História vrstiev spoločnosti v tabuľke 16. storočia. Sociálna štruktúra ruskej spoločnosti v XIV-XVII storočí. Vzťahy medzi cirkvou a štátom

Sociálna štruktúra ruskej spoločnosti v 16. storočí plne zodpovedala feudálnym vzťahom, ktoré sa v tomto období v Rusku vytvorili. Jedným z hlavných, dôležitých a ušľachtilých majetkov v ruskej spoločnosti 16. storočia boli bojari. Bojari – boli potomkami bývalých veľkých a špecifických kniežat. Bojarské rodiny slúžili cárovi a obsadzovali popredné miesta v štáte, bojari vlastnili veľké pozemky – usadlosti.

Zlepšila aj mobilitu turistov a vytvorila nové trendy. Krátkodobé a jednodňové výlety sa stali populárnymi a využívali moderné pokroky v dopravnej technike. Železnice tiež vytvorili väčšiu mobilitu. Železnica Vitznau-Rigi vo Švajčiarsku bola prvou horskou železnicou v Európe. Nové dopravné prostriedky umožnili nielen zvýšiť kapacitu prepravy, ale aj znížiť náklady na cestovanie.

Výlety loďou a vlakom navyše rozširujú zorné pole turistov, vytvárajú osobitnú formu „panoramatického“ vnímania a podporujú záujem o cestopisy. Je pravda, že železnica nevznikla na podporu cestovného ruchu. Tá však od polovice 19. storočia využívala pohodlie železničnej dopravy na svoje účely. Železnica je teda právom považovaná za pôrodnú asistentku pri zrode moderného masového turizmu. Malo by sa pamätať na to, že turistické cestovanie zostalo výhradou privilegovaných vrstiev obyvateľstva.

Šľachtici zaujímali v 16. storočí v ruskej spoločnosti výsadnejšie postavenie. Predstavovali najvyššiu úroveň suverénnych ľudí, ktorí slúžili vlasti. Šľachtici vlastnili majetky, ktoré sa dedili s výhradou pokračovania služby dediča panovníka. Do polovice 16. storočia sa šľachtici stali hlavnou oporou kráľovskej moci v Rusku. Stojí za zmienku, že jediný šľachtický titul, ktorý sa zdedil, bol titul kniežaťa. Zvyšné hodnosti sa nededili, ale prideľovali a v prvom rade znamenali funkciu, no postupne strácali oficiálny význam.

Táto cesta pôsobila ako forma samoliečby strednej triedy, ktorá zbavila strednú vrstvu jej existencie v tieni starého aristokratického sveta, aby sa prostredníctvom paradigmatickej skúsenosti dozvedela o modernosti. Prešlo ďalšie storočie, kým nižšie prostredie a robotnícke vrstvy mohli ísť na prázdniny. Najprv museli robiť celodenné výlety vlakom a loďou, aby sa na chvíľu vyhli mestu. Prvými profesionálmi zo strednej triedy boli výrobné a obchodné rodiny, vzdelaní odborníci pracujúci v štátnej byrokracii, školách a univerzitách, ako aj nové „voľné povolania“, vrátane spisovateľov, novinárov, právnikov, umelcov, ktorí boli schopní urobiť prvé kroky. korporátnej spoločnosti.

Najjasnejšia hierarchia odrážajúca oficiálny význam bola v radoch lukostreleckých jednotiek. Veliteľmi plukov boli plukovníci, veliteľmi jednotlivých oddielov boli poloplukovníci, potom boli hlavy a stotníci.

V 16. storočí v ruskej spoločnosti väčšina radov nemala jasné rozdelenie podľa druhu činnosti. Hodnosti dumy boli považované za najvyššie, ľudia, ktorí boli blízki cárovi: duma úradník, duma šľachtic, okolnichiy, boyar. Pod hodnosťami dumy boli palácové alebo súdne hodnosti. Patrili k nim: správca, právnik, vojenský vodca, diplomati, zostavovatelia pisárskych kníh, nájomníci, moskovský šľachtic, volený šľachtic, dvorný šľachtic.

Cestovanie sa stalo formou ľudového hnutia a reakciou na túžbu po relaxe medzi veľkými segmentmi populácie po nástupe industrializácie a urbanizácie. riadok učebných materiálov, mechanizmy riadenia, inovácie a formy osláv 19. storočia boli určené na cestovanie a rekreáciu pre strednú triedu. Na význame naberajú sprievodcovia a cestovanie vo forme cestopisnej literatúry; tento typ textov netreba podceňovať – mali svojich predchodcov už v 18. storočí a vytvárali turistické destinácie a vnemy.

Z hľadiska výroby a predaja dosiahol Karl Baedeker najväčší úspech ako nemecký spisovateľ cestovných sprievodcov z 19. storočia. štandardizovaný formát umožnil čitateľovi nájsť návod a radu rýchlo a jednoducho, knihy si vyvinuli svoj vlastný spôsob sprostredkovania informácií.

Nižšia vrstva obslužných ľudí bola regrutovaná služobne. Boli to lukostrelci, strelci, slúžili kozákom.

Roľníctvo v ruskej spoločnosti 16. storočia pozostávalo z dvoch kategórií – vlastníka a štátu. Majiteľmi boli sedliaci, ktorí bývali na usadlostiach alebo usadlostiach. Pracovali pre svojho feudálneho pána. Štátni roľníci žili na okraji Ruska, znášali bremená v prospech štátu. Ich život bol o niečo lepší ako život neštátnych roľníkov. Bola tu ešte jedna kasta sedliakov, ktorá stojí za zmienku. Sú to palácoví roľníci, mali vlastnú samosprávu a boli podriadení iba palácovým úradníkom.

Rozmach masovej turistiky v 19. storočí

Príručky, ktoré majú svoj vlastný prominentný normatívny didaktizmus, zaujímajú miesto v zaujímavá história funkčné písanie. Thomas Cook, geniálny podnikateľ z Anglicka, je považovaný za ich vynálezcu a teda za priekopníka komercializovaného masového turizmu. Venovali sa zmiešanej klientele, od hláv štátov a princov až po priemernú strednú, nižšiu strednú a robotnícku triedu. Cooke, inšpirovaný jasnými spoločensko-politickými motívmi, chcel nedeľnými exkurziami zviesť robotníkov z chudoby a alkoholizmu miest v zeleni na vidieku.

Mestské obyvateľstvo spoločnosti 16. storočia sa nazývalo mešťania. Boli to väčšinou obchodníci a remeselníci. Remeselníci združení v osadách, na profesionálnej báze. Remeselník, podobne ako sedliaci v 16. storočí, znášal daň v prospech štátu.

V spoločnosti 16. storočia boli aj jednoduchí, slobodní ľudia. Sú to predovšetkým kozáci, ako aj deti kňazov, vojakov a mešťanov.

Väčší úspech mal s nízkonákladovými štátnymi sviatkami, často v cudzích krajinách, pre strednú vrstvu. Jeho zavedenie hotelových poukážok a cestovných brožúr bolo veľmi inovatívne. Cestovná kancelária sa v tomto období dokázala etablovať ako špecializovaná agentúra.

Cesty založené na kontinente. Väčšina z týchto nasledujúcich združení mala širšie ciele ako britský klub, ktorý sa rozhodol zostať aristokratickým športovým orgánom. Horolezecké spolky si čoskoro získali obľubu, hoci boli do istej miery konzervatívne, a ich vplyv bol obrovský. Vytvárali klubové správy, almanachy a sprievodcov, pričom počet členov sa výrazne zvýšil a infraštruktúra sa rozšírila. Horolezecké združenia a ich pobočky čoskoro podnietili masívne horolezecké hnutie strednej triedy, ktoré sa spočiatku zameriavalo na Švajčiarsko.

V ruskej spoločnosti 16. storočia prudko vzrástol počet služobných feudálnych pánov statkárov. Feudálne panstvo sa zjednotilo a zvýšil sa počet vlastníkov pôdy.

Ťažká situácia nižších vrstiev obyvateľstva v ruskej spoločnosti v 16. storočí viedla k zvýšenej sociálnej nestabilite a ľudovým nepokojom.

Vyššiu úroveň sociálnej štruktúry ruskej spoločnosti predstavovali veľké a špecifické kniežatá, medzi ktorými boli vzťahy budované na základe osobitných dohôd. Obsluhovali ich bojari a slobodní sluhovia, ktorí vykonávali kniežacie služby na základe dohody a boli spravidla vlastníkmi pôdy (patrimoniálmi). Spolu s domácimi služobníkmi (alebo šľachticmi) a nevoľníkmi, ktorí boli v otroctve alebo úplnej závislosti od kniežat, tvorili kniežací dvor. ekonomický základ mocou kniežat bol palácový majetok (palácové hospodárstvo). Príjmy z ornej pôdy, z remesiel a remesiel; vládol tu komorník, pokladník, jazdectvo, zbrojnica. Dvorní služobníci alebo šľachtici vykonávali rôzne administratívne povinnosti a boli tiež ozbrojenými služobníkmi (druzhina) kniežat. Počnúc XIV storočím. dostali pôdu od kniežat pod podmienkou povinnej služby, najmä vojenskej (napr pôda koncom 15. storočia. nazývané majetky). Prevažnú časť vtedajšieho obyvateľstva tvorili osobne slobodní roľníci a mešťania (obchodníci a remeselníci) – nazývali ich „čierni“, „zemstvo“ alebo „záťah“, združovali sa vo vidieckych a mestských spoločenstvách. Od kniežaťa si prenajali obchod a ornú pôdu a platili za to daňou, poplatkom. Tieto spoločenstvá sú viazané vzájomnou zodpovednosťou za platbu tejto dane. V rámci spoločenstva bola daň stanovená podľa majetkovej solventnosti. Po zaplatení daní sa ľudia podliehajúci dani mohli presťahovať do iných kniežatstiev.

Prázdninová prax v medzivojnovom období

Nadšenie pre horolezectvo tak bolo podrobené najprv „buržoázii“ a potom „proletariatizácii“. Tento raný sociálny turizmus charakterizoval nový kolektívny étos zmiešaný s nekomerčnými prvkami, ktoré boli chápané ako predchodcovia „mäkkého turizmu“. Miešajú sa s rôznymi formami sociability, vedomého oceňovania životné prostredie a berúc do úvahy miestne obyvateľstvo, vidiecke oblasti a kultúrne hodnoty. Týka sa to stagnácie cestovného ruchu v dôsledku prvej svetovej vojny, ale aj prechodného vývoja, ktorý neustále naberá na význame.

Okrem kniežat vlastnili pôdu bojari, slobodní služobníci a duchovní. Bojari za svoje služby dostávali od kniežat nové majetky alebo na výživu mesta a volostov, ktorým vládli ako guvernéri. Od druhej polovice XV storočia. ušľachtilých moskovských bojarov zaplnili potomkovia veľkých a špecifických kniežat – postupne sa v Moskve sformovali noví bojari. Snažila sa dosiahnuť nové práva v porovnaní so starými bojarmi. Začal sa zrýchlený rozvoj miestneho systému, pretože moskovské kniežatá, ktoré prijímali do svojich služieb stále viac ľudí, im začali rozdeľovať štátne pozemky. Začali sa nazývať majetky a ich majitelia - vlastníci pôdy. Zemepán vlastnil pôdu, kým mohol slúžiť, a potom sa vrátila do štátnej pokladnice.

Väčšina z nich patrila k vyššej strednej triede a čoskoro celá stredná vrstva, ktorá sa dostala do novootvorených pobrežných letovísk v Severnom a Baltskom mori, ako aj do kúpeľov, liečební a hazardných hier. Nemci sa kúpacích dovoleniek zúčastňovali v porovnaní s priekopníckymi Britmi pomerne neskoro a najskôr zo zdravotných dôvodov, so socializáciou a rekreáciou. Tie sú však čoraz populárnejšie, čo sa prejavilo rozvojom známych miest, pobrežných letovísk a pláží.

Strata bývalej exkluzivity a prechod k zábave a rozptýleniu znamenali zvýšenie sociálnej inklúzie, pričom napríklad nová lyžiarska a zimná turistika si zachovala svoju šik klientelu aj na prelome storočí. Nárok na relax však mali len tí, ktorí sa podieľali na intelektuálnej práci; toto právo sa rozšírilo zo šľachticov, stredných stavovských profesií a vysokých úradníkov na podnikateľov, obchodníkov, stredných úradníkov, zamestnancov a učiteľov. Nepochybne k tomu prispela úprava dovolenky v rámci zákonných dohôd o mzde.

Ukázalo sa, že nielen rôzne stupne oficiálnej hierarchie, ale aj obyvateľstvo celých miest sú silne závislé od veľkovojvodských úradov v Moskve.

Ruské mesto prešlo vývojom, ktorý je opakom cesty rozvoja západoeurópskeho mesta. Zo slobodného kmeňového osídlenia storočí IX-XI sa zmenilo na storočia XIV-XV. prívesok feudálneho systému.

Právo na dovolenku, zakotvené v bežných pracovných zmluvách, je dnes výdobytkom 20. storočia. Vo Švajčiarsku toto právo nebolo upravené jednotne. Nemecko doteraz neprijalo všeobecný zákon o právach na dovolenku. Jednou z nových priekopníckych foriem rekreácie, ktorá začala zahŕňať aj rodiny s deťmi, bola „letná retreatáž“.

Zdá sa, že láska k vidieku a túžba po jednoduchosti vidieckeho života, inšpirovaná kritickým pohľadom na mesto, najlepšie v kráse nízkych pohorí, poukazujú na obzvlášť nemeckú rozmanitosť letného útočiska, ktoré sa líši od výletov. na škandinávske alebo ruské dače alebo dače. Správanie Nemcov na letnom ústupe vytvorilo repertoár, ktorý definoval prax.

Rast šľachtického vlastníctva pôdy, rozmiestnenie majetkov v odľahlých a riedko osídlených oblastiach vyvolalo medzi vlastníkmi pôdy súťaž o robotnícke ruky a zotročujúce nálady. Roľníkov držali na svojich miestach. (Áno, beriem peňažná pôžička vo vysokom percente to roľníci nemohli zaplatiť a zostali na jednom mieste, čím stratili možnosť odísť. Právo odísť na deň svätého Juraja začalo samo odumierať – v 16. storočí. Ďalší zdroj poddanstva založil sudebník z roku 1550 - zeman nesplatil dlh načas a stal sa nevoľníkom).

Prítomnosť ľudí na Letná dovolenka zanechali po sebe stopy infraštruktúry cestovného ruchu, ako je značenie turistických chodníkov a výstavba penziónov, lesných reštaurácií, rozhľadní a rekreačných možností. Tento vývoj presiahol kedysi v podstate strednú triedu cestovania a vytvoril spoločenský alebo populárny cestovný ruch charakterizovaný štátna organizácia oddych a rekreáciu. Je samozrejmé, že cestovný ruch slúžil politickému systému a národnosocialistickej ideológii.

Významné sú rôzne štádiá a odstupňované modely využívania nového cestovného ruchu, ktoré poskytujú podstatnú lekciu o inherentnom potenciáli totalitného režimu politicky využívať cestovný ruch. V Tretej ríši sa objavil masový turizmus. Pre historika cestovného ruchu bola táto forma rekreácie, vedená zhora, charakteristická svojou požiadavkou demokratizácie v mene spoločnej pracovnej sily Wolfa.


V Rusku sa väčšina vidieckeho obyvateľstva zmenila z nájomníkov na nevoľníkov niekedy v rokoch 1550 až 1650. V Rusku v XV-XVI storočia. formoval sa zvláštny druh štátnosti - vojenská služba, kde triedna príslušnosť nebola určovaná ani tak právami, ako povinnosťami poddaných moskovského panovníka.

Národní socialisti túto úlohu splnili vďaka vytvoreniu rekreačnej organizácie – Národnosocialistickej spoločnosti Gemeinschaft Kraft-dore Freud a ministerstvám Reisen, Vandern, Urlaub, ktoré boli obe podriadené strane. Aby sa predišlo odporu voči sociálnym zmenám, pracovníci dostali spočiatku tri až šesť dní dovolenky ročne. Za šesť rokov pred začiatkom vojny sa predalo 43 miliónov cestovných, výletných a peších zájazdov za nízke ceny, ktorým sa nedalo konkurovať, ako napríklad sedem dní v Nórsku za 60 ríšskych mariek alebo 18 dní na Madeire za 120 ríšskych mariek.

ruská cirkev

V sledovanom období ruština Pravoslávna cirkev pôsobil nielen ako dominantná ideologická sila. Aktívne sa podieľala aj na hospodárskom a spoločensko-politickom živote krajiny. Pod kontrolou metropolitu „Celého Ruska“ existovala rozsiahla komunita cirkevných ľudí. Kláštory boli nielen miestom duchovných vykorisťovaní, ale aj školou pre výchovu cirkevných hierarchov (v kláštoroch sa rozvíjala ikonomaľba, bolo tu centrum historických záznamov). V XIV storočí. kláštory nadobudli aj významný národohospodársky význam. „Ľudia, preniknutí silným náboženským cítením a snažiaci sa opustiť svet, ktorý „leží v zlom“, odišli ďaleko do lesnej džungle ruského severu a založili tam nové kláštory. Spočiatku si mnísi vytvorili akési hospodárske artely, vlastnými rukami postavili kláštor, vyčistili les pre zeleninovú záhradu a ornú pôdu, začali s rybolovom a včelárstvom. Následne sa okolo komunity usadili roľníci - nováčikovia “(S. Pushkarev). Iniciátorom „kláštornej kolonizácie“ bol rodák z bojarskej rodiny Rostov (Bartolomej Kirillovič, než sa stal mníchom) Sergius z Radoneža (XIV. storočie). V roku 1337 založil pri meste Radonež pustovňu, ktorá sa čoskoro zmenila na kláštor Trojice-Sergius.

Rozmach cestovného ruchu a globalizácia

Nemali by sme zabúdať ani na to, že v rovnakom čase na nemecký súkromný turistický priemysel kolosálny rozmach zaznamenala napríklad výstavba mládežníckych ubytovní a kempingov a uspokojovanie potrieb dovolenkárov strednej triedy, ktorí sa postupne vracali k prestížnejším formám turizmu. Posledná etapa zahŕňa rozvoj cestovného ruchu v povojnovom období až po súčasnosť. V závislosti od jedného uhla pohľadu ide o vrchol cestovného ruchu alebo fázu praxe a upevňovania. Toto sú oprávnené označenia pre kombináciu budovania infraštruktúry a renovácie tej doby, turistických tokov a voľného času ako všeobecnej formy rekreácie: skutočne, za posledných niekoľko desaťročí sa cestovný ruch stal dôležitým odvetvím svetovej ekonomiky a je definujúcou charakteristikou modernej priemyselných krajinách.

Celkovo za 1340-1440. v krajine (najďalej od miest) bolo založených až 150 nových kláštorov. Do 16. storočia mnohé kláštory sa zmenili z robotníckych komunít na veľkostatkárov (uľahčili to pozemkové príspevky „podľa ich predstáv“). Excesy cirkvi a zlomyseľný život značného počtu jej služobníkov poskytli hojný materiál na sektárske agitácie. Vznikli rôzne sekty („Strigolniki“, „judaizéri“).

Cestovný ruch prekračuje hranice: priestorové, časové, sociálne a kultúrne. Toto je jeho spoločný menovateľ. Existuje konsenzus, že obrovský boom v povojnovom období bol spôsobený ekonomickým rastom, technologickým pokrokom, vysokou úrovňou konkurencie a vytváraním nových destinácií a štýlov cestovania. V tejto súvislosti by sa malo zvážiť zvýšenie rekreačnej mobility medzi širokou verejnosťou. K tomuto rozmachu viedli rôzne faktory, vrátane rastúceho blahobytu, urbanizácie, bezprecedentného budovania dopravných a komunikačných sietí a nárastu voľného času v dôsledku skráteného pracovného času, čo všetko formovalo socializáciu.

Cirkevní predstavitelia XV-XVI storočia. Joseph Volotsky, Nil Sorsky. Uznávajúc prevahu svetskej moci cirkev pod vplyvom jozefitov čoraz viac vstupovala do rámca vládnych inštitúcií. Postupne sa z nej stal štát