Riadiacimi orgánmi sú knieža, posadnik a tisíc. Historický slovník Posadnik aké storočie
V starovekom Rusku bol povolaný úradník, ktorý mal význam kniežacieho guvernéra; prevzatím akéhokoľvek mesta alebo kraja knieža vyjadril svoje právo na novopripojený okres tým, že tam nechal P. Stalo sa však aj to, že P. bol v meste počas kniežacieho osobného pobytu; tak to bolo napríklad za Jaroslava v Novgorode. Možno sa to však týka iba tohto miesta, keďže práve v tomto regióne - v Novgorode a Pskove - bol osud posadnikovej pozície akýsi zvláštny, a keď sa hovorí o P., väčšinou majú na mysli najmä Novgorod. P. v Novgorode boli spočiatku tiež menovaní kniežaťom, ale po hádke medzi Novgorodčanmi a ich kniežaťom Vsevolodom Mstilavichom sa táto funkcia stáva voliteľnou a P. z osoby podriadenej kniežaťu sa stáva hlavným predstaviteľom Veľkého Novgorodu. sila, ktorá ovláda princa. V čase rozkvetu novgorodského života bol P. prostredníkom medzi ľudom a kniežaťom; bez P. by knieža nemohol ani súdiť, ani riadiť, ani viesť Novgorodčanov na ťažení. "Novgorodská pečať P." aplikoval na všetky novgorodské listy. P. zvolal veche (okrem prípadov, keď sa zišlo z vlastnej iniciatívy), viedol vojsko, opevnil Novgorod a jeho predmestia, vyjednával so susedmi Novgorodu a spolu s tisíckou zaviedol sv. Sophia v baldachýne nového pána, to znamená, že naňho preniesol kontrolu nad novgorodským kostolom. P. boli volení výlučne z najvýznamnejších bojarských rodín; počet klanov, z ktorých bol P. zvolený, nepresahuje počas celého obdobia samostatného života Novgorodu 40. P. teda boli de facto predstaviteľmi vyššej triedy novgorodskej spoločnosti, triedy veľkých kapitalistov, na rozdiel od tzv. tisícka (hlava novgorodskej „tisícky“) , ktorá síce bola tiež volená z bojarských rodín, ale jej hlavnou povinnosťou bolo postarať sa o nižšiu vrstvu obyvateľstva. Termín P., ako aj iných pozícií v Novgorode, nie je možné určiť. S najväčšou pravdepodobnosťou sa dá predpokladať, že bol zvolený na neurčito, s právom ho kedykoľvek nahradiť, akonáhle ho veche uzná za nevhodného. P., ktorý bol vo funkcii, bol povolaný moc. Mocný P. bol vždy sám; až na konci samostatnej existencie Novgorodu sa spomína osobitný panovník P.. knieža nemohol nahradiť P. Výkonný P., ktorý sa vzdal svojej funkcie, naďalej niesol titul P., niekedy s pridaním epiteta starý."Starý P." zaujímalo popredné miesto vo vládnej rade, ktorá bola zložená o úradníkov a bojarov a držal v rukách takmer všetky záležitosti Veľkého Novgorodu; na druhej strane to boli niekedy šéfovia určitých strán nepriateľských voči vtedajšej dominantnej. Často boli opäť zvolení do P. moci. V Pskove až do XV storočia. P. boli menovaní z Novgorodu. Keď sa od uvedeného času stali zvolenými, požívajú v komunite rovnaké práva a význam ako v Novgorode. Demokratickejšia štruktúra pskovského života však na tomto postavení zanechala osobitnú stopu. Po prvé, pravidlo výberu P. z bojarských rodín sa tak prísne nedodržiavalo; po druhé, moc P. sa dostala pod účinnejšiu kontrolu veche. Sedatý P. bol častejšie odvolávaný z úradu, starí P. mali väčší význam: v Pskove niekedy dostali od súdu rovnaké právomoci ako sedatý P. používaný úradom. volia niekedy dvoch mocenských P. a od polovice 15. stor. skrátiť ich čas úradné funkcie do jedného roka. V Novgorode až do konca svojho samostatného života P. naďalej zohrával významnú úlohu; v Pskove sa význam tohto postavenia zmenšil na nulu a všetka moc sa sústredila v rukách veche. Zničenie nezávislosti Novgorodu (1478), viedol. kniha. Ivan Vasilievič žiadal, aby nemal ani P., ani Vechu; po rozhodnutí ukončiť nezávislosť Pskova (1510) viedol. kniha. Vasilij Ivanovič žiadal len zrieknutie sa veche a P. vo svojej poslednej požiadavke od slobodného Pskova ani nespomenul. St Kostomarov, „Pravidlá ľudu severného Ruska“; Beljajev, Eseje o ruskej histórii.
M. P-ov.
Posadnik bol predstaviteľom kniežacej moci v mestách a obciach poverený jeho vedením. Preto knieža, len čo obsadil nejaký majetok, prvou povinnosťou bolo odvolať starostu bývalého kniežaťa a dosadiť tam svojho. O podrobnostiach o posadnickej moci na toto obdobie nemáme takmer žiadne informácie. Na základe tých pár správ o moci posadnikov, ktoré nám kroniky poskytujú, však vidíme, že povinnosťou posadnikov bolo: 1) odovzdať svojim kniežatám určitú daň z kraja alebo mesta, ktorému vládli a podporovať ich oddiely čaty na úkor svojho regiónu; 2) vytvoriť súd a vládu v regiónoch a zbierať viry a tržby v súdnych prípadoch; 3) dodržiavať poriadok a ticho v priestoroch, ktoré mu boli zverené, prenasledovať zlodejov, lupičov, utečencov atď.
Ruská pravda hovorí, že posadnici mali so sebou špeciálnych exekútorov alebo deti určené na chytanie otrokov na úteku. 4) Posadnik bol povinný brániť svoje mesto a kraj pred nepriateľmi, preto bolo jeho povinnosťou postarať sa o mestské opevnenie a stavbu mestských hradieb. 5) Spolu s obranou mesta a kraja, ktorý patril posadnikovi, vlastnil aj velenie čaty, ktorá tam bola; následne viedol o čatách účty a posielal ich k plukom.
Posadníci boli menovaní na dobu určitú alebo neurčitú - v kronikách o tom nemáme žiadne údaje, ale musíme si myslieť, že boli menovaní vždy na dobu určitú, pretože posadnik sa dával ako potrava, ako odmena za vojenčinu. zásluhy a kniežatá mali veľmi veľa miest. preto, aby mohli kniežatá odmeniť posadničestvom všetkých, ktorí vykonávali vojenské služby, nemohli menovať posadnikov na dobu neurčitú a menovali obyčajne na rok, a to len so zvláštnou priazňou jedného z nich – na dva-tri roky. Vo všeobecnosti mali ruské kniežatá pravidlo nevymenovať z bojovníkov na dlhé obdobia do najvyšších funkcií, pretože inak by sa mnohí starší bojovníci mohli stať nezávislými vlastníkmi mesta a im zvereného regiónu.
Takýto poriadok bol dôvodom, prečo sa u nás nemohol rozvíjať feudalizmus, keďže naša oficiálna aristokracia nemala možnosť splynúť so zemstvom. Určité obdobia však posadnikov menovali len do kniežacích majetkov, no forma menovania posadnikov z ľudu bola úplne iná. Povaha posadnikov, menovaných ľudom, sa najlepšie ukázala v dejinách Novgorodu, kde moc posadnikov a tisícky, menovaných ľudom, bola úplne iná ako v mestách oblasti Dnepra; Preto považujem za potrebné hovoriť o postavení posadníka a tisíciny v Novgorode.
Posadnik v Novgorode bola prvou zvolenou vládou. Posadniki boli pôvodne poslaní do Novgorodu z Kyjeva a neboli ničím iným ako guvernérmi kniežaťa, kniežacími úradníkmi1. Ale od zápasu Novgorodu s jeho kniežaťom Vsevolodom Mstislavichom sa tento poriadok zmenil a posadnici z kniežacích úradníkov sa zmenili na volených zástupcov ľudu s trochu menšou mocou v porovnaní s kniežaťom, takže princ v Novgorode nemohol robiť čokoľvek bez posadníka. Prvým zvoleným starostom bol Miroslav Goryatyanich, ktorého zvolila Novgorodská rada v roku 1126.
Podľa novgorodského poriadku boli za posadniki vybraní iba bojari a navyše zo známych, najbohatších a najmocnejších bojarských rodín, takže takmer 300 rokov - od roku 1126 do roku 1400 - podľa letopisov už nemôžeme počítať. ako 40 priezvisk, z ktorých si vybrali posadniki. Či už boli posadníci zvolení na dobu určitú alebo neurčitú – na to sa nedá povedať nič pozitívne. Ale podľa všeobecného postupu volieb v Novgorode možno hádať, že Novgorodčania boli zvolení do hodnosti posadnika, ako aj do hodnosti biskupa a iných funkcií na neurčito, len s neodňateľným právom nahradiť zvoleného posadnika čo najskôr. keďže bol pre komunitu nepríjemný. A preto niektorí z posadnikov vykonávali svoju funkciu mnoho rokov po sebe. Najlepším dôkazom toho, že posadniki neboli zvolení na obdobie, je skutočnosť, že v letopisoch sa zmena posadnikov zvyčajne uvádzala takto: + posadniki boli odobratí od takých a takých a pomlčka na takých a takých, alebo: „vyradenie taký a taký“, alebo: z trocha taký a taký.“ Ak by bol posadnik voleny na volebne obdobie, tak by samozrejme nebolo treba pouzivat taketo vyrazy.
Novgorodskí posadníci boli rozdelení na sedatých a starých. Starším posadnikom bol ten, ktorý bol v tom čase posadnikom, vykonával priame povinnosti posadnika, kým starým posadnikom sa volal ten, ktorý bol predtým posadnikom a v tom čase už mestu nevládol. Ako v starovekom Ríme: kedysi bývalý konzul zostal doživotným konzulom, tak aj v Novgorode: kedysi sedavý posadnik zostal po celý život starým posadnikom a často mal vo verejnej službe výhodu oproti iným bojarom, ktorí posadnikmi neboli. Ale starí posadnici netvorili v Novgorode žiadnu samostatnú vládnu triedu, tí, ktorí zostúpili z úrovne skutočného vládnuceho posadnika, vstúpili do radov bojarov, pričom si ponechali iba meno starých posadnikov, ale v žiadnom prípade sa nestali vyššími ako bojari, ktorí neboli posadnikmi preto. Vidíme teda, že boli často menovaní do funkcií pod inými bojarmi, ktorí neboli bývalými posadnikmi. Ale vo všeobecnosti boli starí posadníci, ako skúsenejší vo veciach verejnej služby, dosadzovaní do najdôležitejších funkcií. Viedli vojská, riadili veľvyslanectvá u kniežat a susedných štátov. Spolu so sediacimi posadnikmi sa zúčastnili na prijatí veľvyslancov zo susedných štátov a schvaľovali zmluvné listy.
Práva a povinnosti mocenského posadníka. Starší posadnik v Novgorode bol hlavným a úplným predstaviteľom Novgorodu vo veciach mieru a vojny. Všetky dohody medzi Novgorodčanmi a susedmi, ak neboli napísané priamo v mene veche, boli napísané v mene posadnika, pána a tisíc. Mená tých druhých sa však niekedy vynechávali, ale ani jeden list, týkajúci sa celého Novgorodu, nemohol byť napísaný bez mena pokojného posadnika. Posadnik bol vlastne zástupcom Novgorodu zo zemstva, stáleho telesa ľudových vĺn, ktoré si pre túto službu vybral veche. Západoeurópania vo vzťahoch s Novgorodom zvyčajne nazývali novgorodského posadnika purkrabím. Význam sediaceho posadnika v Novgorode bol taký veľký, že Novgorodčania inokedy zostali dosť dlho bez kniežaťa, s jedným posadnikom. Vo svojom riadení bol posadnik taký nezávislý, že podľa zákona ho nemohol nahradiť knieža, iba ak na základe rozhodnutia veche a potom súdu, keď sa niečím previnil. Takže, keď v roku 1218 knieža Svjatoslav poslal povedať na veče, že nemôže byť s posadnikom Tverdislavom a odobral mu jeho posadnikstvo, veche sa spýtal, čím sa Tverdislav previnil; a na odpoveď kniežaťa, že ho bez viny zbavuje posadniku, odpovedali Novgorodčania: Knlzhe! ak za ním nie je vina, vtedy si nám bez viny pobozkal kríž, manžela svojho nezbavuj: ale my sa ti klaniame a nám Tverdislav. posadnik, neustúpime.
Práva a povinnosti pokojného Novgorodského posadnika pozostával z nasledovného: 1) posadnik bol nevyhnutným prostredníkom medzi kniežaťom a ľudom, takže knieža bez posadnika nemalo právo súdiť ani vládnuť v Novgorode; aj kniežacie vojenské ťaženia sprevádzal posadnik; knieža bol priamym nadriadeným svojej čaty alebo slobodných, ak sa k nemu pridali; novgorodské pluky, správne zostavené podľa rozloženia, boli vždy pod priamym velením posadnika alebo toho guvernéra, ktorému ich posadnik alebo veche zveril. Posadnik aj guvernér, ktorí viedli novgorodskú armádu, odpovedali nie princovi, ale vechovi. 2) Starosta mal novgorodskú pečať s nasledovnou pečiatkou: Novgorodská pečať richtára. Táto pečať bola pripevnená ku všetkým listom vydaným v mene posadníka. 3) Posadnik zvolal veche, slávnostne ho odviedol na Jaroslavské nádvorie, otvoril schôdzu, navrhol veci na zváženie veche, ktoré si vyžadovali veche diskusiu. Správne zostavený veche bol obyčajne pod vedením posadníka; dohliadal na poriadok a dohadoval sa s členmi rady. 4) Posadnik viedol novgorodskú armádu a viedol ju na ťaženia aj bez kniežaťa, zatiaľ čo knieža bez posadnika alebo bez svojho guvernéra nemohol viesť zemský pluk na ťaženiach. 5) Posadnik verdiktom veche alebo rozkazom veche posilnil ako Novgorod, tak aj predmestia.
6) Posadnik v mene Novgorodu vyjednával so susednými panovníkmi, a preto bolo meno posadnika, pod ktorým bol uzavretý mier, napísané vo všetkých dohodových listoch Novgorodu. Niekedy išiel posadnik k princovi, s ktorým mali Novgorodčania nejaký obchod, ktorý si vyžadoval rokovania; tiež niekedy posadnik spolu s vladykou a inými volenými zástupcami išiel pozvať knieža do Novgorodu. 7) Posadník bol ochrancom občanov pred kniežaťom, ak si to vzal do hlavy, aby ich urazil. Podľa zákona princ nemal právo zatknúť a odsúdiť Novgorodčana bez súhlasu posadnika; preto sa kniežatá vždy starali o to, aby posadnik bol jedným z ich priaznivcov. 8) Posadnik s tisícinou zaviedol novozvoleného vladyku do domu sv. Sophia v baldachýne, to znamená, že preniesol kontrolu nad novgorodským kostolom na novozvoleného. 9) Pozície posadníka, ako aj pozície tisícky boli pod názvom stráž a tisícka zabezpečované určitými príjmami z rôznych regiónov. Vplyv posadnika v Novgorode bol taký silný, že v prípade útokov kniežaťa sa ľud za posadnika postavil, chopil sa zbraní a bránil ho. A tak sa v roku 1220 za posadnika Tverdislava Prusi, koniec ľudu a vidieka, vyzbrojili proti kniežaťu Vsevolodovi a pri Tverdislave sa stali piatimi plukmi. Vo všeobecnosti na odstránenie posadníka bol potrebný súhlas väčšiny, a ak mal posadnik silnú stranu, potom sa vec nezaobišla bez bitky a lúpeže na uliciach; so všeobecným súhlasom ľudu zmena posadnika podľa verdiktu veche prebehla v tichosti, bez sporov a zmätku.
Posadnik
Posadničestvo sa najlepšie študuje na materiáloch starovekého Novgorodu. Ucelené sú najmä práce V. L. Yanina, ktorý tejto téme venoval zásadnú monografickú štúdiu. Žiaľ, nič podobné nie je ani o posadnikoch iných ruských krajín. Samozrejme, táto téma nie je v štúdiách ruských historikov úplne obchádzaná, no dotýka sa jej v nich skôr okrajovo ako konkrétne. Buď preto, že v tom nevideli žiadny konkrétny problém, alebo preto, že je v kronikách zastúpená veľmi slabo.
Možno viac ako iní, M.A. Dyakonov venoval pozornosť posadnikom, ktorí ich považovali za kniežacích guvernérov v mestách a za spojenie medzi nimi a kniežatami, ktorými boli vysadení. Ich prvou povinnosťou bolo podľa historika chrániť moc svojho kniežaťa nad krajom, ktorý mu bol zverený. Posadniks vlastnil vojenskú a súdnu moc. Podľa M. A. Dyakonova knieža vo všeobecnosti menoval posadnikov, ale v niektorých prípadoch sa veche považovalo za oprávnené zasiahnuť v tejto veci. Čo sa týka sociálneho pôvodu posadnikov, regrutovali sa najmä spomedzi starších manželov a bojarov. Za službu kniežaťu dostávali od obyvateľstva určitý podiel na súdnych poplatkoch.
V podstate medzi výskumníkmi neboli žiadne výrazné nezhody týkajúce sa sociálneho postavenia posadnikov. Všetci súhlasili so známym záverom V. O. Kľjučevského, ktorý ho dal na roveň kniežaciemu. Presnejšie povedané, podľa historika synovia kyjevského veľkovojvodu vládli krajom ako jeho posadnici a podobne ako posadnici vzdávali hold veľkovojvodovi-otcovi. Podľa A. E. Presnyakova posadniki pochádzali z vyššej čaty kniežat, ktorých členovia sa tým odtrhli od kniežacieho dvora. Podobne chápal inštitúciu posadničestva aj S. V. Juškov, ktorý tvrdil, že posadnici boli oprávnení predstavitelia kniežacej moci v lokalitách vo všetkých jej prejavoch a boli menovaní kniežatami. Ako zástupcovia kniežaťa v meste vykonávali funkcie samotného kniežaťa: súdili, vyberali tribúty a rôzne povinnosti, mali na starosti policajné záležitosti, viedli vojenské sily.
Relatívna nevšímavosť historikov k téme sa zdá byť o to nepríjemnejšia, že posadničestvo je svojím pôvodom kyjevské a jeho novgorodský vývoj tento fenomén ako celok necharakterizuje. V určitom štádiu historického vývoja prešla spoločenská náplň posadničestva na severe Ruska výraznými zmenami, zatiaľ čo v ostatných ruských krajinách zostala v pôvodnej podobe.
Môže sa to zdať paradoxné, ale až do druhej polovice XI. Dejiny juhoruského posadničestva možno najplnšie vysledovať v živote Novgorodu. S výnimkou bájneho Gostomysla, všetkých ostatných posadnikov Novgorodu v 10.-11. mali kyjevský pôvod. Áno, v podstate aj z hľadiska funkčného výkonu povinností, keďže išlo o predstaviteľov a poverencov kyjevských kniežat.
Prvýkrát sa o novgorodských (Kyjevských) posadnikoch hovorí v článku z roku 977 v Príbehu minulých rokov. Keď sa dozvedel, že Vladimir Svyatoslavich opustil Novgorod a utiekol cez more, Yaropolk posadniks dal svoje vlastné v novembri Gorod?, a b? Volod, som v Rusku". Určité zmätok v týchto správach spôsobuje množné číslo posadnikov. Dalo by sa to považovať za preklep, ale takáto pluralita je prítomná aj v článku z roku 980. Keď sa Vladimir vrátil od Varjagov do Novgorodu, povedal posadnikom z Yaropolchimu: „ Choď k môjmu bratovi a povedz mu: „Volodimer a choď k tebe“". Najpravdepodobnejšie vysvetlenie tejto mnohorakosti spočíva v tom, že posadnici z Kyjeva boli poslaní nielen do Novgorodu, ale aj do iných centier Zeme.
Po zvládnutí kyjevského stola Vladimír, pravdepodobne, rovnako ako jeho brat, nainštaloval svoj posadnik v Novgorode. " Volodimer, daj Dobrynu, svoju vlastnú, do Nov Gorodu?". Prítomnosť dlhoročnej posadnickej tradície v Novgorode potvrdzuje aj analistický článok z roku 1014. V tom čase tu už vládol Vladimírov syn Jaroslav, ktorý odmietol vzdať hold Kyjevu. To bolo neslýchané, čo kronikár považoval za potrebné poznamenať. "Jaroslav je podstatou Nov? Gorod?, A dávať lekciu Kyjevu dva?" tisíc hrivien z jedného roka na rok a tisíc Novgorod?Gorod? ideme rozdávať. A tak dávam všetky posadnity Novgorodu, ale Jaroslav to nedáva Kyjevu, svojmu otcovi.
Odoslanie Vladimírom Svyatoslavičom z novgorodského posadnika Yaropolk Svyatoslavich do Kyjeva. 980 Miniatúra Radzivilovskej kroniky
Odkaz na akceptovanú prax, ktorú prísne dodržiavali „všetky posadnitsy“, v podstate medzi nich zahŕňa aj Jaroslava Vladimiroviča. Ako sa V. L. Yanin správne domnieva, kronikár v podstate kladie rovnítko medzi prvých posadnikov a kniežatá, ktoré dostali moc nad Novgorodom z rúk kyjevského kniežaťa. Nositelia tejto formy posadničestva sa objavili v Novgorode už v prvej polovici 10. storočia.
Ďalším známym posadnikom z Novgorodu bol Dobrynyin syn Konstantin. Toto je uvedené v Novgorodskej prvej kronike mladšej verzie. Jaroslav" ísť do Kyjeva a zasadiť v novembri Gorod? Kosnyatina Dobrynica". Ďalej v análoch, bez určitého chronologického odkazu, nasleduje príbeh o konflikte, ktorý vznikol medzi Jaroslavom a Konstantinom, ktorý sa skončil hanbou a popravou druhého. Dôvodom bola pravdepodobne neochota Konštantína vzdať sa svojho miesta Jaroslavovmu synovi Iljovi (možno Vladimírovi). O to pravdepodobnejšie sa zdá, že informácie o Konstantinovi sa objavujú nielen v zozname posadnikov, ale aj v zozname novgorodských kniežat, čo odráža, ako sa domnieva V. L. Yanin, identitu foriem posadnikov a kniežacej moci 10. prvej polovice 11. storočia.
V literatúre sa možno stretnúť s názorom, že konflikt medzi Jaroslavom a Konštantínom sa odohral okolo roku 1019 a bol spôsobený príliš nezávislým správaním posadnika, ktorý obmedzoval vôľu svojho pána. Jaroslav, ktorý utrpel porážku od Svyatopolka a Boleslava na Bug, akoby išiel podľa príkladu svojho otca utiecť cez more, ale Konstantin tomu rozhodne zabránil. „Jaroslav prišiel do Novgorodu a ty chceš ísť do zámoria a posadnik Kosnyatin, syn Dobryna, vyrástol z Novgorodu? Jaroslavľ? ". Samozrejme, toto bol príliš malý dôvod (ak vôbec nejaký) na takýto násilný konflikt. A z časového hľadiska sa to podľa chronologických výpočtov nemohlo stať v roku 1019. V tomto prípade, ako správne poznamenáva V. L. Yanin, by sme museli predpokladať existenciu dlhého obdobia vôbec nevyplneného posadničestvom, čo sa zdá nemožné. .
Po smrti Jaroslava Múdreho a schválení Izyaslava Jaroslava Jaroslava sa Ostromir stal starostom Novgorodu. Správy o tom sa nachádzajú v Novgorodskej kronike, ako aj v Ostromirskom evanjeliu. V kronike pod rokom 1054 sa hovorí: „A poď? Izyaslava do Novgorodu a Ostromir umiestnil do mesta Novgorod?. A Ostromir odišiel do Chudu s Novgorodčanmi a zabil ho Chuda a s ním veľa Novgorodov.
Záznam je neskorá, zovšeobecnená kronika, spájajúca v jednom texte dve udalosti rôznych časov. Ostromir s najväčšou pravdepodobnosťou zomrel v bitke medzi Novgorodčanmi a Chudom, ktorá sa odohrala v roku 1060. A izidosha proti nim(chudi - P.T.) pleskovts? a Novgorodčania v s?chyu a pád Ruska 1000 a sosol beschisla". Na základe toho možno predpokladať, že Ostromir slúžil v Novgorode šesť rokov.
„Ostromirské evanjelium“ hovorí aj o výsadbe Ostromiru na novgorodskom posadniku Izyaslavom Jaroslavičom, hoci nie je uvedené, v ktorom roku sa tak stalo. „Princ Izyaslav potom predstaví obe mocnosti: svojho otca Jaroslava aj brata Volodimera. Sám Izyaslavský princ, ktorý vládne stolu svojho otca Jaroslava Kyjeva. A poverte stôl svojho brata, aby vládol blízko vášho Ostromira Novgorodu.
Z doslovného významu tohto dôkazu vyplýva, že novgorodské posadničestvo je svojmu autorovi prezentované v podstate ako kniežací stôl. Ostromír bol poverený vedením stola veľkovojvodovho brata. V. L. Yanin sa domnieva, že Ostromir nebol bezprostredným nástupcom Vladimíra Jaroslaviča, keďže v roku jeho smrti ešte vládol Jaroslav a jeho starosť bola výmena novgorodského stola. Formálne je to pravda, ale prečo potom autor záznamu v evanjeliu hovorí o takomto dedičstve? Nie je to dôkaz, že Novgorodská tabuľka medzi rokmi 1052 a 1054. ostal volny a neposlali tam ani princa ani posadnika? Ak je to tak, potom by Ostromir mohli jeho súčasníci definitívne vnímať ako bezprostredného nástupcu Vladimíra, teda človeka, ktorý po ňom obsadil novgorodský trón.
V podstate je novgorodské posadničestvo v pôvodnej kyjevskej kniežacej podobe prerušené na Ostromire. Zhrnutím tohto obdobia V.L. Yanin poznamenal, že novgorodskí posadnici z 10.-11. obsadili rovnaké miesto vo všeobecnom systéme prechodu novgorodského stola ako kniežatá. Obaja boli guvernérmi veľkého kyjevského princa, ktorí vykonávali rovnaké funkcie. Na tomto základe dospel k záveru, že novgorodská verzia posadničestva bola vo všeobecnosti systémom organizácie Kyjevského štátu v počiatočnom období a od druhej polovice 11. Posadničestvo je proti myšlienke kniežacích statkov, myšlienke nezávislosti stolov od vôle kyjevského kniežaťa.
Tu a s chronológiou javu nie je všetko jednoznačné a so samotnou myšlienkou. Je pravda, že na slávnom kniežacom kongrese Lyubech bola vyhlásená myšlienka nezávislosti patrimoniálnych majetkov. Ale je tiež pravda, že nezrušila princíp seniorátu. Ani na všeobecnej staroruskej úrovni, ani na zemskej úrovni. Svedčí o tom neustály boj kniežat o kyjevské a apanážne stoly, ako aj s tým spojené vysídľovanie kniežat. Ich cesta do Kyjeva spravidla prechádzala cez konkrétne hlavné mestá. Vladimir Monomakh, predtým ako sa stal veľkým kniežaťom Kyjeva, obsadil stoly v Černigove, Smolensku, Pereyaslavli. Jeho syn Mstislav vládol v Novgorode a Belgorode pred Kyjevom a jeho vnuk Izyaslav vládol v Vladimir-Volynsky a Pereyaslavl. V podstate rovnakým krokom (rebrík v annalistickej terminológii) bol výstup kniežat v rámci hraníc jednotlivých krajín.
V tomto nebolo nič nové. Podobne išli kniežatá cestou k výšinám starovekej ruskej moci v X-XI storočiach. Stačí pripomenúť, že Jaroslav Múdry pred nástupom na kyjevský trón vládol v Rostove a Novgorode. A jeho postavenie tam samozrejme nebolo úplne totožné s mešťanom. Svedčí o tom už to, že svoje nároky realizoval na veľkovojvodský stôl. Dá sa na jeho mieste predstaviť povedzme Dobrynya, Kosnyatin alebo Ostromir? Samozrejme, že nie. Pri vykonávaní rovnakých funkcií zaujímali novgorodské kniežatá a posadniki úplne iné miesto v systéme štátnej moci v Rusku.
Špecifickosť novgorodského posadničestva raného obdobia, ktorá vedie k určitej iluzórnej rovnocennosti s vládou, spočívala v tom, že posadnici takpovediac skutočne nahradili kniežatá a po druhé, že všetci boli kniežacími príbuznými. Pravdepodobne to bola táto okolnosť, ktorá dala neskorším kronikárom dôvod zaradiť Kosnyatina nielen do zoznamu novgorodských posadnikov, ale aj do zoznamov kniežat. Vieme však, k čomu viedli jeho ambície. A rozhodne Dobrynya, Kosnyatin a Ostromir neboli vo všeobecnom reťazci zmien na novgorodskom stole tými istými článkami ako Jaroslav, Iľja, Vladimír a ďalšie kniežatá, ako sa zdá V. L. Yaninovi.
Zdá sa, že skutočne možno hovoriť o „prenesení moci nad Novgorodom z Jaroslavi na Kosnyatin, z Kosnyatina na Ilju a potom na Vladimíra“, ale to isté nemožno povedať o Novgorodskom stole. Posadnici ho nikdy neobsadili. Tento záver vyplýva z už citovaného svedectva Ostromírskeho evanjelia. Izyaslav Yaroslavich nepoložil Ostromira na stôl Novgorodu, ale zveril ho vedeniu: „ A poverte stôl svojho brata, aby vládol blízko vášho Ostromira».
Vyššie bolo povedané, že podľa V. L. Yanina je novgorodská kniežatsko-posádniálna forma vlády univerzálnym systémom organizácie staroruskej štátnej moci až do konca 11. storočia. Ak vezmeme do úvahy mieru administratívnej závislosti miestnych úradov od Kyjeva, tak s tým asi môžeme súhlasiť, ale ak forma vlády, tak v iných konkrétnych hlavných mestách nič podobné nebolo. Od čias zriadenia kniežacích stolov v nich boli výlučne obsadzovaní predstaviteľmi kniežacieho panovníckeho rodu a nejestvuje ani jeden kronikársky doklad o tom, že by tam posadnici vykonávali aj rovnocenné manažérske funkcie.
Inštitúcia posadničestva je v starovekej ruskej realite taká stará ako inštitúcia vládnutia. Prvýkrát pod jej názvom sa spomína pod 977, no v skutočnosti sa odohral ešte predtým. Prax rozdeľovania miest a volostov „ich manželom“ bola zaznamenaná už za čias Rurika. Po smrti bratov, ako píše kronikár, „ prevzal moc Rurika a rozdal mestá svojmu manželovi, jeho Polotesku, jeho Rostovu, ďalšiemu B?loozero". S podobným javom sa stretávame za vlády Olega. Na ceste z Novgorodu do Kyjeva dobyl Smolensk a Lyubech a v každom z týchto miest zasadil „svojho manžela“.
Niet pochýb o tom, že slávna administratívna reforma princeznej Olgy nebola ničím iným ako inštitúciou Kyjevského posadničestva na územiach, ktoré jej podliehali. " Stanice e? a lapače", ako aj " sto a cintoríny“, ktorú dosadila „po celej zemi“, rozhodne navrhla zriadenie kyjevskej administratívy v nich. Tí istí kniežaci posadníci, aj keď to nie je priamo uvedené v letopisoch. Iba v príbehu o zajatí Olgy Iskorostenovej sa hovorí, že bývalí starší mesta boli zajatí a prežívajúce obyvateľstvo sa venovalo práci. svojim manželom».
Pokračovanie tejto reformy vykonal Svyatoslav, ktorý nakoniec ukončil kmeňové kniežatá. Ako veril S. V. Bakhrushin, boli buď vyhubení, alebo znížení do hodnosti posadnikov veľkovojvodu Kyjeva.
Podobné procesy prebiehali za vlády Vladimíra Svyatoslaviča. V článku z kroniky z roku 980 sa hovorí, že ako odmenu za pomoc pri dobytí Kyjeva časť Varjagov dostala pôdu. " A vyvolení muži z nich sú láskaví, rozumní a statoční a rozdávajú im mestá". Konkrétne o posadnikoch hovorí článok z roku 996, ktorý hovorí o založení kostola Premenenia Pána vo Vasileve a slávnostiach, ktoré sa pri tejto príležitosti konali. " A zavolajte svojich bojarov a posadnikov, starších vo všetkých mestách a mnohých ľudí a rozdeľte 300 hrivien chudobným.". Zmienka o posadnikoch hneď za „ich bojarmi“ rozhodne svedčí o ich vysokom administratívnom postavení a množné číslo označuje rozšírenosť tejto inštitúcie.
Následné analistické správy o juhoruských posadnikoch ich ukazujú ako kniežacích guvernérov, povolaných vykonávať suverenitu svojho kniežaťa v určitých administratívno-teritoriálnych okresoch. Keď v roku 1079, po neúspešnom ťažení v Rusku, Polovci zabili princa Tmutorakan Romana a jeho brata Olega Svyatoslaviča vyhnali do Konštantínopolu, veľké kyjevské knieža prevzalo Tmutorakan pod svoju kontrolu. Namiesto princa tam poslal posadnika. " Vsevolod, dal starosta Ratibor Tmutorokani". V roku 1081 kniežatá Davyd Igorevich a Volodar Rostislavich vyhnali Ratibora z tohto mesta, sami sa v ňom usadili, čím obnovili jeho kniežacie postavenie.
Podobné udalosti sa odohrali v roku 1097 na Volyni. Kyjevský princ Svyatopolk Izyaslavich, ktorý splnil rozhodnutia Lyubechského kongresu o zbavení farnosti Davyda Igoreviča, ho prinútil opustiť Vladimíra, kde bol uväznený jeho posadnik. " Svätý a Putyata priyasta pozdravujú a posadista posadnik Svyatopolch Vasily". Čoskoro však Davyd Igorevič s pomocou polovského chána Bonyaka obnovil status quo. Posadnik Vasily bol nútený utiecť pred Vladimírom: “ Bol vybraný posadnik Vasiľ a Davyd posunul Volodimera a bol v ňom».
V oboch prípadoch boli posadniky vysadené v kniežacích mestách a nahradili v nich kniežatá. Na prvý pohľad je situácia podobná Novgorodu. Podľa M. B. Sverdlova, ak kniežací stôl existoval v meste skôr, ale knieža v tom čase v meste nebol, tak bol kniežacím stolom zverený richtár. Posadnik mohol byť vysadený v hlavnom meste namiesto kniežaťa, ak by bol tento princ nepriateľský a vyhnaný počas predchádzajúceho bratovražedného boja.
Rozhovor medzi Davydom Igorevičom a Vladimírom starostom Vasiľom. 1097 Miniatúra Radzivilovskej kroniky
S takýmto vysvetlením úlohy posadníka v hlavnom meste je absolútne nemožné súhlasiť. Toto je jeho iluzórna identita s princom. Samozrejme, Ratibor v Tmutorakan aj Vasilij vo Vladimíre boli kniežacími miestodržiteľmi, ale rozhodne nemali kniežacie právomoci. Tento rozdiel medzi posadnikmi a kniežatami sa odráža aj v kronikickom vzorci ich menovaní. Princovia sú uväznení (alebo oni sami sú uväznení) v meste. " Svyatopolk pereya Volodimer a zasaďte do neho svojho syna Jaroslava». « Volodimer Monomakh z? De do Kyjeva?". Posadnici sú uväznení nie v meste, ale za posadničestvo, teda za špecifickú pozíciu. " Závod Posadnik Ratibor Tmutorakanya"alebo" Zasaďte posadnik Svyatopolch Vasily».
Z následných správ o posadnikoch vyplýva, že išlo o splnomocnených kniežacích predstaviteľov, ktorých prítomnosť v konkrétnom meste zabezpečovala jeho právne postavenie, ako aj k nemu patriaci volost. Svedčiace v tomto smere môže byť svedectvo kronikárskeho článku z roku 1116. Tento rok Monomachov zať, byzantské knieža Leon, uskutočnil vojenské ťaženie na Dunaji, kde dobyl niekoľko miest: “ A dal mu mestá na Dunaji n? Kolko". V Dorostole ho zradne zabili dve soročiny, ktoré poslal cisár Alexej Komnenos. Potom Monomakh posiela svojho guvernéra k Dunaju “ a výsadba posadniki pozdĺž Dunaja". Kyjevu sa dlho nedarilo zabezpečiť podunajské mestá. Opakovaná vojenská výprava, ktorú viedol Monomachov syn Vjačeslav a jeho guvernér Foma Ratiborich, nebola úspešná: A keď som prišiel k Dirstovi, nič sa neobjavilo, otočil som sa späť».
Kuriózne dôkazy o juhoruských posadnikoch pochádzajú z čias veľkej vlády Izyaslava Mstislavicha. Vo všetkých prípadoch sú spojené s príbehmi o územných a vlastníckych nárokoch kniežat v starej ruskej zemi.
Po nástupe k moci v Kyjeve v roku 1146 Izyaslav Mstislavich zložil prísahu rebelského kniežaťa Svyatoslava Vsevolodoviča a dal mu farnosť, ktorá zahŕňala mestá Buzhsky a Mezhybozhye. Okrem nich sú tu zrejme ešte tri mestá, keďže v análoch sa objavuje číslo 5. Ukázalo sa, že Izyaslavov strýko Vjačeslav si nárokoval aj svoje práva na tieto majetky. Veriac, že to bol on, kto bol starší, a keď počúval svojich bojarov, „nectí Izyaslava a znova berie mestá, ktoré mu vzal Vsevolod; nielen to, ale aj Volodimerzaya, vložili do neho Andrejeviča. Izyaslavovi sa to nepáčilo. Svojho brata Rostislava a Svyatoslava Vsevolodoviča poslal proti Vjačeslavovi a strýka pripravil o stôl Turov. " A vezmite od neho Turova a turovského biskupa Akima a jeho starostu Zhiroslava Ivankoviča". V Laurentianskej kronike nejde o posadnika, ale o posadnikov, ktorych Rostislav " hľadať výsledok».
Z doslovného obsahu svedectva Ipatievskej kroniky vyplýva, že Žiroslav Ivankovič vykonával posadnické povinnosti v Turove za kniežaťa Vjačeslava. Čo to spôsobilo, ťažko povedať. Viac s príkladmi spoločného posedenia v tom či onom meste kniežaťa a posadníka sa nestretávame.
Ako zriedka sa stretávame v podstate a s príkladmi, keď juhoruských posadnikov volajú menom. Máme tu veľmi vzácny prípad, pravdepodobne kvôli tomu, že Žiroslav Ivankovič bol takmer tridsať nasledujúcich rokov veľmi prominentnou politickou osobnosťou. Zbavený posadničestva v roku 1147 prešiel do služieb kniežaťa Gleba Jurijeviča. V roku 1149 kronikár poznamenáva vedenie Zhiroslava nad oddelením, ktoré vyslali Vyacheslav a Jurij Dolgoruky proti Polovtsy. V roku 1159 bol v službách novgorodsko-severského kniežaťa Svyatoslava Olgoviča a vykonával svoje veľvyslanecké úlohy u Izyaslava Davydoviča. V rokoch 1171-1175 zrejme prerušovane slúžil v Novgorode ako zástupca kniežaťa Andreja Bogolyubského. " A Žiroslava poslala sadnúť si k svojim manželom».
V podstate blízke svedectvá o posadnikoch sa nachádzajú v annalistickom článku z roku 1147 v Ipatievskej kronike. Zaoberá sa ťažením Gleba Jurijeviča do Kurska. Keď sa priblížil k mestu, Kuryovia odprevadili svojho princa Mstislava a vzali posadnika z Gleba. " Kurijci poslali k Gyurgevitchovi a ten mal posadnik pripásaný k svojmu vlastnému?; a daj si k nim posadnik". Z pokračovania príbehu je jasné, prečo bol v Kursku vysadený posadnik. Gleb buď nemal v úmysle úplne obsadiť kurský kniežací stôl, alebo nemal v úmysle to urobiť okamžite. Po Kursku zasadil posadnik vo Vyre, ako aj v inych poseymskych mestach. " A sadenie ich posadnikov Gl?».
Z pokračovania článku možno dospieť k záveru, že Glebovi sa nepodarilo podrobiť mesto Vyr. Keď sa k nemu priblížil Svyatoslav Vsevolodovič a požadoval kapituláciu, pričom hrozil, že dá mestu " polovtsem na plno", Vyrevtsy povedal: " Náš princ Izyaslav". Nepochybne tým bol myslený veľký kyjevský princ.
V článku z roku 1148 v Laurentianskej kronike je nie celkom jasný záznam o posadnikoch Rostislava Jurijeviča, ktoré vysadil po svojom príchode do Gorodca. " A Rostislav ide do Gorodca a jeho vlastní posadníci sadia po meste". O akých mestách tu hovoríme, kronikár nespresnil. Keďže v okrese Gorodets Ostersky nie sú žiadne iné mestá, možno si myslieť, že mali na mysli tie, ktoré obsadil rozhodnutím Izyaslava Mstislavicha. " A dajte mu Božie, Mezhibozhye, Kotelnitsa a ďalšie dve mestá". Zjavne sa to stalo počas Izyaslavovej kampane proti Jurijovi Dolgorukymu a, samozrejme, bez povolenia veľkovojvodu. Možno si myslieť, že práve táto svojvôľa Rostislava slúžila ako základ pre to, aby ho Izyaslav obvinil zo zrady, pretože dostal Buzhsky volost spolu s rozkazom chrániť ruskú krajinu zo západu.
Okolo roku 1152 vypukol konflikt medzi Izyaslavom a Volodimirkom z Haliče okolo Bužskej volost. Nejako sa dostala do vlastníctva galícijského kniežaťa a Izyaslav Mstislavich vynaložil maximálne úsilie, aby ju vrátil pod suverenitu Kyjeva. Všetko sa skončilo nepriateľskými akciami, v dôsledku ktorých bol Vladimirko násilím prinútený k mieru a súhlasil s návratom zajatých miest. Po ukončení nepriateľstva a odchode do Vladimíra Izyaslav „poslal svojich posadnikov do miest, na ktorých prechádzal cez Volodimer, do Bužeska, do Shyumeska, do Tichomlu, do Vygoševa, do Gnoinitsyu“. Haličský princ však, len čo nebezpečenstvo pominulo, prísahu odmietol a nedovolil Izyaslavovým posadnikom: “ A nenechajte ich Volodimer". Tam si treba myslieť, že sedeli haličskí posadníci.
Ďalším volostom, kde sa kniežacia správa vykonávala prostredníctvom posadnikov, bola Vyatichskaja. Dá sa to uzavrieť na základe kronikárskych dôkazov o konflikte v tábore kniežat Černigov v roku 1147. Svyatoslav Olgovič po priateľskom stretnutí s Jurijom Dolgorukým v Moskve odišiel do Vyaticu. Pred jeho príchodom posadnici černigovských kniežat Vladimíra a Izyaslava Davydoviča utiekli z miest Vyatichi. "V tom istom čase bol starosta Volodimer (a) Izyaslavli vybraný z Vyatichi, z Brjanska, z Mchenska a z Bleve."
V roku 1164 novgorodsko-severský knieža Svyatoslav Vsevolodovič, ktorý dostal tajné pozvanie od biskupa Anthonyho, aby si po smrti Olega Svyatoslavicha vzal stôl Černigov pred príchodom do Černigova, „ Veľvyslanci posadníci po meste».
Úlomkové správy z konca 12. - začiatku 13. storočia svedčia o tom, že inštitút posadničestva v Rusku fungoval až do mongolsko-tatárskeho vpádu. V roku 1195 Vsevolod Yuryevich, ktorý dostal farnosť z piatich miest v starej ruskej krajine (Torchesk, Korsun, Boguslav, Trepol a Kanev), dal Torchesk svojmu zaťovi Rostislavovi Rurikovičovi, „ a v iných mestách vyslanec poslal svojich posadnikov". V roku 1206 bol Kyjev zajatý princom Michailom Vsevolodovičom z Černigova a „ veľvyslanci posadniki vo všetkých mestách Kyjeva". Vsevolod Jurievič konal podobným spôsobom v ryazanskej krajine v roku 1207. Po zmierení mladých ryazanských princov Olega a Romana medzi sebou a odovzdaní Pronska Olegovi Vladimirovičovi vzal Vsevolod zvyšok zeme spolu s Rjazanom DO SVOJICH rúk. " A on sám odišiel do Ryazanu, keď zasadil svojich vlastných posadnikov? vo všetkých mestách ih».
V pozícii posadnika v Kyjeve sa totiž ocitol aj galícijský guvernér Dmitrij, ktorého do nej vysadili v predvečer priblíženia sa k starobylému hlavnému mestu Ruska, mongolským Tatárom. Predtým Danilo Galitsky vyviedol knieža Rostislava zo Smolenska z Kyjeva. " Danil? ha na n a ja ho(Rostislava - P.T.) a nechať v ňom Dmitra a dať Kyjev do rúk? Dmitrov brániť proti cudzím jazykom».
Pri oboznámení sa s novinkami v kronike je ľahké vidieť, že inštitút posadničestva obsadil jedno z najdôležitejších miest v administratívno-vlastníckom systéme Ruska. Posadnici boli v podstate kniežací guvernéri v konkrétnom meste, boli vykonávateľmi svojich funkcií. Jasne o tom svedčí učenie Monomacha, v ktorom svojim synom vysvetľoval, ako vykonávať kniežacie povinnosti.
„Aj keby to malo urobiť moje dieťa, potom som ja sám urobil prácu za bojovníka? a na rybolov?hb, noc a den, do tepla a na zimu?, nedava vzlykat? odpočinok. Nebolo to márne pre posadníka, nie pre brezu, urobil som sám, čo bolo potrebné?, celý oblečený a urobil som to vo svojom dome.
O súdno-fiškálnych funkciách posadnikov svedčia aj kroniky. Článok z roku 1096 obsahuje príbeh o tom, ako novgorodsko-severský princ Oleg Svyatoslavich, ktorý odmietol prísť do Kyjeva, aby uzavrel mier medzi kniežatami, išiel na kampaň proti krajinám Murom a Rostov. Jeho hlavným cieľom bolo podrobiť si volosty severovýchodného Ruska, ktoré patrili dedičským právom Monomachovičom. Navyše si ich podrobiť nielen politicky, ale aj ekonomicky. Z miest Rostov, Beloozero, Suzdal, Murom zlikvidoval administratívu Izyaslava Vladimiroviča a nahradil ju svojou vlastnou. " A preosiať celú krajinu Muromsk a Rostovsk a vysádzať posadniky po meste a venovať viac času vzdávaniu holdu". Samozrejme, Oleg Svyatoslavich neprišiel s ničím novým. V zajatých mestách predtým sedeli posadnici. A ich funkcie boli rovnaké.
Pocta zbieraná posadnikmi bola nepochybne centralizovaná v hlavných mestách, no istá časť išla aj na údržbu samotnej posadkovej služby. Pravdepodobne neboli rekvizície jasne normalizované, v súvislosti s ktorými došlo k zneužívaniu posadníka. Svedčí o nich najmä článok Laurentianskej kroniky z roku 1138, v ktorom sú ruskí posadnici zrovnoprávnení s Polovcami, pokiaľ ide o mieru zla spôsobovaného ľuďom. " A tak bolo zničenie posla, ovo z Polovcov, ovo z ich vlastného posadníka.". Z annalistického kontextu vyplýva, že Posulye bol tento rok zajatý Olgovičmi a s najväčšou pravdepodobnosťou kronikár hovorí o „zničení“ ich posadnikov. Zásada o tom nasleduje bezprostredne po správe, že Andrej Vladimirovič bol pod tlakom černigovských kniežat a ich spojencov, Polovcov, nútený opustiť Pereyaslavl.
Správy podobného obsahu sú aj v článku z roku 1176. Po zavraždení Andreja Bogolyubského boli Yaropolk a Mstislav Rostislavichi pozvaní vládnuť. Prvý vzal stôl Vladimir a druhý - Rostov. Predtým boli v Černigove, a preto so svojou správou prišli na severovýchod. Čoskoro sa ukázalo, že jej manažment bol spájaný s ekonomickým vydieraním. Ruskí posadnici mučili ľudí „predajom a podvádzaním“. „Sídlo Rostislavicha v kniežatstve krajiny Rostov, rozmiestnené okolo mesta, ruské detské posadničestvo; sú veľkým utrpením pre ľudí, ktorých vytvorili predajom a virami.
Tieto nepravidelné pocty alebo pokuty by sa dali pripísať na konto cudzích úradníkov, ktorí neboli spojení s miestnymi tradíciami a životnými podmienkami, ale podľa svedectva kronického článku z roku 1175 Ipatievskej kroniky boli aj ich vlastníci rovnako chamtiví. Keď sa dozvedeli o vražde Andreja Bogolyubského, v krajine Vladimir začali sociálne nepokoje, ktorých okraj bol namierený proti kniežacej správe. " Mešťania však vyplienili dom kniežat a v jeho farnosti sa stalo veľa zla(Bogolyubsky - P.T.): posadnikov a tivunov plienili domy a on sám?xb a d?tski? on a šermiari ho zbili a vyplienili ich domy».
Bitie posadnikov, tiunov a šermiarov Andreja Jurijeviča zo strany obyvateľov mesta Bogolyubov. 1175 Miniatúra Radzivilovskej kroniky
Zmienka o posadnikoch a tiunoch spolu medzi lupičmi obyvateľstva naznačuje, že vykonávali rovnaké súdne a fiškálne funkcie. V mestských mestách bol najvyšším kniežacím úradníkom po samotnom richtárovi tyun a v kniežacích mestách, kde nebol žiadny mešťan, súdne spory vybavovali v mene kniežaťa priamo tiuni. To určite vyplýva z analistických článkov z roku 1093 a 1146. Prvý z nich hovorí o okrádaní ľudí tiunmi za vlády Vsevoloda Jaroslava v Kyjeve. " A miska tiwun? jeho(Vsevolod - P.T.) okrádať ľudí a predávať, nie?". V druhom je uvedená sťažnosť kyjevského ľudu kniežatám Igorovi a Svjatoslavovi Olegovičovi proti kyjevským a vyšhorodským tyunom, ktorí sa dopustili nespravodlivosti. " Ratsha zničíme Kyjev a Tudor Vyšegorod».
Úplnejší obraz o súdnych právomociach juhoruských posadnikov možno zostaviť na základe písomných dôkazov týkajúcich sa severného Ruska. Samozrejme, prispôsobené tomu, že juhoruskí posadnici s najväčšou pravdepodobnosťou nemali takú jurisdikciu ako severoruskí.
V praxi nie je nič známe o legislatívnych obmedzeniach mestských povinností v južnom Rusku, ktoré sú k dispozícii najmä v Pskovskej charte. "A ku ktorému posadnikovi? Sadnite si za posadničestvo, inak prekrížte toho posadníka, aby ste sa nachytali na to, že má právo súdiť, a aby sa nikomu nepomstili súdom, ale nezodpovedali súdu, ale nezničili správne, ale nie v prospech vinníkov.“ Je možné, že k takémuto krížovému bozkávaniu posadnikov mohlo dôjsť v južnom Rusku, hoci vzhľadom na povahu ich menovania neboli tieto prísahy dané mestskej komunite, ale kniežatám.
Z obsahu Štatutárnej listiny Smolenského biskupstva možno usudzovať, že v určitom štádiu patrili cirkevné záležitosti aj do právomoci kniežacieho a posadničestva. Inak ťažko pochopiť, prečo bolo potrebné zaviesť do osobitnej listiny ustanovenie o nezávislosti biskupských právomocí. " Bude to ťažké, alebo je predaj biskupského, ale zbytočný? ani princovi, ani posadnikovi, ani tivunovi, ani nikomu inemu". Ak vezmeme do úvahy úzke a priame spojenie smolenskej zeme s južným Ruskom, ako aj skutočnosť, že smolenské biskupstvo sa oddelilo od Perejaslavu, možno si myslieť, že všetky ostatné diecézy mali podobnú nezávislosť od kniežacieho a posadnického dvora.
Od čias prvých výskumníkov systému štátnej moci v Rusku (M. A. Dyakonov, N. P. Pavlov-Silvanskij, A. E. Presnyakov, S. V. Juškov atď.) sa v historiografii ustálil názor, že okrem Novgorodu a Pskova , vo všetkých ostatných staroruských centrách, kde boli kniežacie stoly, sa inštitút posadničestva nekonal. Navyše, ako veril M. A. Dyakonov, aj v tzv. V „posádskych“ mestách bola moc posadnikov prerušená, len čo sa tam objavil princ. V prospech takéhoto záveru akoby svedčí kronika, ktorá posadnikov v konkrétnych stoliciach neuvádza. Medzi prvými kniežacími asistentmi sú spravidla guvernéri a tisíciny. Len raz sa v análoch hovorí súčasne o princovi a posadnikovi ako o predstaviteľoch moci v jednom meste. To je to, o čom sa hovorilo vyššie, v správach o vyhostení Vjačeslava Vladimiroviča a jeho posadnika Zhiroslava Ivankoviča z Turova. Druhým takýmto dôkazom, ktorému sa doteraz nevenovala pozornosť, je snáď list smolenského biskupstva, ktorý stanovoval suverenitu cirkevnej justície, nezávislej od kniežaťa a posadníka. Bez tohto inštitútu v Smolensku by takéto vyhlásenie nemalo zmysel.
Jednou z najdôležitejších funkcií posadnikov bola vojenská činnosť. Dobre sa to odráža v letopisoch na príklade posadnikov severoruských miest, ale rovnaké povinnosti mali aj juhoruskí posadnici. Definitívne to možno uzavrieť na základe svedectva analistického článku z roku 1128. Keď na žiadosť Vsevoloda Olgoviča, aby mu pomohol, v konfrontácii s veľkým kyjevským kniežaťom Yaropolkom Vladimirovičom prišli Polovci a poslali svojich veľvyslancov do Černigov, cestou ich zachytili starostovia Yaropolku. " Izoimavshe? Yaropoltsi posadnitsy na Lokn ?, priniesol? do Yaropolku, Yaropolchi bo byakhu posadnitsa».
Ak by také dôkazy neexistovali, dala by sa predpokladať vojenská funkcia posadnikov takzvaných malých miest. S odôvodnením, že v nich boli zástupcami kniežaťa a teda robili všetko, čo bolo v jeho kompetencii. Zbierali tribút, riadili súdy, mali na starosti vnútorný poriadok a samozrejme riadili vojenské záležitosti.
V historickej literatúre nie sú žiadne zvláštne rozpory o sociálnom prostredí, z ktorého posadníci pochádzali. Podľa A. E. Presnyakova, M. A. Dyakonova, S. V. Juškova a ďalších výskumníkov bola hlavnou rezervou, z ktorej sa čerpali kádre týchto administratívnych úradníkov, vyššia kniežacia čata. Podľa svedectva pôvodnej kroniky sa posadnikmi stali „ muži sú láskaví, rozumní a statoční". Boli to tie, ktoré v roku 980 vysadil v mestách Vladimir Svyatoslavich.
S rozvojom mestského života, rozmnožovaním mestských centier, ako aj častou zmenou ich vlastníckeho stavu sa však zdalo byť čoraz ťažšie uspokojovať potreby posadnikov len zo seniorského bojarského prostredia kniežat. Najmä keď sa kniežatá presťahovali k novým stolom alebo prebrali volostov v susedných krajinách a ich „manželia“ sa už pevne usadili na zemi a nechceli opustiť svoje domovy. Zástupcovia mladšej čaty boli mobilnejší a nie je náhoda, že v análoch sa takzvané „deti“ čoraz častejšie spomínajú ako kniežací sluhovia a asistenti.
V tomto ohľade je obzvlášť zaujímavé svedectvo annalistického článku z roku 1169 v Ipatievskej kronike. Knieža Vladimir Mstislavich dostal od galícijských bojarov lákavú ponuku týkajúcu sa vladimirského stola a oznámil to svojim najbližším asistentom Raguilovi Dobrynichovi, Mikhalovi a Zavidovi. Tí ho nepodporili a uviedli nasledovné. " A jeho tím mu povedal: „Ach vzlykať? Ty, princ, si počal, ale nie? Podľa teba?, Nedali sme to.". Potom Vladimír, vzr? in d? tssky", povedal že " buďte moji bojari».
Rozhodne, ak by bol Vladimírov nápad úspešný, jeho deti by na Volyni zaujali rôzne manažérske funkcie, vrátane posadničestva, ako to bolo na severovýchode Ruska, keď kniežatá Rostislavičovci, ktorí prišli z južného Ruska, schválili na r. Vladimír stôl so svojimi deťmi. Je možné, že v roku 1195 poslal Vsevolod Jurijevič zástupcov mladšieho kniežacieho čaty do juhoruských miest Korsun, Boguslav, Trepol a Kanev na posty mestskej časti.
Na záver pár slov o politickom postavení ruských posadnikov. Z dostupných dôkazov vyplýva, že išlo o vládnych úradníkov, ktorí boli akýmsi pokračovateľom kniežacej moci v poli. Ich vysadenie v tej či onej vološte malo svedčiť o rozšírení jurisdikcie kniežat na ňu, ktoré novú držbu dostali darom alebo ju získali zajatím. Súdiac podľa skutočnosti, že kroniky prakticky nezachovali mená posadnikov, títo nepatrili k najbližšiemu kniežaciemu sprievodu, ako guvernéri alebo tisíce, a navyše neboli známymi predstaviteľmi mestských komunít.
Podľa S. V. Juškova sa u posadnikov prejavila tendencia premeniť svoje postavenie na dedičné a stať sa typickými feudálmi, zotročujúc im podriadené obyvateľstvo a premieňajúc tribút na feudálnu rentu. Na akom kronikickom materiáli sa historikovi podarilo zistiť takýto trend posadnikov, nie je známe. Aj keby to mali, bolo takmer nemožné si to uvedomiť. Najmä vzhľadom na dočasné postavenie posadnikov, ktorí boli nahradení pri každej zmene kniežacej moci. Písomné pramene nepoznajú ani jeden prípad, keď sa mestské volosty rozdávané kniežatami posadnikom zmenili na ich dedičné majetky.
Posadnici, podobne ako iní predstavitelia kniežacej správy, dostali od svojich kniežat pozemkové prídely, ktoré sa podľa letopisov nikdy nevyrovnali volostom, ktorým dočasne vládli. Za vernú službu princovi sa sťažovali na dediny “ s ľuďmi a s poctou". A práve to hovorí kronika. Nepozná bojarské mestá, ale obsahuje správy o bojarských dedinách a majetkoch. Tieto sú k dispozícii najmä v článkoch 1146 a 1150. Ipatievova kronika, 1177 Lavrentievskaja. V článku suzdalskej kroniky z roku 1209 sa v príbehu o novgorodskom povstaní proti posadnikovi Dmitrijovi hovorí o drancovaní jeho dedín. " A po vytvorení veche Novgorodtsy proti starostovi Dmitrijovi a jeho dvoru a vydrancovanie dediny».
Existuje dôvod domnievať sa, že dediny bojarov boli prevedené nielen do vlastníctva, ale aj do vlastníctva. Môže to potvrdiť Rukopis volyňského kniežaťa Vladimíra Vasilkoviča, ktorý naznačuje majetok, ktorý previedol na svoju manželku. Medzi nimi je aj dedina Berezoviči, ktorú knieža kúpil od istého Davydoviča Fodorku. „Kúpil Berezovič dedinu? od Ryeviča od Davydoviča Fodorka, ale dal som mu 50 hrivien, 5 lakťov skorlatu a zbroj? promenády“. Článok z roku 1186 v Laurentianskej kronike hovorí o drancovaní majetkov bojarov ryazanského kniežaťa Vsevoloda Gleboviča. "A čo Vsevolozhove čaty, zviazali všetky jeho manželky a deti a priviedli jeho yatrov do Rjazane, jeho bojarov a ich majetok rozoimash."
Z knihy Teória balenia [Psychoanalýza veľkej kontroverzie] autora Menyailov Alexej Alexandrovič Z knihy Kurz ruských dejín (prednášky I-XXXII) autora Kľučevskij Vasilij OsipovičPosadnik a tysyatsky Výkonnými orgánmi veche boli dvaja najvyšší volení hodnostári, ktorí riadili bežné záležitosti administratívy a súdu, posadnik a tysyatsky. Kým zastávali svoje pozície, hovorilo sa im moc, t.j. stáť na diplome a opustiť diplomovú službu,
Z knihy 23. jún: "Deň M" autora Solonin Mark Semjonovič18. KAPITOLA NAJDÔLEŽITEJŠIA KAPITOLA Fanúšikovia starej solídnej sci-fi literatúry si, samozrejme, pamätajú román Stanislava Lema „Neporaziteľný“. Pre tých, ktorí to ešte nečítali, pripomínam zhrnutie. Pátrací a záchranný tím na vesmírnej lodi
Z knihy 23. júna. "deň M" autora Solonin Mark Semjonovič18. KAPITOLA NAJDÔLEŽITEJŠIA KAPITOLA Fanúšikovia starej solídnej sci-fi literatúry si, samozrejme, pamätajú román Stanislava Lema „Neporaziteľný“. Pre tých, ktorí si ju ešte nestihli prečítať, pripomeniem krátke zhrnutie. Pátrací a záchranný tím na vesmírnej lodi
Z knihy Vodcovia a konšpirátori autora Šubin Alexander VladlenovičKapitola VI Úvodný výstrel Kapitola VII Došlo k sprisahaniu? Kapitola VIII Štrajky na námestiach Rozšírená verzia kapitol VI-VIII je zahrnutá v knihe „1937. Stalinov „antiteror“. M.,
Z knihy Martina Bormanna [Neznámy Reichsleiter, 1936-1945] autora McGovern JamesKAPITOLA 4 Zástupca Führera náčelníka štábu Hitlerove potreby boli skromné. Málo jedol, nejedol mäso, nefajčil a zdržiaval sa alkoholických nápojov. Hitler bol ľahostajný k luxusnému oblečeniu, nosil jednoduchú uniformu v porovnaní s veľkolepým oblečením Reichsmarschall
Z knihy Stručné dejiny Židov autora Dubnov Semjon MarkovičKapitola 7 Kapitola 7 Od zničenia Jeruzalema po vzburu Bar Kokhba (70-138) 44. Johanan ben Zakai Keď židovský štát ešte existoval a bojoval s Rímom za svoju nezávislosť, múdri duchovní vodcovia ľudu predvídali blížiacu sa smrť vlasti. A predsa nie sú
Z knihy Skautský osud: Kniha spomienok autora Grushko Viktor Fjodorovič10. kapitola Voľný čas jedného z vedúcich spravodajských služieb - Krátka kapitola Rodina je zostavená! Aký zriedkavý jav! Prvýkrát po 8 rokoch sme sa všetci zišli, vrátane starej mamy mojich detí. Stalo sa to v roku 1972 v Moskve, po mojom návrate z minulej
autora Yanin Valentin LavrentievichKapitola 133. Kapitola o pustošení krajiny Płock V tom istom roku spomínaný Mendolph, ktorý zhromaždil množstvo až tridsaťtisíc bojov: jeho Prusi, Litovci a iné pohanské národy, vtrhol do Mazovska. Tam najprv zničil mesto Plock a potom
Z knihy Veľká kronika o Poľsku, Rusku a ich susedoch storočia XI-XIII. autora Yanin Valentin LavrentievichKapitola 157 Michal, poľské knieža Boleslav Pobožný opevnil svoje mesto Miedzyzhech strieľňami. Ale predtým, ako bol [mesto] obkolesený priekopami, Otto, syn toho spomínaného
Z knihy Lož a pravda ruských dejín autora Baimukhametov Sergej TemirbulatovičKapitola 30 Samostatná kapitola Táto kapitola je samostatná nie preto, že by vyčnievala zo všeobecnej témy a úlohy knihy. Nie, téma je úplne konzistentná: pravda a mýty histórie. A to isté - vymyká sa zo všeobecného systému. Pretože stojí oddelene od histórie
Z knihy Romanovcov. Chyby veľkej dynastie autora Šumeiko Igor NikolajevičKapitola 7 tri encyklopédie,
Z knihy Severná vojna. Karol XII a švédska armáda. Cesta z Kodane do Perevolnaja. 1700-1709 autora Bespalov Alexander ViktorovičKapitola III. Kapitola III. Armáda a zahraničná politika štátov - odporcovia Švédska v severnej vojne (1700-1721)
Z knihy Brezová kôra pošta storočí autora Yanin Valentin LavrentievichPosadnik Jurij Ontsiforovič a ďalší Od objavenia prvého písma z brezovej kôry sa archeologické práce v Novgorode zamerali na miesto tohto objavu a pokračovali tu dvanásť rokov. V priebehu rokov sa vykopávka Nerevsky (ako bola pomenovaná podľa starovekého názvu mesta
Z knihy Dolgorukova. Najvyššia ruská šľachta autor Blake SarahKapitola 21. Knieža Pavel - možný šéf sovietskej vlády V roku 1866 sa princovi Dmitrijovi Dolgorukému narodili dvojičky: Peter a Pavel. Obaja chlapci si nepochybne zaslúžia našu pozornosť, ale knieža Pavel Dmitrievič Dolgorukov sa preslávil ako Rus
Z knihy Ortodoxia, heterodoxy, heterodoxy [Eseje o dejinách náboženskej diverzity Ruská ríša] autor Wert Paul W.7. kapitola HLAVA CIRKVI, CISÁRSKA PODDADA: ARMÉNSKY KATOLÍKOS NA SPOJE VNÚTORNEJ A ZAHRANIČNEJ POLITIKY RÍŠE. 1828–1914 © 2006 Paul W. Werth Málokedy sa v histórii stalo, že by sa geografické hranice náboženských komunít zhodovali s hranicami štátov. Preto poslať
1) Posadník- - miestodržiteľ kniežaťa v krajinách Starý ruský štát v X-XI storočiach. Najvyššia štátna pozícia v Novgorode v XII-XV storočí. a v Pskove v XIV-začiatku XVI storočia. Bol zvolený zo šľachtických bojarov na veche.
2) Posadník- miestokráľ princa. Po prvýkrát sa výraz „posadnik“ nachádza v „Príbehu minulých rokov“. Počnúc XI storočím. tento termín začal označovať najvyššiu štátnu funkciu v Novgorodskej a Pskovskej republike.
3) Posadník- - najvyššia štátna pozícia v Novgorode v XII-XV storočí. a Pskov v XIV - skoré. 16. storočia Náčelník mestskej správy, veliteľ ľudových milícií.
4) Posadník- pôvodne guvernér kniežaťa v krajinách, ktoré sú súčasťou staroruského štátu. Prvýkrát sa výraz „posadnik“ nachádza v Rozprávke o minulých rokoch pod rokom 997. Neskôr výraz „posadnik“ začal znamenať názov najvyššej štátnej funkcie v Novgorode (do roku 1478) a Pskove (do roku 1510). Posadnikov boli zvolení na veche zo zástupcov najbohatších a najušľachtilejších bojarských rodín. V Novgorode reforma Ontsifora Lukinicha (1354) namiesto jedného posadníka zaviedla šiestich, ktorí vládli doživotne („starí“ posadníci), spomedzi ktorých sa každoročne volil nový – „mocný“ posadnik. Reformou z rokov 1416-17 sa počet posadnikov strojnásobil a na šesť mesiacov sa začali voliť „mocní“ posadníci. V Pskove bolo od roku 1308 do roku 1510 napočítaných 78 posadnikov. Pripojením Novgorodu a Pskova k Moskve boli posadnici zlikvidovaní.
5) Posadník- - volený predstaviteľ v starovekej ruskej mestskej republike, vedúci výkonnej moci. Spolu s kniežaťom mal na starosti riadenie a súdne záležitosti, velil vojsku, viedol večeskú poradu a bojarskú radu a zastupoval v zahraničných vzťahoch.
6) Posadník- - najvyšší predstaviteľ Novgorodu, hlava vlády. Bol volený na 1-2 roky, riadil celé mestské hospodárstvo, dohliadal na činnosť úradníkov, spolu s kniežaťom mal na starosti súdne záležitosti, viedol večeskú schôdzu a bojarskú radu, zastupoval Novgorod vo vzťahoch s inými štátmi. Posadnikov boli zvolení vo veche, výlučne z bojarov.
7) Posadník- 1) guvernér kniežaťa v krajinách starého ruského štátu 10-11 storočia. 2) Najvyššia štátna funkcia v Novgorode v 12.-15. a Pskov o 14 - zač. 16. storočia Bol zvolený zo šľachtických bojarov na veche.
Posadnik
Vicekráľ kniežaťa v krajinách starého ruského štátu v X-XI storočiach. Najvyššia štátna pozícia v Novgorode v XII-XV storočí. a v Pskove v XIV-začiatku XVI storočia. Bol zvolený zo šľachtických bojarov na veche.
Princov poručík. Po prvýkrát sa výraz „posadnik“ nachádza v „Príbehu minulých rokov“. Počnúc XI storočím. tento termín začal označovať najvyššiu štátnu funkciu v Novgorodskej a Pskovskej republike.
Najvyššia štátna pozícia v Novgorode v XII-XV storočí. a Pskov v XIV - skoré. 16. storočia Náčelník mestskej správy, veliteľ ľudových milícií.
pôvodne miestodržiteľom kniežaťa v krajinách, ktoré boli súčasťou staroruského štátu. Prvýkrát sa výraz „posadnik“ nachádza v Rozprávke o minulých rokoch pod rokom 997. Neskôr výraz „posadnik“ začal znamenať názov najvyššej štátnej funkcie v Novgorode (do roku 1478) a Pskove (do roku 1510). Posadnikov boli zvolení na veche zo zástupcov najbohatších a najušľachtilejších bojarských rodín. V Novgorode reforma Ontsifora Lukinicha (1354) namiesto jedného posadníka zaviedla šiestich, ktorí vládli doživotne („starí“ posadníci), spomedzi ktorých sa každoročne volil nový – „mocný“ posadnik. Reformou z rokov 1416-17 sa počet posadnikov strojnásobil a na šesť mesiacov sa začali voliť „mocní“ posadníci. V Pskove bolo od roku 1308 do roku 1510 napočítaných 78 posadnikov. Pripojením Novgorodu a Pskova k Moskve boli posadnici zlikvidovaní.
Zvolený úradník v starovekej ruskej mestskej republike, vedúci výkonnej zložky. Spolu s kniežaťom mal na starosti riadenie a súdne záležitosti, velil vojsku, viedol večeskú poradu a bojarskú radu a zastupoval v zahraničných vzťahoch.
- najvyšší predstaviteľ Novgorodu, hlava vlády. Bol volený na 1-2 roky, riadil celé mestské hospodárstvo, dohliadal na činnosť úradníkov, spolu s kniežaťom mal na starosti súdne záležitosti, viedol večeskú schôdzu a bojarskú radu, zastupoval Novgorod vo vzťahoch s inými štátmi. Posadnikov boli zvolení vo veche, výlučne z bojarov.
1) guvernér kniežaťa v krajinách starého ruského štátu 10.-11. 2) Najvyššia štátna funkcia v Novgorode v 12.-15. a Pskov o 14 - zač. 16. storočia Bol zvolený zo šľachtických bojarov na veche.
Možno vás bude zaujímať lexikálny, priamy alebo prenesený význam týchto slov:
Jaroslavľ - centrum mesta Jaroslavľského regiónu (od roku 1936), na...
Najvyššími predstaviteľmi „Pána Veľkého Novgorodu“ boli knieža, posadnik, tisícka a arcibiskup.
Podľa tradície bol princ obdarený najvyššou vládnou mocou v Novgorode. Pôsobil ako hlavný veliteľ a organizátor obrany mesta, bol najvyšším sudcom a vládcom Novgorodu. V situácii nekonečných vnútorných sporov potrebovali Novgorodčania spravodlivého sprostredkovateľa, ktorý by nebol závislý od žiadneho z nich, „miloval dobro a vykonával zlo“.
Ako sme už uviedli, knieža bolo pozvané občanmi, aby vládol. Výber princa novgorod veche vstúpil s ním zmluvy("rad"), kde boli stanovené podmienky jeho vlády. Na základe dohôd s mestom bolo princovi zakázané získavať pozemky v Novgorode, rozdeľovať zem novgorodských volostov svojim blízkym spolupracovníkom, spravovať novgorodské volosty, vykonávať spravodlivosť mimo mesta, prijímať zákony, vyhlasovať vojnu a uzatvárať mier. Zakázalo mu tiež uzatvárať dohody s cudzincami bez sprostredkovania Novgorodčanov, súdiť nevoľníkov, prijímať pešiakov od obchodníkov a smerdov, loviť a loviť ryby mimo územia, ktoré mu boli pridelené. V prípade porušenia zmlúv mohol byť princ vyhostený.
Aby sa predišlo možnosti uzurpácie moci a nastoleniu autokracie (samovlády), knieža sa zaviazalo vládnuť Novgorodu bez zmeny novgorodských zákonov a zvykov a za neustálej účasti posadnika zvoleného veche.
Posadnik sprevádzal princa do vojny, bol prítomný na kniežacom dvore a spolu s princom menoval úradníkov. Posadník bol volený veche na obdobie jedného alebo dvoch rokov. Dohliadal na činnosť všetkých úradníkov a vykonával kontrolu nad občianskymi záležitosťami. Spolu s kniežaťom mal na starosti riadenie a súdne záležitosti, velil armáde, viedol večeskú poradu a bojarskú radu a zastupoval v zahraničných vzťahoch.
Ak bol posadnik zodpovedný hlavne za občianske záležitosti, potom bol tysyatsky vodcom novgorodskej milície. Sotsky mu boli podriadené - hlavy desiatich stoviek, čo predstavovalo tisíc. Celé mesto bolo rozdelené na päť častí, z ktorých každá postavila dvesto milícií. Okrem toho sa Tysyatsky zaoberal otázkami obchodu a obchodného dvora.
Od 12. storočia v Novgorode, ako aj v iných mestách Ruska, bolo zriadené stále miesto na organizovanie veche schôdzí a na pobyt posadnika a tisíc.
Dôležitú úlohu v politickom živote Novgorodu zohral vladyka-arcibiskup, ktorý mal na starosti nielen cirkevné záležitosti, ale vykonával aj administratívne funkcie. Na čele vládnej rady, ktorú tvorili najmä vplyvní bojari. Vladykovo nádvorie pri Dóme sv. Sofie a samotná katedrála boli vládnym centrom, kde sa nachádzal štátny archív. Ovládal činnosť veche. Akékoľvek rozhodnutie veche vyžadovalo „požehnanie“ pána. Zmieril sporové strany, pričom pôsobil ako rozhodca. Vladyka bol správcom štátnej pokladnice, kontrolórom obchodných mier a váh. Vladyka svojou pečaťou spečatil zmluvné listy s cudzincami. Mal svoj vlastný štáb úradníkov a dokonca aj vlastný pluk, stojaci mimo novgorodskej milície. Vladyka bol veľkostatkár.
Územné členenie novgorodskej zeme (konce, záplaty, pozemky, volosty) v nich určovalo správu, ktorá bola vybudovaná na základe miestnej autonómie. Každá pyatina bola priradená k jednému z piatich koncov Novgorodu. Predmestie bolo centrom samosprávy. Administratívna štruktúra zahŕňala okresy (lipy), volosty, dediny.
Vnútorné rozbroje však bojarskú republiku nevyhnutne oslabili. Novgorod si mohol zachovať nezávislosť uzavretím vojensko-politického spojenectva s jedným zo svojich protivníkov: Moskvou alebo Litvou. Pri výbere spojencov sa však obyvateľstvo Novgorodu rozptýlilo. „Najlepší ľudia“ chceli spojenectvo s Litvou proti Moskve, zatiaľ čo „mladí ľudia“ naopak trvali na zblížení s Moskvou, aby mohli bojovať proti Litve. Výsledkom bolo, že v roku 1478 Moskovské kniežatstvo dobylo Novgorod a potom anektovalo všetky jeho krajiny.