• Domov
  •  > 
  • knihy
  •  > 
  • Predstavitelia kláštora. Katolícka hierarchia: čo je to opát? Ako sa volá opát malého kláštora

Predstavitelia kláštora. Katolícka hierarchia: čo je to opát? Ako sa volá opát malého kláštora

Povedali sme všetko o clunianskych mníchoch? Na prvý pohľad áno. A predsa to tak nie je. My sme si doteraz predstavovali len spôsob života obyčajných mníchov. Ostáva sledovať život tých, ktorí mali rôzne tituly a tvorili „kádre“ kláštora. Toto pozorovanie je veľmi užitočné nielen na preniknutie do tajomstiev mníšskeho života, ale aj na predstavenie si života tej doby ako celku.

Opát a veľkoprior

Na mieste a rešpekt. Každému viac či menej významnému kláštoru vládol opát. V tomto prípade sa to nazývalo opátstvo. Na miestach, kde bolo málo mníchov, niekedy len pár ľudí, stál na čele prior alebo opát, a tomu sa hovorilo priorstvo. Toto slovo nepochádza z francúzskeho slovesa „modliť sa“ (prier), ale z latinského slova prior – „prvý“.

V samotnom Cluny, ako aj v najvýznamnejších kláštoroch, ktoré sú od neho závislé, opát často chýbal v službe, kontroloval oddelenia kláštorov alebo robil niečo iné a mal ako zástupcu „veľkého priora“, ktorému v r. neprítomnosťou opáta sa jeho práva preniesli nielen do vnútra kláštora, ale aj vo vzťahu ku všetkému, čo sa deje v okolí. Keďže bremeno jeho povinností bolo veľmi veľké, bol tu aj „dekan“, ktorý sa špecializoval skôr na ekonomické otázky kláštorného života, teda spravoval miestne pozemky kláštora. Napokon udržiavanie vnútornej disciplíny, inými slovami dozor nad rehoľníkmi, vykonával „kláštorný prior“, z ktorého titulu jasne vyplýva, že jeho kompetencia nepresahovala obvod múrov kláštora.

Okrem týchto ľudí, ktorí zosobňovali ústrednú autoritu, tu boli aj mnísi, ktorí zastávali špeciálne „pozície“. Tie sú pre nás najzaujímavejšie.

V beletrii, najmä v západoeurópskej literatúre, sa postavy často označujú ako opátky. Kontext ukazuje, že sú služobníkmi cirkvi. Ale akú hodnosť zastávajú? kto je opat? Je to mních alebo kňaz? Aké je jeho miesto v cirkevnej hierarchii? Existuje nejaký ekvivalent tohto titulu v iných kresťanských denomináciách? Môžu byť ženy opátkami? Dozviete sa prečítaním nášho článku. Ale aby ste úplne pochopili, kto je opát, musíte poznať cirkevnú históriu.

Etymológia výrazu "opát"

Toto slovo má aramejské korene, ale preložené do latinčiny. "Abo" neznamená nikto iný ako otec. V ranom kresťanstve, keď sa ľudia zasväcovali Bohu, združovali sa okolo skúseného člena komunity, ktorý ich poučoval o vyučovaní, pôste a iných kláštorných pravidlách.

Podľa toho, čo Kristus povedal v Matúšovi (12:50) a Markovi (3:35) o duchovnom príbuzenstve, tí, ktorí zložili sľuby Pánovi, boli zahrnutí do nová rodina. Otcom sa pre nich stal najstarší člen komunity. S rozvojom kresťanstva v Rímskej ríši bolo toto aramejské slovo priamo skopírované do latinčiny. Abbas, čiže abatatika, nestratila svoj význam.

Malo by sa povedať o špecifikách mníšskeho života ranej cirkvi. V prvých storočiach neexistovali kláštory v modernom zmysle slova. Kresťania žili v mestách, v obyčajných domoch. Práve k nim sa Pavol a ostatní apoštoli obracia vo svojich listoch. Potom sa kresťania začali snažiť o ústranie od svetských vecí preč osady. V púštnych oblastiach začali stavať skety. A v tomto prípade je na čele komunity Starší, nazývaný Otec.

Cinobia a kláštory

Titul Starší medzi mníchmi pustovníkmi sa zachoval pomerne dlho. Ale pápežská moc Ríma v západnej Európe sa snažila podriadiť si kresťanské spoločenstvá, vybudovať určitú vertikálu moci. Mnísi v divočine sa museli usadiť v internátnych kláštoroch.

Od šiesteho storočia sa začala zavádzať benediktínska listina, ktorá upravovala kláštorný život. Na čele rehoľného domu bol podľa nových pravidiel dominus et abbas – majster a otec. K jeho povinnostiam patrilo starať sa o hmotný blahobyt kláštora, ako aj starať sa o spásu duší ostatných bratov. Opát je teda opátom kláštora. V ortodoxii mu odpovedá hodnosť opáta. Opáta zvolili bratia na doživotie, no biskup ho musel v úrade potvrdiť.

Tituly opátov

Od desiateho storočia začali vznikať nové objednávky. Ale nie vo všetkých sa opáti nazývali opátmi, ale len medzi trapistami, cistercitmi a premonštrátmi. V iných rádoch katolíckej cirkvi stáli na čele kláštorov priori (dominikáni, kartuziáni, karmelitáni, augustiniáni, hieronymiti a iní), majores (kamalduli), gvardiáni (františkáni), richtári (jezuiti), velitelia (templári).

Titul opáta nadobudol aj ženské črty. Abatyše ženských kláštorov, mníšky, nazývali „matky“, čo bola obdoba „otcov“ v mužských rehoľných komunitách. No s premenou tohto slova na katolícky cirkevný titul ich začali nazývať abatyše. V pravoslávnej cirkvi sa abatyša kláštora nazýva abatyša. Treba povedať, že mnohé rády odmietli titul „opáta“ na základe sľubu pokory. Veď slová dominus et abbas boli už v názve dôstojnosti neoddeliteľné.

Je opát mníchom alebo kňazom?

Zostáva zistiť, či má opát kláštora právo sláviť liturgiu. Veď nie všetci mnísi, ktorí zložili mníšske sľuby, môžu vykonávať obrad transsubstanciácie, teda „premeniť“ chlieb a víno na Kristovo telo a krv. V kostoloch táto sviatosť dlho nebola súčasťou dogmy. Na pamiatku poslednej večere Pána sa praktizovalo jednoduché požehnanie a lámanie chleba. Preto tento obrad vykonal starší rehoľného domu - jednoduchý mních, ktorý sa teší autorite medzi svojimi bratmi.

Ale koncily v Ríme (v roku 826), Poitiers (1078) a Vienne (1312) stanovili, že opáti kláštorov musia byť vysvätení do kňazstva, aby mohli vykonávať obrad transsubstanciácie. Keďže to ženám zakazuje katolícka a Pravoslávne kostoly, abatyše zostávajú rehoľnými sestrami a sú podriadené biskupom. Zároveň mužské kláštory, najmä veľké, ako Clervaux, bojovali za nezávislosť od územných cirkevných autorít. Boli iba podriadení pápežovi.

Opáti vo Francúzsku

V tejto krajine má titul svoje vlastné charakteristiky. Faktom je, že v roku 1516 uzavreli pápež Lev X. a francúzsky kráľ František dohodu, podľa ktorej majú svetské úrady právo menovať 225 opátov kláštorov.

Nová pozícia sa volala Abbes comendataires. Mohli ho obsadiť šľachtici, ktorí nemali kňazskú hodnosť, ktorým kráľ túto sinekúru jednoducho udelil za akúkoľvek zásluhu. To podnietilo mnohých mladších synov šľachtických rodín, aby prijali duchovný titul. Nie všetci dostali to, čo chceli. Ale opátmi sa nazývali aj tí, ktorí v očakávaní sinekúry pôsobili ako duchovní mentori a učitelia v domoch bohatých aristokratov. Po Francúzskej revolúcii bola inštitúcia svetských opátov zrušená. Teraz sú všetci kňazi vo Francúzsku s úctou nazývaní opátmi.

AT kresťanský svet existuje usporiadaný systém titulov a hodností, ktoré rozdeľujú duchovenstvo do určitých kategórií. Takáto hierarchia je potrebná, aby sa predišlo chaosu a zmätku, pretože napriek spoločnému cieľu všetkých Kristových nasledovníkov (hlásanie Božieho slova) musí stále niekto viesť zvyšok.

Uvažujme preto o takej katolíckej dôstojnosti, ako je opát kláštora. Koniec koncov, napriek tomu, že dnes sa tento titul medzi duchovenstvom používa zriedka, za starých čias bolo všetko veľmi odlišné. Ale povedzme si o všetkom pekne po poriadku.

Takže, aby ste pochopili, čo je to opát, musíte ísť na začiatok 5. storočia. V tých vzdialených časoch, keď sa v Európe ešte len objavovali prvé katolícke kláštory. Prirodzene, spolu s tým sa mal objaviť niekto, kto sa ujme úlohy mentora, schopného nielen riadiť život komunity, ale aj nadväzovať kontakty so zvyškom sveta.

Práve v tomto období sa objavil prvý opát malého kláštora, ktorého menoval sám pápež. O niečo neskôr, na valnom zhromaždení duchovenstva, bola táto dôstojnosť oficiálne schválená a odteraz všetci opáti kláštorov dostali rovnaký titul.

Čo je to opát vo vtedajšej katolíckej hierarchii?

Treba si uvedomiť, že od 5. do 8. storočia bol hlavným správcom kláštora opát. Jeho moc mu umožňovala robiť mnohé rozhodnutia súvisiace s vnútornou politikou kláštora. Opát bol podriadený biskupovi a ako každý katolícky kňaz aj pápežovi. Hoci existovali autonómne kláštory, ktorých opáti vykonávali iba pokyny pápeža.

V priebehu rokov moc opátov rapídne vzrástla a umožnila im ovplyvňovať rozhodnutia miestnych pozemkových správcov. Navyše, niektorí opáti boli sami zemepánmi, keďže im katolícka cirkev pridelila vlastné parcely, prirodzene, pre potreby kláštora.

Zmeny v objednávkach s nástupom Karolingov k moci

Zlomom bol nástup Charlesa Martela k moci. Medzi 8. a 10. storočím riadenie kláštorov prešlo ani nie tak do rúk duchovenstva, ako skôr prívržencov moci kráľov. Ak chápete, čo je to opát tých čias, potom bol vo väčšine prípadov vazalom vládcu, ktorý sa osvedčil v boji.

Takéto menovanie na post opáta bolo akýmsi povzbudením alebo platbou. Zároveň samotní panovníci kláštorov veľmi nechceli počúvať príkazy biskupov, čo tým druhým zjavne nevyhovovalo.

Kto je dnes opat?

Vláda Karolingov sa zrútila, po čom moc opäť prešla do rúk katolíckej cirkvi. A hoci sa takéto rošády v histórii často odohrávali, postavenie opátov sa tým príliš nezmenilo. Ako predtým boli obvyklými správcami kláštora, poslúchali príkazy biskupov.

Od 16. storočia vo Francúzsku sa však všetci mladí muži, ktorí boli uvedení do cirkvi, začali nazývať opátmi. Navyše väčšina z nich nemala ani duchovné tituly.

Vzhľadom na tento nárast počtu opátov ich význam pre cirkev veľmi klesol. Mnohí z nich preto začali pôsobiť ako radoví učitelia vyučujúci na teologických školách alebo v domoch šľachty.

Ale čo je dnes opát? V súčasnosti sa toto slovo používa veľmi zriedkavo tak vo svetskom, ako aj v duchovnom živote katolíkov. Dôstojnosť opáta je skôr poctou minulosti ako plnohodnotným titulom.

Ktorý sa počnúc 5. a 6. storočím dostáva výlučne do rúk opátov kláštorov a stáva sa tak titulom cirkevnej funkcie. Rovnaký názov, len so ženskou koncovkou, abatyša, z lat. tvorí Abbatissa, neskôr sa začali dávať abatišom kláštorov. Doteraz existovali iba kláštory na pravidlách ustanovených sv. Benedikta (pred X stor.), a meno opáta bolo bežným menom ich predstavených.Z tabuľky X. začali vznikať nové rehole a kláštory len niekoľkých z nich, ako napr. Premonštrátom, cisteriánom a trapistom vládli opáti, kým väčšina ostatných sa nazývala opátmi: predáci (majores) (medzi kamaldulmi), priori (medzi kartuziánmi, hieronymitmi, dominikánmi, karmelitánmi, augustiniánmi atď.), strážcovia (medzi františkáni) alebo rektori (medzi jezuitmi).Abatyše boli nielen v kláštoroch spomínaných rádov, ale aj medzi mníškami rádu Fontevrode a medzi svetskými kanonikmi. Mnohé rády nechceli tento titul používať z pocitu pokory. Opáti zastávali rôzne pozície vo vzťahu na jednej strane k rádu a na druhej strane k mníchom ich kláštorov, ktoré sú im podriadené. Napr. medzi benediktínmi sa opát menovaný konventom teší úplnej nezávislosti, zatiaľ čo medzi cistercitmi je byrokraticky podriadený najvyššiemu koncilu v Clairvaux. Už pred začlenením mníchov do kléru mal opát právo a povinnosť dohliadať na dodržiavanie rádových pravidiel, spravovať kláštorné majetky a vyžadovať od mníchov bezpodmienečnú poslušnosť.Trestná moc opátov nad ich mníchmi bola dosť rozsiahly; v minulosti sa často používali aj telesné tresty a aj dnes majú opáti a abatyše právo za ťažké zločiny vystaviť svojich podriadených nielen dočasnému, ale aj doživotnému väzeniu. Ubenediktínsky odvolanie proti trestnému rozsudku opáta sa podáva biskupovi alebo pápežovi. Už v 6. storočí boli opáti začlenení do kléru a v čase Druhého nicejského koncilu (757) im bolo priznané právo vysvätiť svojich mníchov na nižšie pozície. Všetci opáti patria k prelátom cirkvi, zaberajú miesto v hierarchii priamo po biskupoch a majú právo hlasovať v radách. O tie isté privilégiá a práva sa usilovala aj abatyša, ale už ich nemohla získať, pretože ženy nesmú vykonávať žiadne posvätné obrady. Zostali podriadení biskupom svojej diecézy, pričom opáti sa snažili vymaniť z tejto podriadenosti pomocou výsad. Opáti oslobodených kláštorov nad sebou neuznávajú žiadnu autoritu okrem pápežovej. Počnúc 7. storočím biskupi často zasahovali do práv opátov, umiestňovali podľa vlastného uváženia svojich obľúbencov na miesta opátov, a keď sa tieto miesta vyčistili, nechali za sebou aj opátstva. dôstojnosťou tejto dôstojnosti bola skutočnosť, že v 8. a najmä v 9. storočí z dobrej vôle kráľov alebo z dôvodov núdze začala prechádzať na laikov a Karolingovia začali rozdávať opátstva svojim prívržencom. ako odmenu za ich vernosť alebo za vojenské zásluhy. Výsledkom bolo, že až do 10. storočia vrátane najvýznamnejších kláštorov v rámci hierarchie rímskej cirkvi stáli na čele väčšinou svetskí opáti alebo abgrafi (lat. Abbacomites, Abbatates milites), ktorí pre seba vyberali príjmy. týchto duchovných inštitúcií. V týchto prípadoch bol skutočný dozor v kláštoroch pridelený dekanom, priorom. Vo Francúzsku titul opáta dostali najskôr opáti kláštorov. Keď však podľa konkordátu medzi pápežom Levom X. a kráľom Františkom I. dostali francúzski králi právo vymenovať 225 komendátov Abbes pre takmer všetky francúzske opátstva, táto bezstarostná a nezamestnaná pozícia podnietila mnoho mladých ľudí, vrátane mladších členov šľachtického rodu. rodiny, aby sa venovali duchovenstvu, aby si príležitostne zaobstarali podobnú sinekúru. Už v 16. storočí sa opátmi nazývali všetci mladí ľudia z kléru, nevynímajúc tých, ktorí nemali kňazskú hodnosť. Ich odev pozostával z krátkej čiernej alebo fialovej sutany s malým golierom a vlasov stočených do prsteňov. No keďže len málokto z celkového počtu opátov mohol rátať s naplnením svojej túžby, značná časť z nich začala obsadzovať miesta domácich učiteľov v šľachtických domoch, alebo prenikať do rodín ako duchovní poradcovia a priatelia domu a ich vplyv bol príliš často škodlivý. Preto v starých francúzskych komédiách opáti nehrajú celkom príťažlivú úlohu.Niektorí mladí duchovní, ktorí nezastávali oficiálne funkcie, sa pokúšali získať miesta na vysokoškolskom oddelení alebo sa preslávili ako básnici a spisovatelia.Až na konci r. 18. storočie, počas revolúcie, opáti zmizli z francúzskej spoločnosti a teraz tento titul používajú Francúzi len ako formu zdvorilosti v listoch mladým duchovným. Francúzske slovo opát zodpovedá talianskemu opátovi, a tento titul sa používa pri oslovovaní každého mladého človeka z kléru, ktorý ešte neprijal kňazstvo.

Encyklopédia Brockhausa a Efrona. - Petrohrad: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „Opát“ v iných slovníkoch:

    - (it. abbate, z hebr. ab otec). 1) do 5. storočia každý starší mních; od 5. storočia až do revolúcie vo Francúzsku opáti rímskokatolíckych kláštorov. V 9. storočí začali bohaté opátstva prichádzať na príkaz západoeurópskych panovníkov do jurisdikcie ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

    Kňaz, rektor Slovník ruských synoným. opát n., počet synoným: 2 rektor (10) ... Slovník synonym

    opat- Opát ♦ Abbé Z aramejského 'abba', ktoré sa neskôr stalo cirkevnou gréčtinou a cirkevnou latinčinou, o. Voltaire v tejto súvislosti poznamenal, že opáti mali splodiť deti, potom by mali aspoň nejaké využitie... Možno, tentoraz v ... Filozofický slovník Sponville

    M. abat (starý opat. S dvomi opátmi, teda hegumenmi, abo archimandritmi) rektor rímskokatolíckeho kláštora; čestný titul katolíckeho duchovného... Moderná encyklopédia

    - (lat. abbas, z aramejčiny abo otec), 1) rektor katolíckeho kláštora opátstva (opát abatyše). 2) Titul francúzskeho katolíckeho kňaza... Moderná encyklopédia

    - (lat. abbas z aramejčiny. abo otec), 1) rektor katolíckeho kláštora opátstva (opát abatyše); 2) titul francúzskeho katolíckeho kňaza ... Veľký encyklopedický slovník

    Katolíci majú čestný cirkevný titul, ktorý dostávali opáti mužských kláštorov (v kláštoroch abatyše). So vznikom duchovných rádov sa opáti ich kláštorov nazývali inak: priori (medzi kartuziánmi, dominikánmi, ... ... Historický slovník

    ABBAT, opát, manžel. (od sýrskeho otca aba). Farár katolíckeho kláštora. Slovník Ušakov. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakova

    ABBAT, a, manžel. 1. Rektor mužského katolíckeho kláštora. 2. Katolícky duchovný. | adj. opátstvo, oh, oh. Vysvetľujúci slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

    manžel. abat (· star. opat. S dvomi opátmi, teda opátmi, abo archimandritmi) rektor rímskokatolíckeho kláštora; čestný titul katolíckeho duchovného. | Raz jeden titul, za česť a príjem. Abatyše, abatyše. Abbatov, jemu ...... Dahlov vysvetľujúci slovník

knihy

  • Manon Lesko, Abbé Prevost, Moskva-Leningrad, 1932 Academy Publishing. Vydavateľská väzba. Bezpečnosť je dobrá. Román Abbého Prevosta Manon Lescaut je najlepším príkladom francúzskej beletrie 18. storočia. Kategória: Klasická a moderná próza Séria: Poklady svetovej literatúry Vydavateľstvo: Academy,
  • Abbe Prevost. Manon Lesko. Choderlos de Laclos. Nebezpečné spojenia, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Bez prebalu. Kniha obsahuje dve majstrovské diela francúzskej prózy 18. storočia, ktoré spája fakt, že každý zo spisovateľov (Abbé Prevost aj Choderlos de Laclos) sa preslávil ako autor ... Kategória:

Staroveké opátstva sú ukážkami starovekej architektúry. Sú to neskutočne krásne katedrály, ktoré dnes turisti aktívne navštevujú. Je pozoruhodné, že architektúra týchto kláštorných komplexov je pre historikov plná mnohých záhad. Zdobia ich dekorácie, ktorých prvky patria do skupín okultných symbolov, čo je ešte zaujímavejšie pre špecialistov aj turistov. Takže nižšie zvážime význam slova „opátstvo“ a najzaujímavejšie staroveké kláštorné komplexy.

Čo je to opátstvo?

Opátstvo je katolícky kláštor. Katolíci tvoria väčšinu veriacich v Európe a Latinskej Amerike. Katolícka cirkev je prísny hierarchický systém na čele s pápežom. A opat nezaberaju posledny krok v tomto systeme.

V stredoveku boli opátstva najbohatšími a najväčšími kláštormi. Na krajinu mali nielen náboženský, ale aj politický a ekonomický vplyv. Kto je teda opat?

Význam slova

Je to opát (muž) alebo abatyša (žena), kto riadi opátstvo. Hlásia sa priamo biskupovi alebo aj pápežovi.

Kto je opat z hladiska lingvistiky? Pôvod a história tohto titulu je veľmi stará. Samotné slovo „opát“ (v latinčine - abbas) má hebrejčinu a sýrčinu ( abba) korene a znamená otec. V katolicizme je to meno opáta mužského katolíckeho kláštora. Spočiatku, v storočiach V-VI. tento titul dostali všetci opáti kláštorov, avšak s príchodom rôznych reholí sa objavilo mnoho synoným pre slovo „opát“. Kartuziáni teda nazývali priorov, františkánov – gardistov a jezuitov – rektorov.

Kňaza spravidla doživotne menoval do funkcie rektora biskup alebo pápež.

História vzhľadu

Vznik náboženských komunít siaha až k počiatkom kresťanstva. Už vtedy sa ľudia zhromažďovali okolo obydlia muža známeho svojou svätosťou. Okolo tohto miesta postavili domy a dobrovoľne sa podriadili tejto osobe. Postupom času sa takéto rehoľné spoločenstvá začali venovať službe Bohu.

Toto je kláštor postavený ako skutočné opevnené mesto. Okrem kláštora komplex zahŕňal viacero budov. Boli tu postavené stajne a dielne. Mnísi vysadili záhrady. Vo všeobecnosti tam bolo všetko, čo bolo potrebné na obživu. Keďže v opátstve žili aj laici, architektúra kláštora zabezpečovala ich vzájomné oddelenie.

Opátstva sa časom zmenili na celé komplexy budov, v ktorých boli refektáre, nemocnice, knižnice a kapitulné siene, v ktorých sa stretávali mnísi. Opat mal oddelene komory. Samozrejme, tento všeobecný obraz bol doplnený o rôzne detaily, v závislosti od individuálnej charty objednávky.

Keďže väčšina kláštorov bola v dôsledku bojov veľmi často prestavaná, ich originál vzhľadťažko predstaviteľné. Je známe, že takmer každá objednávka sa vyznačovala vlastným architektonickým štýlom, ktorý, žiaľ, niekedy nebolo možné počas obnovy presne vytvoriť.

Prvý sa volal benediktínsky. Založila ju Nursia v VI. storočí v Taliansku. Už v 8. storočí vznikali v mnohých častiach sveta benediktínske kláštory. západná Európa. Začiatkom 12. storočia mali benediktíni obrovskú moc. Vládli na svojom území a aktívne stavali chrámy a kostoly.

Westminsterské opátstvo

Westminsterské opátstvo v Londýne je jedným z najznámejších a najstarších na svete. Jeho vzhľad sa od objavenia v roku 1066 takmer nezmenil. Oficiálny názov Westminsterského opátstva je Kolegiátny kostol svätého Petra. Kláštor zaujme svojou majestátnou nádherou, ktorá prišla z hlbín storočí. Jemný a pôvabný gotický štýl z neho robí jeden z najkrajších kláštorov na svete.

História Westminsterského opátstva sa začína v 60. a 70. rokoch 20. storočia. Ako prví sa tu usadili benediktínski mnísi. Postavili malý kláštor, ale v XII. Edward Vyznavač nariadil jeho prestavbu, aby bol väčší a majestátnejší. Westminsterské opátstvo bolo otvorené pre verejnosť vo februári 1066.

Westminsterské opátstvo je od svojho vzniku hlavným kostolom vo Veľkej Británii. Práve tu sú korunovaní a pochovávaní britskí panovníci. Ale nielen mnísi nachádzajú svoje posledné útočisko v kláštore - v takzvanom "Kohu básnikov" sú pochovaní slávni poddaní anglickej koruny, medzi ktoré patria veľkí básnici, herci, hudobníci. Celkovo je vo Westminsterskom opátstve asi 3000 pohrebov.

Zaujímavý fakt! Niektorí z kráľovských potomkov sa v opátstve aj zosobášili. Takže princ Harry sa tu oženil s Kate Middleton.

Bath Abbey

Bývalý a teraz kostol svätých Petra a Pavla sa nachádza v Bath (mesto v Anglicku). Opátstvo je dokonalým príkladom gotického architektonického štýlu. Je to jeden z najväčších britských kláštorov. Pôvodne sa mal kláštor stať ženským kláštorom - v roku 675 bol pozemok na stavbu chrámu udelený abatyši Berte. Neskôr sa však kláštor stal mužským kláštorom.

Opátstvo malo veľký vplyv počas svojho rozkvetu. Neskôr tu bol biskupský stolec, ktorý sa potom presťahoval do Walesu. Po reformácii kláštor, ktorý stratil svoj bývalý vplyv, zatvorili a pozemky predali.

Až v 16. storočí tu otvorili farský kostol. Alžbeta I. nariadila obnovu tohto kostola v štýle kolmej gotiky – takto mal pôvodne vyzerať, no v tom čase opátstvo nemalo dostatok financií na takýto veľkolepý projekt.

Opátstvo Mont Saint Michel

Opátstvo sa nazýva ôsmy div sveta. Mont Saint Michel sa nachádza vo Francúzsku a je jednou z najobľúbenejších francúzskych atrakcií. Zo všetkých strán je opátstvo rozložené na skalnatom ostrove obkolesené morom a s pevninou ho spája len hrádza. Kedysi sa k tejto majestátnej stavbe dalo prejsť len pri odlive.

Podľa legendy tieto skaly priniesli do mora obri. Mont Tomb, alias Saint-Michel, niesol na pleciach obra a druhý skalnatý kopec Tombelin ťahala jeho manželka. Unavili sa však a pri brehu hádzali kamene.

História tohto úžasne krásneho kláštora sa začína v 8. storočí. Predpokladá sa, že sám archanjel Michael sa vo sne zjavil biskupovi Oberovi a nariadil mu postaviť kláštor na ostrove. Svätec však musel biskupa navštíviť ešte dvakrát, kým správne vyložil svoj príkaz. Preto sa názov kláštora prekladá ako „hora svätého Michala“.

Opátstvo sa budovalo pomaly – aby mu dalo súčasnú podobu, trvalo 500 rokov. Dnes v kláštore žije len niekoľko desiatok ľudí, no ročne ho navštívi viac ako 3 000 000 turistov.

Opátstvo Lérins

Opátstvo Lérins sa nachádza na malom ostrove Saint Honoré (ostrovy Lerins). Ide o komplex pozostávajúci z obrovského kláštora a siedmich kaplniek. Dnes je opátstvo otvorené pre turistov a nesie titul historickej pamiatky Francúzska.

História opátstva Lerins je veľmi bohatá. ostrov na dlhú dobu zostala neobývaná, keďže bola zamorená hadmi. Rimania, ktorí v tom čase vládli na francúzskej pôde, sa ho báli navštíviť. No v roku 410 sa tu rozhodol usadiť pustovník Honorát z Arelatu. Snažil sa nájsť samotu, ale jeho učeníci sa ho rozhodli nasledovať a vytvorili malú komunitu. Tak sa začala história opátstva Lérins. Bol to Honorat, ktorý neskôr zostavil „Regulu štyroch otcov“, ktorá sa neskôr stala prvou kláštornou listinou vo Francúzsku.

Opátstvo Lerins bolo napadnuté viac ako raz. V roku 732 bol kláštor takmer úplne zničený Saracénmi. V roku 1047 sa dostal do moci Španielov. Občas Francúzska revolúcia kláštor kúpila francúzska herečka, ktorá ho premenila na dvor pre hostí. No dnes kláštor, prestavaný biskupom Fréjusom v devätnástom storočí, sa majestátne týči na ostrove a víta turistov.

Okrem samotného kláštora a kaplniek môžu turisti navštíviť múzeum historických rukopisov a krížovú chodbu (vnútorný dvor).

Opátstvo Bellapais

Opátstvo sa nachádza v dedine s rovnakým názvom, len pár kilometrov od Kyrenie. Dnes (v Severocyperskej tureckej republike) je to schátraná budova, no niektoré jej budovy si zachovali niekdajší vzhľad. Táto budova je jedným z najvýraznejších príkladov starovekej gotickej kultúry na Cypre. Zachovali sa aj niektoré dekoratívne prvky. Turisti tak radi obdivujú starý kostol zdobený freskami, schodmi a stĺpmi, ktoré si zachovali svoj pôvodný architektonický štýl, refektár (kláštorná jedáleň).

Žiaľ, o tomto kláštore sa vie veľmi málo. Založili ho augustiniánski mnísi, ktorí prišli z Jeruzalema. V roku 1198 sa začala výstavba kláštora Panny Márie z Hory. V 13. storočí bol kláštor odovzdaný rádu demonštrantov, ktorí pravdepodobne postavili kostol, ktorý sa zachoval dodnes. Keďže mnísi nosili biele rúcha, neformálne ich nazývali „Biele opátstvo“.

Kláštor Saint Gall

Toto opátstvo sa nachádza vo Švajčiarsku, v srdci mesta St. Gallen. Patrí do skupiny najstarších kláštorov na svete. V roku 612 si Saint Gall postavil celu na mieste kláštora. Neskôr benediktínsky opát Otmar postavil na mieste malej cely obrovský kláštor, ktorý veľmi rýchlo začal generovať príjem pre mesto z darov od bohatých farníkov. Až do 18. storočia si zachoval pôvodný vzhľad. Ale v 18. storočí starobylý kláštorný komplex zbúrali a na jeho mieste postavili nový, ešte väčší a majestátnejší barokový kláštor.

Na území kláštora je obzvlášť cenná knižnica. Obsahuje asi 160 000 stredovekých rukopisov. Uchováva sa tu aj plán svätého Galla, ktorý je idealizovaným obrazom stredovekého kláštora, napísaného v ďalekom 9. storočí.

Opátstvo Maria Laach

V horách Eifel, v Nemecku, na brehu jazera Laach, je kláštor, malý, elegantný a sofistikovaný. Bola založená v roku 1093 šľachtickými manželmi a dodnes si zachováva svoju architektonickú krásu. Pri stavbe tohto kláštora bolo použitých viacero druhov kameňa, vďaka čomu sa interiér kláštora vyznačuje jedinečnými dekoratívnymi prvkami.

Kláštor, vyzdobený mozaikami s kvetinovými ornamentami a germánskou mytológiou, zaujme svojou pôvabnou krásou. K západnému krídlu fasády je pripojená uzavretá záhrada, ktorú obklopuje klenutá galéria. Takéto útulné zákutia sa nazývajú kláštory a sú charakteristický znak románske kláštory.

V súčasnosti je katedrála otvorená pre turistov, pre ktorých je veľmi žiadaná.

Záver

Všetky vyššie opísané opátstva sú jedinečné a pre historikov neuveriteľne cenné budovy. Ešte väčší záujem však o ne prejavujú turisti. Koniec koncov, sú to sväté miesta naplnené zvláštnou, božskou atmosférou.