koniec pozemského života, smrť, oddelenie duše od tela, umieranie, stav zastaranosti. Smrť človeka, koniec telesného života, vzkriesenie, prechod do večného, do duchovného života.

Definícia nie je taká jasná, no už je v nej zmienka o Duši. Poznámka o „večnom a duchovnom živote“ je zaujímavá, ale, žiaľ, je úplne nepochopiteľná.

Oxfordský akademický slovník dáva úplne nezmyselnú definíciu: "Smrť je koniec života."

Encyclopædia Britannica z roku 1986 interpretuje smrť ako „úplné zastavenie životných procesov“.

Lekárske príručky definujú smrť takto: "Žiadne známky života" a "Žiadna mozgová aktivita, potvrdené elektroencefalogramom."

22. svetový lekársky kongres v roku 1968, ktorý špecificky študoval problém smrti, dal nasledujúcu definíciu: "Nenávratná strata funkcií celého organizmu."

Často existuje iná definícia, ktorá tiež nedáva jasnú predstavu: "Smrť je konečné zastavenie životných funkcií zvieraťa alebo rastliny."

Pojem „smrť“ teda stále nie je pevne zavedený ani medzi profesionálnymi lekármi. Kritériá smrti sa líšia aj medzi samotnými lekármi.

Pozrime sa na tri hlavné definície „smrť“.

Definícia č.1.
„Smrť“ je absencia klinicky zistiteľných známok života.

Podľa tejto definície možno človeka považovať za mŕtveho, ak sa mu zastaví srdce, zastaví sa dýchanie, krvný tlak klesne na úroveň, ktorú už nemožno určiť prístrojmi, rozšíria sa zreničky, začne klesať telesná teplota atď.

Túto klinickú definíciu smrti používajú lekári už mnoho storočí. Väčšina ľudí bola vyhlásená za mŕtvych na základe týchto kritérií.

Často, aby sa zistilo, či osoba zomrela alebo nie, sa k jeho perám priviedlo zrkadlo. Ak sa zahmlilo, znamenalo to, že osoba stále dýcha. Ale absencia dýchania ešte nie je smrťou. Utopencov vytiahnutí z vody sa niekedy podarilo oživiť.

Niekedy lekár urobil malý rez na koži, aby zistil, či krv prúdi. To však tiež nebola veľmi spoľahlivá metóda. Po zástave srdca a zastavení krvného obehu bolo možné zachraňovať aj ľudské životy.

Takže túto definíciu vhodnejšie pre koncept klinickej smrti. A ako viete, klinická smrť nie je koniec existencie.

Ľudia, ktorí zažili život mimo tela, boli podľa tejto definície tiež považovaní za mŕtvych. Avšak moderné metódy resuscitácia im umožnila vrátiť život a mohli sa porozprávať o svojich zážitkoch.

Definícia č. 2
„Smrť“ je absencia mozgovej aktivity.

Moderné technické výdobytky umožnili vytvoriť citlivé zariadenia, ktoré umožňujú zaznamenávať biologické procesy skryté pred priamym pozorovaním. Jedným z takýchto zariadení je elektroencefalograf. Ide o zariadenie, ktoré zosilňuje a registruje aj tie najslabšie elektrické signály mozgu.

S príchodom tohto zariadenia bolo na prvý pohľad možné vyvodiť záver o smrti na základe absencie elektrickej aktivity v mozgu. V čase smrti sa na obrazovke elektroencefalografu objaví jasne viditeľná plochá oblasť (plató). Takúto plošinu sa však podarilo získať aj ľuďom, ktorých sa neskôr podarilo resuscitovať. Vedci tiež zistili, že lieky tlmia nervový systém a ich zvýšená hladina v tele vedie aj k plató. Rovnaká plošina sa objaví, keď sa teplota ľudského tela zníži.

Preto ani tento spôsob stanovenia smrti nie je dokonalý.

Definícia č. 3
„Smrť“ je nezvratná strata životných funkcií.

Táto definícia naznačuje, že štrukturálna zmena v tkanivách už začala. Resuscitácia je možná len vtedy, ak sa ešte neobjavila nezvratná deštrukcia telesných tkanív. Akonáhle sa tkanivá začnú rozpadať, nie je možná žiadna resuscitácia. Niektorí odborníci ponúkajú ešte prísnejšiu definíciu, podľa ktorej nemožno nikoho považovať za mŕtveho bez ohľadu na to, či má alebo nemá klinické známky života, ak nasledovala resuscitácia. Inými slovami, „smrť“ je stav, v ktorom už nie je možné priviesť človeka späť k životu.

Hovoríme však nielen o momente prechodu, ale aj o samotnej existencii úžasného fenoménu života po živote, kedy nejaká časť človeka opustí svoje telo a môže toto telo a všetko naokolo pozorovať zboku. Ukazuje sa, že vedomý život môže pokračovať bez ohľadu na životnú aktivitu fyzického tela.

Telo, ako viete, pozostáva z buniek a tkanív, a keď človek zomrie, rôzne bunky a tkanivá sú zničené v rôznych časoch. Ako prvé odumierajú mozgové bunky. Bunky niektorých iných tkanív, primitívnejších, môžu nejaký čas žiť a dokonca sa množiť. Napríklad je dobre známe, že keď už človek zomrel, vlasy a nechty mu rastú ešte niekoľko dní. Z hľadiska vedy sa vo všeobecnosti nedá hovoriť o súčasnej smrti celého ľudského tela.

Je možné nejako ustanoviť moment, kedy Duša a život úplne opustili telo? Len málokto to dokáže. Ani medicína v súčasnosti nemá absolútne presné kritériá na určenie okamihu smrti. Alebo možno neexistuje samotná smrť? Koniec koncov, pravdepodobne nie nadarmo sa slovo „prechod“ objavilo v lexike lekárov, ktorí študujú problematiku smrti. Smrť sa zvyčajne chápe ako koniec ľudského života. Teraz je známe, že po smrti tela Osobnosť človeka naďalej žije. Preto môžeme hovoriť o smrti fyzického tela a prechode Duše do nového stavu Existencie. Z toho vyplýva, že existuje nejaký mechanizmus, ktorým môže Duša opustiť telo. Niekedy sa tento mechanizmus spustí ešte pred skutočnou smrťou. Zároveň môžu ľudia zažiť nezvyčajné vnemy, napríklad vidieť celý svoj minulý život za pár sekúnd. Niektorí ľudia to v predvečer svojej smrti skutočne očakávajú a niekedy dokonca cítia, ako a kedy sa to stane.

V súčasnosti tiež nie je možné presne určiť, od ktorého bodu je návrat do života nemožný. Tento moment závisí nielen od človeka samotného, jeho kvalít, fyzickej kondície, ale aj od mnohých ďalších faktorov. Ešte pred niekoľkými desaťročiami nebolo možné väčšinu ľudí priviesť späť k životu. Rýchly rozvoj resuscitačnej techniky umožní vrátiť život mnohým z tých, ktorých sa lekárom včera nepodarilo zachrániť.

Je mimoriadne potrebné čo najviac špecifikovať definíciu smrti. Správne konštatovanie smrti je totiž veľmi dôležité pri transplantácii orgánov zosnulej osoby živému. Takéto operácie sú extrémne drahé, no veľmi obľúbené po celom svete. Existuje však veľa rôznych morálnych a právnych nuancií.

Lekári, ktorí vykonávajú resuscitáciu, a lekári, ktorí prijímajú orgán zosnulého na transplantáciu, majú obrovskú zodpovednosť. Resuscitátori sú povinní využiť všetky možnosti na prinavrátenie človeka k životu. Je to ich morálna a profesionálna povinnosť.

Ale na druhej strane, srdce, obličky alebo pečeň musia byť z tela darcu odstránené dostatočne rýchlo, hneď po smrti darcu, kým orgán ešte žije a môže fungovať. V súlade s tým by mal byť tím lekárov, ktorí vykonávajú odstránenie orgánu, nablízku. Na základe tejto situácie sa vyvinul určitý postup. Keď človeka, ktorý má malú šancu na návrat do života, prijmú na intenzívnu starostlivosť, resuscitátori takýto prípad okamžite hlásia svojim kolegom, ktorí sa zaoberajú transplantáciou orgánov. Na miesto resuscitácie okamžite odchádza špeciálny tím lekárov, ktorý čaká na výsledky resuscitácie. V prípade úmrtia darcu po jeho oficiálnom vyjadrení tento tím okamžite odoberie potrebný orgán z tela zosnulého.

Avšak iba teoreticky všetko vyzerá hladko. Rovnaká prax ukazuje, že niekedy lekári v honbe za materiálnymi odmenami buď neplnia svoju morálnu povinnosť, alebo to robia neopatrne, a tak zbavujú človeka práva pokračovať v živote. Zdá sa nám, že kým veda neuzná existenciu jemný svet, nebude vedieť presnejšie definovať pojem „smrť“. Ako blízko sú vedci k takémuto uznaniu - len čas ukáže ...

§ 2. Resuscitačná technika

V populárnej, vedeckej a beletristickej literatúre je dostatok opisov prípadov, keď človek už vyhlásený za mŕtveho niekedy ožil. Najznámejšie prípady sú vzkriesenie zosnulého Lazara Ježišom Kristom na tretí deň po smrti (Biblia, Evanjelium podľa Jána, kapitola 11) a, samozrejme, samotné úžasné vzkriesenie Krista.

Viera, že vzkriesenie je možné, viedlo ľudí k pokusom o oživenie. Najstaršie pokusy boli veľmi primitívne. Zosnulého najčastejšie bičovali žihľavou, do pľúc vháňali vzduch kožušinami, posadili na koňa v nádeji, že trasením sa mu vráti život. Neskôr začali na oživovanie využívať elektrický prúd. To všetko naznačuje, že ľudia podvedome cítili, že na vzkriesenie človeka je potrebné silné podráždenie.

Je zrejmé, že takéto amatérske akcie zriedka viedli k úspechu. Napriek tomu ľudia vždy dúfali, že jedného dňa bude možné priviesť mŕtvych späť k životu.

Donedávna životná činnosť celého organizmu často závisela od výkonu niektorého z orgánov. Ak životne dôležitý orgán prestal fungovať, človek zomrel. Smrteľná bola napríklad zástava srdca alebo zlyhanie pečene. S rozvojom medicíny sa však vyriešil aj tento problém. Vedci vyvinuli nové metódy resuscitácie: umelé dýchanie, krvné transfúzie, transplantácie orgánov. Čoraz častejšie sa začali používať umelé orgány: srdce, pľúca, obličky atď.

Pokusy o resuscitáciu boli úspešné spravidla len v prvých minútach po zániku životných funkcií. Ak stav smrti netrval dlho a ešte nenastal nezvratný rozklad telesných tkanív, tak človek dostal šancu vrátiť sa do života.

V princípe poznaním mechanizmov ľudského života a najmä fungovania jeho jemnohmotných energetických tiel je v princípe možné človeka oživiť. Je tu však jeden dôležitý bod, pri ktorom sa človek zamýšľa nad tým, či je takéto oživenie potrebné. Ak človek naozaj zomrel a bol v tomto stave nejaký čas (hodinu, dve, deň, dve), tak po jeho prebudení bude výsledkom vždy chorý a mentálne postihnutý človek, keďže v prvom rade biologické telo odumiera, mozog odumiera. A mozog je priamo spojený s Vedomím a Rozumom. Akonáhle mozog prestane fungovať, vedomie a myseľ získajú izoláciu a existujú akoby oddelene od fyzického tela. Ak teda biologické telo ožije, dostanete imbecila, konajúceho len v režime uspokojovania biologických inštinktov. Už to nebude úplný človek.

V každom prípade je to dosť kontroverzná téma a môže spôsobiť veľa pozitívnych aj negatívnych ohlasov. Oplatí sa človeku vôbec zasahovať do Božieho plánu? To je to, čo navrhujeme zvážiť predtým, ako vyjadríme svoj názor.

Späť k skutočné fakty a javy, alebo skôr ľuďom, ktorí prešli klinickou smrťou. Často neskôr hovorili o svojich zážitkoch, ktoré zažili v čase smrti. Zachovali si schopnosť vnímať okolie. Mohli sa napríklad pozrieť na svoje mŕtve telo zvonku, vidieť, ako sa ho lekári snažia priviesť späť k životu, a mohli počuť a porozumieť ich rozhovorom. Ukázalo sa teda, že človek privedený späť do života si zachoval pamäť toho, čo sa dialo, a neskôr mohol rozprávať o tom, čo videl a počul. Lenže v tom čase ležal na operačnom stole a nejavil známky života.

To vedie k logickému záveru. Osobnosť alebo Duša človeka nezomiera súčasne s telom, ale pokračuje vo svojej nezávislej existencii. Ak sa dá zosnulý oživiť, Duša sa opäť vráti do tela. Človek tak dostáva právo pokračovať v živote.

Presnejšie povedané, návrat človeka do života po klinickej smrti je začiatkom jeho novej inkarnácie na Zemi. Umierajúc, Duša človeka opustí súčasné telo a po určitom čase dostane nové telo. Hovoríme tomu reinkarnácia. V prípade klinickej smrti Duša len dočasne opustí svoje telo a po určitom čase sa doň opäť nasťahuje. Je to akoby druhé narodenie človeka, začiatok jeho nového života na Zemi. Môžete tomu veriť alebo nie, ale prax ukazuje, že človek, ktorý zažil klinickú smrť, sa veľmi často mení k lepšiemu. Toto je samostatná téma na diskusiu a vrátime sa k nej trochu neskôr. Pre tých, ktorí chcú dôkladne pochopiť tento úžasný fenomén, odporúčame prečítať si našu knihu „Život je len okamih. Vedomosti 21. storočia“.

Ak chcete prijímať viac informácií k tejto téme nám napíšte: [e-mail chránený] webové stránky