mestský štát) - forma predindustriálneho štátu založená na jedinom meste, napríklad grécka politika. Vo svojich najstarších formách (početné mestské štáty na Blízkom východe a v Stredomorí) boli tieto štáty malé. V porovnaní s predchádzajúcimi spoločnosťami však predstavovali významný krok vpred v koncentrácii politickej a ekonomickej moci. Je to spôsobené ich schopnosťou rozširovať svoju hegemóniu do okolitých oblastí, pričom sa niekedy stávajú základom takých veľkých ríš ako Atény a Rím. Pre niektoré mestské štáty bolo charakteristické, že sa spoliehali na demokratické spoločenstvo občanov (napríklad v Aténach - na každého schopného niesť zbraň). Boli tiež hlavným zdrojom dôležitých „moderných“ politických myšlienok a ideológií, v neposlednom rade preto, že rigidné rozdelenie medzi občanov a neobčanov (vrátane vzniku mestského proletariátu) viedlo k novej triednej stratifikácii. Pozri tiež Staroveká spoločnosť.

Vznik kvalifikovaného poľnohospodárstva nastolil agendu vytvárania nových foriem sociálnej existencie človeka. Bolo potrebné organizovať kolektívnu prácu veľkých más ľudí, organizovať ochranu ich majetku (ktorý zahŕňal, samozrejme, poľnohospodárske náradie a obilný fond) a vytvárať špeciálne strediská pre remeslá a obchod. Všetky tieto úlohy mohli plniť len opevnené osady mestského typu, ktoré vznikli približne začiatkom 4. tisícročia pred Kristom na troch miestach planéty: na pobreží rieky Indus (dnešný Pakistan), v medzikr. Tigris a Eufrat (moderný Irak) a v údolí rieky Níl (Egypt). Práve v týchto troch regiónoch následne vznikli prvé mestské civilizácie.

Predmetné sídla – takzvané NOMS – sa v mnohom líšili od moderného mesta. Ich hlavnou populáciou boli roľníci, ktorí sa tu v prípade nebezpečenstva mohli ukryť za hradby pevnosti. V strede nomu stál chrám, ktorý slúžil ako „obydlie“ boha patróna. V chráme boli sklady, kde sa skladoval inventár a osivo. Kňazi chrámu vykonávali nielen zodpovedajúci kult, ale dohliadali aj na poľnohospodárske práce. Bolo to prirodzené: kňazi si viedli kalendár, sledovali svietidlá, obetovali bohom, od ktorých závisela budúca úroda. Začiatok a koniec veľkej kolektívnej práce v tých časoch vždy sprevádzali slávnostné náboženské obrady. Časť úrody bola opäť použitá ako obeta bohom. Preto je jasné, že chrám musel v živote noma zohrať obrovskú úlohu: v skutočnosti bol nomé úzko prepojenou náboženskou a poľnohospodárskou komunitou. Robotnícke spoločenstvo bolo v porovnaní s kmeňom alebo klanom novou, progresívnejšou formou ľudského spoločenstva. Územie nomu zahŕňalo nielen samotnú osadu, ale aj všetky obecné pozemky okolo nej.

V tomto proto-meste spoločnosť vstupuje do prvej fázy stratifikácie: ľudia sa už nedelia podľa klanu, ale podľa pracovnej príslušnosti. Vyvstáva sociálnej nerovnosti a s ním - mocenský fenomén. Skutočná moc má dve hypostázy: svetskú moc (vojenský vodca) a duchovnú moc (hlavný kňaz). Vojenský vodca - neskôr sa stane kráľom - sa spolieha na svoju bojovú čatu, armádu, určenú na ochranu noma pred útokmi. Hlavy klanov a starší bojovníci (budúca aristokracia) tvoria rada starších- poradný a poradný orgán pod vojenským vodcom. Je to takpovediac relikt primitívnej demokracie: táto rada robí najdôležitejšie rozhodnutia a niekedy má právo vybrať si, či odvolá alebo vymenuje vojenských vodcov. Kňazi sú už zo svojej strany profesionálnou skupinou chrámových služobníkov, ktorých činy sú veľmi odlišné od šamanskej praxe v primitívnom kmeni. Namiesto posvätnej extázy sú tu jasne definované povinnosti, namiesto rituálu je tu pevne stanovený formálny rituál. Kňazi majú veľký vplyv na duše veriacich; svetské vrchnosti sú povinné ich počúvať. Samozrejme, medzi týmito formami rodiacej sa moci nie sú nezvyčajné konflikty, ktorých výsledok môže byť rôzny: buď si vojenská moc úplne podmaňuje duchovnú moc, alebo duchovná prevezme všetky najdôležitejšie riadiace funkcie do svojich rúk. Prvá možnosť následne vedie k rôznym formám monarchického despotizmu, k takzvanému „cézaropapizmu“, druhá – k teokracii. Tieto dve mocnosti často spolunažívajú v mieri a dodržiavajú nevyslovenú dohodu o rozdelení povinností. Čo sa týka rady starších, táto forma moci je všade vo svete až na ojedinelé výnimky zrušená už v raných fázach rozvoja štátnosti.

Vrchol šľachty (vrátane kňazov a vigilantov) nezúčastňuje sa na produktívnej práci; je to možné vďaka tomu, že technická úroveň výroby životne dôležitých tovarov v novom štádiu už umožňuje rozvoj prebytočný produkt dosť na to, aby uživili ľudí, ktorí sú pri moci alebo ktorí moc podporujú.

Akokoľvek primitívne v porovnaní s moderným mestom, no formy práce a života v ňom sú neporovnateľne zložitejšie ako v primitívnom kmeni. Sú zložitejšie, po prvé preto, že majetková nerovnosť prirodzene vzniká v triednej spoločnosti. Kto má väčšiu moc, má viac majetku. Treba ju chrániť; na zabezpečenie jeho bezpečnosti sú potrebné štátne inštitúcie. Po druhé, vznikajúca remeselná výroba a obchod si vyžadujú organizáciu a reguláciu, t.j. opäť potrebujeme, aby orgány regulovali ich činnosť. Vzniká celá kohorta manažérov a vedúcich práce, ktorí odovzdávajú príkazy vedúceho: títo ľudia následne tvoria triedu úradníkov. To všetko spolu prispieva k vzniku prvá štátnosť.

Osobitne treba spomenúť komplex presvedčení, ktorý vzniká a formuje sa súčasne so vznikom nomu. Tu už nemáme do činenia len s primitívnymi presvedčeniami, ale s rozvinutým náboženským systémom známym ako pohanstvo. Nie sme schopní podrobne sledovať proces, ktorým duchovia dostávajú mená, stávajú sa osobami, a tak sa menia na pohanské božstvá; fetiš sa mení na modlu, chrám na chrám a šaman na kňaza. Pravdepodobne sa to stalo postupne počas mnohých storočí. Môžeme si všimnúť iba kvalitatívny rozdiel medzi starým a novým systémom viery.

Ak sa primitívny človek zaoberal bezmennými duchmi živlov, potom v pohanských náboženstvách sú predmetom uctievania zosobnené bytosti (bohovia), ktorí hrajú svoju vlastnú úlohu vo vesmíre, zvyčajne majú svoju vlastnú mytologickú „históriu“ a dokonca aj svoje vlastné charakterové črty. Rozsah ich pôsobenia nie je v žiadnom prípade obmedzený na schopnosť ovládať prírodné živly. Sponzorujú rôzne predmety a formy činnosti spojené s ľudským svetom: objavujú sa bohovia remesiel, múdrosti, písania a počítania, krbu, vojny, lásky atď. Medzi nimi zohrávajú osobitnú úlohu bohovia patrónov nómu, od ktorých očakávajú pomoc pri ochrane pred nepriateľmi.

Komunikácia s týmito bohmi sa neobmedzuje len na tie najjednoduchšie obete a kúzla; vzniká zložitý systém obradov a rituálov, pre ktorý je potrebný špeciálny chrám (hrá úlohu božie obydlia) a celý štáb kňazov, ktorí mu slúžia, medzi ktorými existuje hierarchia založená na rozdiele v moci a stupni zasvätenia.

Bežní veriaci sa zúčastňujú iba masových rituálov, ktoré majú často podobu symbolických predstavení - záhad. Niektoré z týchto záhad môžu byť tajné (len pre zasvätených), niektoré majú podobu veľkých ľudových slávností.

Vznik nómov a ich premena na starobylé mestá radikálne prispeli k rastu ľudského sebauvedomenia. Keď sa človek ohradil od okolitej prírody múrom pevnosti, cítil svoj jedinečný význam v tomto svete, jeho oddelenosť, izoláciu. To slúžilo na jednej strane ako podnet k štúdiu prírody, na druhej strane k rastu sebauvedomenia. Človek sa už necíti len súčasťou prírody, ale dostal možnosť pozerať sa na ňu ako na predmet štúdia. Z lona univerzálneho života, z materského príbytku, neoddeliteľného od obyvateľa, sa príroda zmenila na „objekt“ a človek na vonkajšieho pozorovateľa. To bol psychologický predpoklad pre následný vznik vedy.

Zároveň sa človek začal zaujímať o problémy svojho života, o svoj tajomný osud v tomto svete, o svoju dušu, o prácu svojho vedomia ... Keď človek prestal byť súčasťou divokej prírody, postupne objavil že on sám mohol slúžiť ako predmet výskumu a poznania... V dôsledku toho sa objavili počiatky filozofie . Ľudstvo, akoby sa prebudilo z tisícročného spánku, začalo robiť prvé kroky na ceste duchovnej evolúcie.

Vynález písma poskytol človeku mimoriadne veľkú pomoc v otázke jeho sebauvedomenia. Písanie vzniklo všade na svete len s jedným praktickým účelom – účtovať kráľovské a chrámové poklady. Ale veľmi rýchlo začala písaná reč zahŕňať slová a pojmy, ktoré boli ďaleko od úžitkových účelov; v určitom štádiu bolo možné zaznamenať zápletky mýtov, prísloví, výrokov, náboženských chválospevov. Ľudstvo tak dostalo príležitosť písomne ​​zaznamenať svoje duchovné úspechy.

Paralelne s tým pokračoval rozvoj a zdokonaľovanie umenia: stavba chrámov položila základy architektúre, vázová maľba a nástenné fresky vyspelé maliarstvo, chrámové tance nadobudli plastickú krásu, hudba sa obohatila o nové, zložitejšie spevy, vznikli rôzne sláčikové a dychové nástroje, a čo je najdôležitejšie, špecialistov vo všetkých týchto oblastiach, ktoré mohli odovzdať tajomstvá svojej remeselnej zručnosti. Umenie čoraz viac ovládalo zákonitosti krásy, hra foriem v ňom bola čoraz významnejšia; stratil svoj vlastný magický charakter a stal sa prostriedkom estetického potešenia.

To všetko spolu so zlepšovaním foriem práce, metód riadenia, životných podmienok atď. vytvoril predpoklady pre vznik prvého mestské štáty. V priebehu dejín medzi sebou bojovali, najsilnejší prevládali a slúžili ako zjednocujúce centrá; takto vznikli prvé významné civilizácie (približne na prelome 4. – 3. tisícročia pred Kristom). Vznikli práve v tých troch regiónoch, o ktorých sme už hovorili, no o štáte v údolí Indu máme veľmi málo informácií, pričom o Sumeri a Egypte sa zachovalo dostatok dešifrovateľných prameňov.

Teória štátu a práva Morozova Ľudmila Aleksandrovna

2.4 Mestské štáty

mestské štáty

Najstaršie štátne útvary spravidla vznikli na sociálno-ekonomickom základe ranej poľnohospodárskej spoločnosti. Prvé mestské štáty vznikli v 4-3 tisícročí pred Kristom. e. v Mezopotámii, Horskom Peru a iných regiónoch v rôznych časoch a nezávisle od seba.

Mestský štát bola osada (dedina), v ktorej žili slobodní obecní roľníci. Usadili sa však podľa územného princípu, a nie príbuzenstva. Tieto komunity už boli susedský komunita, nie kmeňová. Mestský štát bol administratívny a hospodársky a náboženské centrum obce a jej okolia. V samotnom meste neustále žili vodcovia, kňazi, úradníci. V dôsledku toho mal mestský štát tri centrá: riadenie mestskej komunity; administratívne vedenie (palác); ideologické vedenie – chrám.

Mestský štát mal jasnú sociálnu diferenciáciu podľa princípu deľby práce, podľa majetku, podľa územného usporiadania: objavili sa štvrte meďákov, hrnčiarov, zbrojárov, krajčírov a iných remeselníkov. Postupne vystupuje šľachta, ktorá prideľuje verejné funkcie a prenáša ich pomocou dynastického mechanizmu – z rodičov na deti. Typickým prostriedkom formovania vládnucich tried bol teda dedičné mechanizmus na presun pozícií a nie spôsob privlastnenia si nadproduktu.

Mestský štát vykonáva funkcie štátnej správy vo vzťahu k priľahlým územiam. Sú nasledovné:

1) riadenie komunitného poľnohospodárstva;

2) vykonávanie verejných rituálov a obradov;

3) ochrana pred vojenskými útokmi a organizovanie vojenských ťažení proti iným mestským štátom;

4) tvorba a rozdeľovanie verejných prostriedkov (na prírodné katastrofy, vojenské útoky atď.);

5) posudzovanie a riešenie sporov;

6) realizácia medzištátnej výmeny produktov a potom výmena tovaru;

7) ďalšie funkcie.

Početné funkcie mestského štátu si vyžadovali rozsiahly administratívny aparát, ktorý spočiatku pozostával z sociálnych štruktúr riadenie komunity, ale potom sa oddelila špeciálna vrstva ľudí, ktorí sa venovali výlučne manažérskym funkciám. Postupne sa vytratila prax voliteľnosti, výmeny vodcov, vojenských vodcov a akýchkoľvek administratívnych štruktúr.

Na rozdiel od sociálnej organizácie primitívneho komunálneho systému získala raná triedna spoločnosť vo forme mestského štátu nový politický, štrukturálny a územný celok.

to je politické pretože pôvodne začala vyjadrovať a chrániť záujmy celej spoločnosti záujmy rôznych skupín, uskutočňovať vonkajšie a vnútorné akcie – vojenské ťaženia, obranu, zbieranie holdov a pod., teda angažovať sa v politike. Štát postupom času začal vyjadrovať záujmy tých skupín a vrstiev, ktoré sú pri moci, čiže sa stal nástrojom presadzovania politiky vládnucej triedy.

Štát ako štrukturálne organizáciou sa rozumie vyčlenenie zo spoločnosti osobitnej vrstvy ľudí, ktorých hlavným zamestnaním je štátna správa a organizačná činnosť. Táto vrstva ľudí tvorila aparát štátu, primárnu byrokraciu, ktorá plní administratívne funkcie užitočné pre spoločnosť a na svoju údržbu potrebuje peniaze pochádzajúce od spoločnosti vo forme daní, tribút a iných prostriedkov.

Na výkon svojich manažérskych funkcií je aparát vybavený mocou, vrátane možnosti použiť v prípade potreby donútenie, aby podriadil svojej vôli ostatné vrstvy obyvateľstva. To následne spôsobuje, že v primárnych mestských štátoch vznikajú špecifické sociálne inštitúcie - represívne orgány: súdy, polícia, väznice, armáda atď. Hlavnou funkciou administratívneho aparátu je však plniť všeobecný spoločenský ciele a zámery, ako je riadenie výrobné činnosti, duchovný život spoločnosti.

Štát ako územné vzdelanie sa líši od primitívneho poriadku, v ktorom sociálnych inštitúcií na základe príbuzenstva. Mestský štát je prostredníctvom rozvoja kmeňových spoločenstiev na susedné prechodom k usadlému spôsobu života. Združuje obyvateľstvo žijúce na určitom území, ktoré sa stáva územím štátu.

Čo závery vyplývajú z potestárskej (krízovej) teórie vzniku štátu?

1. Vzniká štát objektívne, na základe čoho domáci potreby organizácie života komunálnych farmárov a prechod primitívnej spoločnosti z privlastňovacej na produkčnú ekonomiku; v dôsledku zmien materiálnych podmienok spoločnosti, potreby zohľadniť prínos každého člena komunity k práci, distribúciu produktov a ďalšie faktory. V dôsledku toho štát nie je spoločnosti vnucovaný zvonku.

2. Vzniká štát postupne, odpradávna a je nerozlučne spätá s existenciou spoločnosti. Z toho vyplýva, že spoločnosť v zásade môže existovať bez štátu, ale štát je nemožný bez spoločnosti.

3. Vznik a rozvoj tried a štátu je paralelný, keďže nielen triedy spôsobili vznik štátu, ale samotný štát stimuluje vznik tried (vytvorenie špeciálnej vrstvy účtovníkov, robotníkov informačné systémyľudia, ktorí sú znalí zvykov, rituálov, tradícií, odovzdávania týchto vedomostí dedením atď.).

4. Prvotriedny štát chránil záujmy celej spoločnosti, všetky jeho vrstvy. Triedny charakter štátu bol určený až časom, po objavení sa tried a túžbe niektorých z nich dať štát do služieb záujmov tejto triedy.

5. Zohral veľkú úlohu pri vzniku štátu ekologické faktor, ktorý spôsobil prechod ľudstva od privlastňovacej k výrobnej ekonomike.

6. Prebieha proces vzniku raného triedneho štátu medzi rôznymi národmi nie priamočiare, pozná spätné (spätné) pohyby a tento proces je podriadený nielen cieľu, ale aj subjektívne vplyvov vrátane nehôd.

Možno teda vyčleniť celý rad hlavných predpokladov (faktorov), ktoré viedli k vzniku štátu . ekonomické predpoklady slúžil ako prechod od privlastňovacej ekonomiky k výrobnej; vznik inštitútu súkromného vlastníctva a na ňom založených komoditno-výmenných vzťahov. Ako sociálne zázemie pôsobila zmena polygamných vzťahov na monogamné, vznik rodiny ako samostatného subjektu výrobných vzťahov a súkromného vlastníctva; komplikácia štruktúry sociálnej organizácie obyvateľstva. Role politické faktory hral: pridelenie ústavu orgán verejnej moci ktorý nadobudol centralizovaný, profesionálny charakter; prenos moci najmä dedením; vznik daňového systému na udržanie profesionálneho riadiaceho aparátu; vytvorenie špeciálnych mocenských štruktúr na udržanie verejného poriadku. Geografický faktor- zmena kočovného spôsobu života na usadlý a upevnenie spoločnosti na určitom území, ktoré okrem geografického významu nadobúda aj spoločensko-politický výklad, t.j. všetky osoby na ňom umiestnené podliehajú úradom a pravidlám so sídlom na tomto území.

Z knihy Návod pre špecialistov-kynológov orgánov vnútorných záležitostí autora Ministerstvo vnútra Ruskej federácie

VÝCVIK PÁTRACÍCH PSOV NA CVIČENIE PACHOVÝCH STOPY V MESTE 1. ÚVOD Ako je známe, práca pátracích psov vo veľkých sídlach a mestách bola a zostáva azda najťažšou a zároveň prevádzkovo najpotrebnejšou. . Od

Z knihy Právna veda autora Shalagina Marina Alexandrovna

3. Vznik štátu. Forma štátu, hlavné formy vlády Vznik štátu je spojený s komplexom ekonomických, geografických, náboženských a iných faktorov.Hlavnými príčinami vzniku štátu sú:

Z knihy Správne právo Ruska v otázkach a odpovediach autora Konin Nikolaj Michajlovič

2. Koncepcia a systém donucovacích činností štátu ako prostriedku na udržanie právneho štátu a disciplíny v živote občianskej spoločnosti a štátu V súlade s platnou Ústavou Ruskej federácie je ochrana a ochrana jej občianskej spoločnosti a štátu. zásadný

Z knihy Všeobecná históriaštát a právo. 1. zväzok autora Omelčenko Oleg Anatolievič

Z knihy Prosecutor's Oversight: Cheat Sheet autora autor neznámy

Z knihy Právomoci. cheat sheets autora Kanovskaya Maria Borisovna

30. Najvyšší súd republiky, krajský (krajský) súd, súd mesta spolkového významu, súd samosprávneho kraja, súd samosprávneho okresu a ich pôsobnosť V každom subjekte Ruská federácia sa tvoria a pôsobia, resp. krajský súd, samosprávny súd

Z knihy Investigatívna žurnalistika autora Kolektív autorov

Je „História mesta“ dystopický román? Novinárska investigatíva! Štúdium a hĺbková analýza verejného života, jeho zvrátenosti a neresti boli vždy hlavnou úlohou Michaila Evgrafoviča Saltykova-Shchedrina (1826 - 1889) a života prvého poreformného desaťročia.

Z knihy Práva spotrebiteľov bývania a komunálnych služieb autora Semennikov Alexander Grigorievič

Príloha 5 Štátny inšpektorát bývania mesta Moskva (Moszhilinspektsiya) Adresa: 129090, Moskva, Prospekt Mira, 19. Oficiálna internetová stránka na internete: mgi.mos.ru Telefóny: ​​(495) 681-48-01 (recepcia) ; (499) 763–18–56 (pre otázky). Horúca linka (24/7): (495) 681–77–80; (495) 681-21-45;

Z knihy Prehľad dejín ruského práva autora Vladimirskij-Budanov Michail Flegontovič

E. O vzťahu predmestského zastupiteľstva k zastupiteľstvu staršieho mesta Podľa prof. Sergejevič („Veche a princ“, 1867. S. 93–95), „postupy predmestského veche a predmety jeho oddelenia sa nelíšia od postupov a predmetov oddelenia veche hlavného mesta. Ak by mesto nechcelo povoliť

Z knihy Designing the Future autor Fresco Jacques

Z knihy Všetko najlepšie, čo si za peniaze nekúpiš. Svet bez politiky, chudoby a vojen autor Fresco Jacques

Z knihy Právna veda autor Mardaliev R. T.

Z knihy Problémy teórie štátu a práva: Učebnica. autora Dmitrijev Jurij Albertovič

Z knihy autora

Pojem funkcií štátu a ich klasifikácia. Interakcia medzi štátom a ekonomikou Funkcie štátu sú osobitným mechanizmom vplyvu štátu na spoločenské vzťahy a procesy. Zastrešuje hlavné činnosti štátu v

Z knihy autora

Kapitola 2. Teórie vzniku štátu a práva. Typológia štátu Existuje mnoho teórií o vzniku štátu. Vznikli v rôznych obdobiach historického vývoja medzi rôznymi národmi a ich štúdium poskytuje kľúč k pochopeniu zákonitostí pôvodu a

Z knihy autora

§ 7.1. štátny mechanizmus. Stotožnenie mechanizmu štátu s aparátom štátnej moci

Systém štátnosti v Staroveké Grécko bol jedinečný a netypický pre staroveký svet. Zamyslite sa nad tým, prečo sú Gréci vynálezcami demokracie.

Systém polis starovekého Grécka

Napriek tomu, že celé územie starovekého Grécka bolo zjednotené vzájomný jazyk, kultúrne hodnoty, náboženstvo, tradície, umenie, bytie a mnohé ďalšie, ktoré zahŕňajú sociálnu, kultúrnu a duchovnú sféru spoločnosti, politicky Staroveké Grécko bolo nesúrodým štátom. Každý Veľké mesto, nazývaná politika, mala pod kontrolou územie, na ňom platné zákony a vlastný systém riadenia. Práve v gréckych mestských štátoch sa prejavuje demokracia, ktorá prakticky dosiahla svoje ideály, keď ľud určoval mocenský a politický kurz na nastávajúcu dobu.

Ryža. 1. Mapa gréckej politiky.

Nie všetky grécke mestá mali volené orgány. Napríklad v Sparte patrila moc dvom kráľom naraz, ktorí ovládali mesto.

Klasický mestský štát v starovekom Grécku zahŕňal nielen lokalite, ale aj okolité orné pôdy, pasienky, ale aj menšie sídla. Každý mestský štát obývali občania polis s volebným právom, slobodní cudzinci a otroci. Polis v starovekom Grécku bola centrom remesiel a obchodu, centrom koncentrácie zdrojov a formovania politických a spoločenských inštitúcií.

V niektorých politikách bol počet slobodných občanov nižší ako počet cudzincov alebo otrokov.

Veľkosti politík sa líšili. Najväčšie územie zaberala Sparta (8400 km2), v ktorej bola Lakónia historickou oblasťou a neskôr bola pripojená Messénia. Attika s hlavným mestom v Aténach, ktorá vlastní ostrovy Salamína a Orop, mala 2650 m2. km. Veľkosť ostatných plôch spravidla nepresahovala 1 000 metrov štvorcových. km.

Ryža. 2. Sparťanský bojovník.

V systéme polis sú badateľné niektoré základy špecializácie regiónov. V niektorých politikách nebol dostatok dobytka, v iných - pšenica. Najväčšia úroda obilia sa nazbierala na aténskej, eleuzínskej a maratónskej nížine. V Boiótii sa darilo chovu dobytka a rybolovu.

TOP 4 článkyktorí čítajú spolu s týmto

Celkovo vzaté, v starovekom Grécku existovalo niekoľko veľkých politík a politík, ktoré zohrávali významnú úlohu v politických hrách gréckych archontov-vládcov. Sú to predovšetkým Atény a Sparta. Ale významnú úlohu v živote Grékov zohrali Théby a Mykény, Korint a Delfy.

Koloniálna aktivita politík

Známa je koloniálna aktivita Grékov v staroveku. S rýchlymi a silnými loďami orali rozlohy Stredozemného mora. Grécke kolónie boli založené na Kryme a Kaukaze, na pobreží Kyrenaiky a južného Talianska, v Španielsku a Malej Ázii. Na brehoch Bosporu bola založená kolónia-mesto Byzancia, na mieste ktorej bude o tisícky rokov neskôr stále stáť Konštantínopol (Istanbul).

Prvá vlna kolonizácie bola poháňaná rastúcou pôrodnosťou. Gréci v Grécku jednoducho nemali na polostrove dostatok miesta. ľudia hľadali lepší život v iných nezastavaných územiach.

Ryža. 3. Mapa gréckych kolónií. Celkový počet získaných hodnotení: 229.

👁 Než začneme... kde si rezervovať hotel? Vo svete neexistuje len Booking (🙈 pre vysoké percento hotelov - platíme!). Rumguru používam už dlho
skyscanner
👁 A na záver to hlavné. Ako ísť na výlet, perfektný bez obťažovania? Odpoveď nájdete vo vyhľadávacom formulári nižšie! Kúpiť . Toto je taká vec, ktorá zahŕňa letenky, ubytovanie, stravu a kopu iných vychytávok za dobré peniaze 💰💰 Formulár je nižšie!.

Skutočne najlepšie ceny hotelov

Mestský štát je za starých čias bežným javom. Takéto politické formácie boli rozšírené tak v staroveku, ako aj v r stredovekej Európe a v Amerike ešte predtým, ako tam prišli Európania. Pre našu dobu sú takéto mestá zriedkavé. Aj teraz však existuje niekoľko takýchto nezvyčajných stavov bábätka.

Najmenší z mestských štátov sa nachádza takmer v centre Ríma. Vatikán zaberá na mape len niečo málo cez štyristotisíc štvorcových metrov – presne to je oblasť centra katolíckeho myslenia celého sveta. Ešte v predminulom storočí tento štát zaberal oveľa väčšie územie, no po likvidácii Pápežského štátu Talianskym kráľovstvom sa sústredil na Vatikánskom návrší. Takmer celé obyvateľstvo tohto štátu je miništrantmi katolíckej cirkvi, s výnimkou švajčiarskych gardistov a niekoľkých desiatok laikov.

Možno je Vatikán jediným štátom na svete, ktorý žije z darov. Príjmy rozpočtu tejto krajiny totiž tvoria len dve položky: dary od katolíkov a cestovný ruch, ktorý tento mestský štát vo veľkom navštevuje, aby videl jeho mnohé atrakcie.

Prezradím vám, že na stránke nájdete oveľa viac zaujímavých faktov o cestovaní. http://economlegko.ru/ . Sú tu len zaujímavé informácie a užitočné rady.

Nenechajme sa rozptyľovať, pokračujme v našom príbehu o mestských štátoch.

Monako

Druhý najväčší mestský štát sa nachádza na juhu Európy, rozloha tohto kniežatstva je niečo vyše dvoch kilometrov štvorcových. Tento trpasličí štát je na druhom mieste na svete z hľadiska hustoty obyvateľstva. Monako je svetoznáme vďaka kasínu, ktoré sa nachádza v Monte Carle (najväčšom regióne štátu). Mimochodom, hazardné hry sú jedným z hlavných zdrojov príjmov štátneho rozpočtu Monaka. Aj v Monte Carle sa koná etapa svetoznámych pretekov Formuly 1.

Zaujímavosťou je, že v takom ľudnatom štáte žije len dvadsať percent miestnych obyvateľov, zvyšných osemdesiat tvoria návštevníci, navyše v kasíne za peniaze môžu hrať iba hostia krajiny a miestni obyvatelia majú zákaz.

V porovnaní s inými mestskými štátmi je Singapur obrovský. Nachádza sa na šesťdesiatich troch ostrovoch a zaberá Celková plocha viac ako sedemsto štvorcových kilometrov a jeho rozloha sa zväčšuje vďaka melioráciám. A predsa v rebríčku najhustejšie obývaných krajín obsadzuje prvé riadky.

Singapur má veľmi tvrdé zákony, takže tu nie je takmer žiadna kriminalita, napriek tomu, že ešte pred polstoročím bola táto krajina považovaná za jednu z najchudobnejších na svete. Systém pokút a pokút v Singapure je veľmi prísny a svojský. Za porušenie príkazu (fajčenie, hádzanie odpadu) sa poskytujú značné pokuty, za závažné zločiny - trest smrti. Zaujímavé je, že zákony platia aj pre turistov, bez ohľadu na to, z akej krajiny porušovateľ pochádza, drsný Singapore Themis ho predbehne.

👁 Rezervujeme vždy hotel na Booking? Vo svete neexistuje len Booking (🙈 pre vysoké percento hotelov - platíme!). Rumguru používam už dlho, je to naozaj výnosnejšie 💰💰 Rezervácia.
👁 A pre letenky - v leteckom predaji, ako možnosť. Vie sa o ňom už dlho. Existuje však lepší vyhľadávač - skyscanner - viac letov, nižšie ceny! 🔥🔥.
👁 A na záver to hlavné. Ako ísť na výlet, perfektný bez obťažovania? Kúpiť . Toto je taká vec, ktorá zahŕňa letenky, ubytovanie, stravu a kopu iných vychytávok za dobré peniaze 💰💰.